WWW.LIB.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные материалы
 

«УДК 908 А.О. Попова Студентка IV курса Факультет истории и юриспруденции Елабужский институт Казанского Федерального университета Г. Елабуга, Российская ...»

МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» №5/2015 ISSN 2410-6070

8. ЦГА РСО-А. Ф.262. Оп.1. Д.45.

9. ЦГА РСО-А. Ф.262. Оп.1. Д.77.

10. ЦГА РСО-А. Ф.291. Оп.1. Д.10.

11. ЦГА РСО-А. Ф.291. Оп.1. Д.11.

© И.Т. Марзоев, 2015

УДК 908

А.О. Попова

Студентка IV курса

Факультет истории и юриспруденции

Елабужский институт Казанского Федерального университета

Г. Елабуга, Российская Федерация

ВОЗДЕЙСТВИЕ ПРЕДПРИЯТИЙ ТОВАРИЩЕСТВА ХИМИЧЕСКИХ ЗАВОДОВ «УШКОВ И Ко»

НА ЗДОРОВЬЕ РАБОЧИХ И МЕСТНЫХ ЖИТЕЛЕЙ

Аннотация В данной статье рассмотрено влияние химических предприятий Товарищества «Ушков и Ко» на здоровье населения. Проанализированы факты влияющие на самочувствие, а также причины, вызывающие болезни.

Ключевые слова Химическое производство, экологические проблемы, положение крестьян на заводах, заболевания рабочих Функционирование предприятий Товарищества химических заводов «Ушков и Ко» в Казанской и Вятской губерниях оказывало огромное влияние на жителей данного региона. С одной стороны, это значительный подъем экономики, новые рабочие места, но с другой – колоссальный вред здоровью.

Отходы химической промышленности без очистки попадали в окружающую среду, что пагубно сказывалось на крестьян близлежащих земель. В отравляющих газах они видели источник своих неурожаев[6, с. 355].

Тех же крестьян, которые работали на заводе проблемы экологии мало интересовали. Для того времени было характерным понимание не истощаемости природных ресурсов, поэтому их больше волновали условия труда. Но и с этим на химических производствах Ушкова были большие проблемы.



Ярким подтверждением этому служит статья в журнале «Отечественные записки», где подробно описывается положение крестьян Ардатовского уезда. Источник описывает случай тридцати крестьян данного уезда, начиная с их приема на работу и заканчивая их так называемым побегом с завода.

Все началось с того, что изначально, подписывая договор найма, крестьяне устраивались на винокуренный завод, но их посылали на химический, при этом не о какой чистоте воздуха не могло быть и речи. «Их постоянно окружали серные удушья и испарения, от которых у многих из них делались обмороки, и изо рта и носа шла кровь» [6, с. 355].

Также из-за повышенной кислотности воздуха в помещении, быстро разъедалась одежда, так что рубаха становилась негодной за два дня работы, а лапти порой и за один. Из-за работы с кислотами у многих рабочих на открытых участках тела появлялись язвы. Необходимо отметить, что фактически промышленники Ушковы вводили своих рабочих в нелегальную форму личной зависимости, всячески препятствуя их законному праву покинуть вредное производство.

Но самой распространенной болезнью работников завода – это перфорация носовой перегородки, о чем свидетельствуют результаты экспедиции: «Разъедалася перегородка (носовая), это у всех там было, профессиональное. Они тряпками только завязывались, у всех так было. Сырыми. Завяжешь тряпку, говорит, и идешь в горячий цех» [4].

МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» №5/2015 ISSN 2410-6070 В своем исследовании С.С. Петряшин и А.В. в процентном соотношении Виноградов приводят пораженность данной болезнью рабочих разных цехов, и из чего можно сделать вывод, что в некоторых отраслях производства она была 100%, но ни в одном не опускалась ниже 75% [3, с. 192]. Также среди наиболее часто встречаемых заболеваний встречаются бронхит, плеврит, радикулит, почечная недостаточность, рак.





О положении рабочих на химической промышленности есть упоминания и в газете «Вятская речь» от 18 сентября 1908 г., где сообщается о том, что в «слесарной, кузнечной, кровельной и литейной мастерских, стали вводиться нововведения, которые сводятся к следующему: … отменена выдача хозяйских рукавиц и фартуков; Рабочих заставили носить на своих горбах 5-ти пудовые пачки железа. Понижена заработная плата за сверхурочные и ночные работы почти вдвое» [2, с. 3-4]. Кроме того, большенство тех, кто по своему положению были выше рабочих относились к последних крайне не доброжелательно: в их адрес была постоянно направлена «площадная матерная брань ни за что ни про что», кроме того их постоянно обвиняли в дармоедстве, в лодырничестве, а также угрожали беспричинным расчетом.

Весной 1908 года в серной камере с большой высоты упал молодой паяльщик и умер, все потому что на месте где должен был быть прочный потолок были поспешно набросаны доски. Эта досадная халатность повлекла за собой смерть молодого специалиста.

Однако, в ходе экспедиции и общении с местными жителями, чьи потомки трудились на химическом предприятии в Кокшане был выявлен тот факт, что у местных жителей достаточно теплое и доброе отношение к Ушковым. Они оправдывают его тем, что химическая промышленность по тем временам была чем-то новым, и возможно, Ушковым не были известны ее пагубные воздействия на природу: «И сам Ушков не знал о вреде-то! Он бы сады свои у нас тут не разводил.»[5]. Также необходимо отметить, что современные местные жители д. Новый Кокшан не различают двух Ушковых Капитона Яковлевича и Петра Капитонович

– отца и сына. Они говорят об Ушкове, как о собирательном образе.

Такое отношение местных жителей можно объяснить только тем, что во время функционирования завода было много рабочих мест, он был центральной фигурой в экономической жизни региона и т.д.

В результате полевых исследований удалось узнать еще один факт о массовой гибели людей. «Ходила за грибами, когда со стороны школы идешь туда, эти плиты там можно найти, массовые захоронения рабочих. Там и 200 человек… Я хочу сказать, что люди массово гибли. Видимо, если в один день они все умерли, то их вместе и похоронили. Это на производстве все было… Значит, это яды применялися, в технологии этой плитки. “Красильный цех” там было написано. “Рабочие красильного цеха”»[4].

Таким образом, можно сделать вывод о том, что химические заводы Товарищества «Ушков и Ко» хоть и возрождали вокруг себя поселения, оказывали пагубное воздействие на местных жителей. Особенно тяжелым было положение рабочих, чей труд не только плохо оплачивался, но и был очень опасным для здоровья. Кроме того, никаких поощрений и компенсаций за ущерб не выплачивалось, за то система штрафов была хорошо развита и активно применялась на практике. Но тем не менее Ушковы, в памяти потомков жителей деревни Новый Кокшан остается как благотворитель, и за частую они гордятся, что их предки работали на заводе таких влиятельных людей.

Список использованной литературы:

1. Бондюжский химический завод (Елабужского уезда) // Вятская речь №223. –1908. –18 сентября. – 8с.

2. Бондюжский химический завод (Елабужского уезда) // Вятская речь №102. – 1908. – 3 июля. – 8с.

3. Петряшин С.С., Виноградов А.В. «Традиционное экологическое сознание в процессе пролетаризации:

преемственность и инновации (на примере Кокшанского химического завода)» /Экологическая история в России:

этапы становления и перспективные направления исследований. Материалы международной научной конференции (Елабуга, 13-15 ноября 2014 г.). – Елабуга: Изд-во Елабужского института КФУ, 2014. – 316с.

4. Полевые материалы автора. Сабирова Г.Н., 1959 г.р., д. Новый Кокшан Менделеевского р-на респ.

Татарстан, 2014

5. Полевые материалы автора. записано от Кирилловой Р. М., 1960 г.р.,д. Новый Кокшан Менделеевского р-на респ. Татарстан, 2014

6. Современные заметки. Печальная эпопея ардатовских крестьян и заводчик Ушков // Отечественные записки. – №10. – Октябрь 1874 г. – СПб., Типография Краевского, 1874. – 468с.

©А.О. Попова, 2015 МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» №5/2015 ISSN 2410-6070

ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ

УДК 216 Е.Ю. Вавилова К.ф.н., доцент, доцент кафедры «Гуманитарные науки»

Ярославский государственный технический университет г. Ярославль, Российская Федерация

ДЕМОНОЛОГИЯ РАННЕГО ИУДАИЗМА

Аннотация В статье исследуется эволюция религиозно-мифологических представлений о злых духах, раскрывается специфика формирования образов злых сил в раннем иудаизме. Демонстрируется процесс углубления понимания содержания зла как движение от его конкретных эмпирических проявлений, обобщенных в мифологических образах злых духов, к исследованию абстрактной сущности.

Ключевые слова Иудаизм, Ветхий Завет, Талмуд, добро и зло, злые духи, демоны.

Иудаизм – одна из древнейших религий мира, существующая и сейчас. Она не утратила самостоятельности и самобытных черт, не смотря на то, что значительная часть иудейских религиозных представлений была заимствована христианством и исламом. Демонология как внутри религиозное направление исследует внечеловеческие сущности, не имеющие божественной природы, но обладающие свободой воли – чаще всего это злые духи (демоны) и духи природы. Представления о демонологии в иудаизме в образной форме раскрывают понимание сущности зла в религиозно-мифологическом дискурсе раннего монотеизма, влияние решений данной философской задачи на его структуру и динамику.

Целенаправленное изучение данной проблемы поможет, во-первых, расширить понимание системообразующих идей в монотеистических религиях, во-вторых, более полно реконструировать эволюцию представлений о зле и его проявлениях, поскольку человеческая общественная, культурная жизнь невозможна вне нравственных категорий добра и зла в их взаимосвязи и развитии.

Хронологически иудаизм включает периоды: Библейский иудаизм (первая половина II тыс. до н.э. – IV в. до н.э., создание Ветхого Завета); Талмудический иудаизм (IV в. до н.э. – VIII в. н.э., создание Талмуда);

Раввинистический иудаизм (VIII в. н.э. – середина XVIII в. н.э.); Модернистский иудаизм (конец XVIII в. н.э. – до наших дней). К раннему иудаизму, как правило, исследователи относят первые два периода. Библейский период включает палестинский и послепленный подпериоды. Палестинский начинается после завоевания евреями Палестины, его основные черты: многобожие, выделение касты жрецов, скотоводческий культ, одновременное существование нескольких мифологических традиций, повышенное внимание к культам природы и предков. Также в этот период на территории Палестины возникают Израильское и Иудейское государства (XI – X вв. до н.э.). Послепленный период включает жизнь еврейской народности после Вавилонского плена (586 – 538 гг. до н.э.). Это период влияния других религиозно-мифологических систем (различных культов Малой Азии, египетской, зороастрийской). С зороастризмом евреи должны были познакомиться, находясь под властью персидских царей (VI – IV вв. до н.э.) [5, с. 67]. Также это начало диаспоры («рассеяния»), она начинается в годы ассирийских и вавилонских завоеваний (VII – VI вв. до н.э.).

Священное писание иудаизма, Ветхий Завет, созданное в этот период, позже стало частью религиозной книги христиан, Библии. Писания Ветхого Завета делятся на три группы: 1) Книги Закона. Сюда включаются Пятикнижие Моисея (Тора), Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие, книга Иисуса Навина; 2) «Исторические» книги или «писания»: книга Судей, Руфь, 4 книги Царств (две – Самуила и две – Царей), две книги Парапалименон (Хроник), Ездры, Неемии, Эсфирь, книга Иова, Псалтырь, книги Притч Соломоновых, Экклезиаст, Песнь Песней; 3) «Пророческие» книги: Исайи, Иеремии, Изекииля, Даниила и книги 12 «малых пророков» (Иосии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии, Малахии) [9, с. 350]. В самом общем виде Ветхий Завет (в иудаизме – Танах) можно датировать с XIII по II вв. до н.э.

Самым древним фрагментом Ветхого Завета является Песнь Деворы (5-я глава книги Судей), относящаяся примерно к XIII в. до н.э. Большая часть Ветхого Завета написана на древнееврейском языке, но в нем



Похожие работы:

«1 ВВЕДЕНИЕ Крепление (цементирование) обсадных колонн нефтегазовых скважин преследует две цели. Одна из них – изолировать в продуктивном интервале газо-, нефтеи водонасыщенные пласты, чтобы исключить...»

«Экология языка и коммуникативная практика. 2013. № 1. С. 109–118 Трансформация стилистических и типологических характеристик российского медиадискурса новейшего времени Н.И. Клушина УДК 81'27 ТРАНСФОРМАЦИЯ СТИЛИСТИЧЕСКИХ И ТИПОЛОГИЧЕСКИХ ХАРАКТЕРИС...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ГОРОДА НИЖНЕВАРТОВСКА ДЕТСКИЙ САД №32 "БРУСНИЧКА" ПРОЕКТ – "ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ", КАК МЕТОД РАЗВИТИЯ ПОЗНАВАТЕЛЬНО-РЕЧЕВОЙ АКТИВНОСТИ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА. Воспитатель: Кириллова...»

«Экология 4. Руководство по методам гидробиологического анализа поверхностных вод и донных отложений / под ред. В.А. Абакумова. – Л.: Гидрометеоиздат, 1983. – 239 с.5. Влияние горных разработок на лососевые реки Урала / Г.П. Сидоров, А.А. Братцев, А.Б. Захаров [и др.]. – Сыктывкар, 1989. –...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ЗООЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ИССЛЕДОВАНИЯ ФАУНЫ МОРЕЙ 60 (68) _ RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES ZOOLOGICAL INSTITUTE EXPLORATIONS OF FAUNA OF THE SEAS 60 (68) RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES ZOOLOGICAL INSTITUTE EXPLORATIONS OF FAUNA OF T...»

«A M. БЫЛОР А Биология молокана татарского (Mulgedium tataricum D. С.) Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата биологических наук Научный руководитель — кандидат биологических наук, доцент А. А. УРАНОВ МОСКВА—1956 г. Защита состоится в Московском государственном...»

«УТВЕРЖДЕНО приказом Генерального директора ЗАО "Страховая группа "УралСиб" от 03.06.2004 года № 241 Регистрационный номер: 102 ПРАВИЛА ДОБРОВОЛЬНОГО СТРАХОВАНИЯ ГРАЖДАНСКОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ПРИЧИНЕНИЕ ВРЕДА В ПРОЦЕССЕ ВЫПОЛНЕНИЯ РАБОТ (ОКАЗАНИЯ УСЛУГ) Москва, 2004 г. _ ЗАО "Страховая группа "УралСиб". Правила страхова...»








 
2017 www.lib.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.