WWW.LIB.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные материалы
 

«Псков № 45 2016 Пушкиниана Э. А. Узенёв Из истории святогорских ярмарок Ежегодные ярмарки в Святых Горах, ремёсел в Вороничском уезде, а также больистория которых ...»

Псков № 45 2016

Пушкиниана

Э. А. Узенёв

Из истории святогорских ярмарок

Ежегодные ярмарки в Святых Горах, ремёсел в Вороничском уезде, а также больистория которых насчитывала несколько сто- шой приток в обитель паломников»3. В 1899 г.

летий, были неотъемлемым элементом тра- настоятелем Святогорского монастыря игудиционного уклада жизни людей, населяв- меном Иоанном в «Описании» монастыря

ших окрестности Святогорского монастыря, отмечено: «В Святогорский монастырь перед слободу Тоболенец, до 1925 г. существовав- девятой пятницею по Пасхе, когда предполашую у монастырских стен. Они не просто гается скорый крестный ход с чудотворными вносили разнообразие в повседневную жизнь иконами в г. Псков, а равно перед праздником местных жителей, а стали частью народной Покрова Богоматери, когда бывает крестный культуры. В книге А. М. Савыгина о посёлке ход вокруг монастыря, издавна собирается Пушкинские Горы так описываются неког- несметное количество народа: одни для того, да проходившие здесь ярмарочные действа: чтобы помолиться Царице Небесной и изСвятогорские ярмарки славились своим лить перед Нею все свои скорби и радости и многолюдьем и весельем. Залихвастски игра- принять участие в крестных ходах, а другие ли звонкоголосые русские гармони, вызывая для удовлетворения своих многоразличных на задорные песни. Бойко торговали кабаки. житейских нужд...»4.

Сыпались пословицы и прибаутки, слепцы В примечании к приведённым сведерассказывали о старине»1. ниям говорится, что торговцы прибывали на Сведения о проходивших в этих ме- ярмарки «и сухим путём, и в ладьях», и «по стах ярмарках приводятся в краеведческой причине такого многочисленного наплыва литературе, путеводителях по Пушкинско- народа в Святогорский монастырь присыму Заповеднику. Точное время возникнове- лались для наблюдения за порядком на счет ния ярмарок при Святогорском монастыре обители земские и жандармские чины»5.



не выяснено. Предполагается, что они были Также указано, что в XVIII в. ярмарки устрапереведены из города Воронича после его ивались пять раз в году: помимо девятой разрушения иноземными интервентами в пятницы по Пасхе и дня Покрова «народ XVII веке2. Как отмечено в путеводителе и торговцы собирались во множестве, как М. Е. Васильева «Музей «Святогорский мо- видно из донесения 1786 г. игумена Созоннастырь», «росту популярности местных та, ещё в нижеследующие праздники, именярмарок способствовали выгодное геогра- но: 1) 15 августа, в день храмового празднифическое положение, отсутствие в непо- ка Успения Божией Матери; 2) 25 марта, в средственной близости от монастыря других день Благовещения Пресвятой Богородицы;

значительных торговых центров, развитие 3) в день Святой Пасхи...»6. В исследовании Л. И. Софийского отмечено: «В гор. ОпочУзенев Эдуард Александрович — методист по на- ке и его уезде бывают однодневные ярмаручно-просветительской деятельнности Музея-за- ки и торжки во все приходские храмовые и поведника А. С. Пушкина «Михайловское».

- 121 Псков № 45 2016 престольные праздники, в так называемые с. Михайловском, не менее интересны данпраздничные», т. е. в дни, в которые из- ные о торговцах, количестве и ассортименте вестная местность или отдельное селение привозимых на ярмарки товаров, суммах выпразднует, не работает...»7. Согласно при- ручки от их продажи. В публикациях встреведённым в этой книге данным на 1912 год, чаются утверждения, что ярмарки приносили в Святых Горах три раза в году устраива- Святогорскому монастырю немалый доход.

лись ярмарки: Благовещенская — 25 марта, Ярмарочная торговля шла на гостином дворе, Девятник — девятая пятница после Пасхи, за монастырским братским корпусом. Как отПокровская — 30 сентября, причём две мечал игумен Иоанн, «по случаю такого напоследние продолжались по 7 дней8. В ис- плыва многочисленного народа, издавна приследовании Н. С. Новикова приведены вы- езжают в обитель из близ лежащих городов держки из отчёта настоятеля Святогорского — Опочки, Острова и Новоржева — купцы монастыря игумена Кирилла за 1913 г. Со- и всевозможные торговцы, а также крестьяне гласно документу, «в монастыре ежегодно из ближайших селений с своими домашними было две ярмарки. 1) В девятую пятницу по произведениями.

Пасхе, продолжающаяся 10 дней; 2) Покров- Прибыв о обитель ещё недели за две, за ская, продолжающаяся не более 3 дней»9. три до открытия ярмарочного времени, одни Авторы публикаций материалов о Свя- из них занимают монастырские лавки, нахотогорском монастыре отмечали, что ярмарки дящиеся на заднем дворе монастыря (называлюбил посещать А. С. Пушкин в годы север- емом гостиным), где они (лавки) выстроены в ной ссылки. Это известно из воспоминаний монастыре в два ряда; другие же устраивают современников поэта. «Одетый в русскую временные балаганы, а приезжающие на возрубашку, в соломенной шляпе на голове, с ах — занимают места на монастырском поле.

железной тростью в руках, он бродил среди За каждое место монастырь взимает шумящей толпы, вслушивался в народную с торговцев плату, смотря по важности заречь, запоминал всё наиболее интересное, нятого ими места, а также — оживлённохарактерное, многое записывал. Здесь он об- сти ярмарки»12. Любопытно, что торговцы щался с народом... И это общение, эти наблю- в Святые Горы приезжали не только из блидения и записи давали поэту много ценного, жайших, но и весьма отдалённых городов.

необходимого для создания народных сцен 19 июня 1834 г. Н. О. Пушкина писала дов «Борисе Годунове»10. Есть свидетельства, чери О. С. Павлищевой, сестре А. С. Пушкичто Пушкин на ярмарках много времени про- на, из Михайловского, что ярмарка начнётводил среди нищих — слепцов, юродивых, ся 22 числа, в девятую пятницу по Пасхе, и странников. В «Описании Святогорского «есть уже купцы из Москвы, из Нижнего, из монастыря» игумена Иоанна говорится: «В Симбирска»13.

другое же время, когда в монастыре была В путеводителе М. Е. Васильева гоярмарка в девятую пятницу, Пушкин, как ворится о купцах, приезжавших из Пскова, рассказывают очевидцы-старожилы, одетый Новгорода, Риги, Ревеля, а также о том, чем в крестьянскую белую рубаху с красными торговали: «Лавки-времянки в торговых ряластовками, опоясанный красною лентою, с дах были завалены разными товарами. Прятаковою же — и через плечо... вместе с ни- мо с возов продавались льняное полотно, щими при монастырских воротах участвовал кадки, колёса, хомуты, огурцы, рыба, мёд, пав пении стихов о Лазаре, Алексии, человеке тока»14. По данным Л. И. Софийского на наБожием, и других, тростью же с бубенчиками чало XX в., «кроме тех товаров, которые продавал им такт, чем привлёк к себе большую даются на ярмарках в Опочке, в Святые Горы массу народа и заслонил проход в монастырь провозят: мануфактурный и галантерейный — на ярмарку»11. товары, холст местнаго крестьянскаго проПомимо общеизвестных сведений о изводства, сухую рыбу из Талабска, сырую ярмарках, приводимых в рассказах об исто- кожу, щетину и перо, а также разныя ларии Святогорского монастыря и связанной комства, в том числе патоку, составляющую с ним деревенской жизни А. С. Пушкина в особенность Святогорской ярмарки»15. ОбнаПсков № 45 2016 руженный в Государственном архиве Псков- (скорее всего, в «Девятник»), проходившей ской области отчётный документ позволяет всего тремя годами позже окончания периода дополнить эти сведения новыми данными о ссылки А. С. Пушкина. Приводим документ товарах и торговцах на святогорской ярмарке полностью:

Ведомость учинённая опочецким земским исправником Куделининым о ввезенном и проданном на Святогорскую ярмарку товаре — ровно по числе торгующих 21 дня (так в документе! — Э. У.) 1829 года

–  –  –

Земский исправник капитан Куделинин16.

Для сравнения приведём данные о ярмарках за 1852, 1855, 1856 годы:

«В Опочецком уезде: Святогорская, при Святогорском монастыре, с 9 пятницы по Пасхе продолжается 7 дней. Привезено в 1852 г. на 39 975 рублей, продано на 19 462 руб. и с 10 октября продолжается тоже 7 дней»17.

«В Опочецком уезде: Святогорская, при Святогорском монастыре, с 9 пятницы по Пасхе продолжается 7 дней. Привезено в 1855 г. на 35 383 рублей, продано на 5 203 руб., с 1 октября продолжается 7 дней. Привезено в 1855 г. на 8 638 руб., продано на 1 645 руб.»18.

«В Опочецком уезде: Святогорская, при Святогорском монастыре, с 9 пятницы по Пасхе продолжается 7 дней. Привезено в 1856 г. товаров на 40 960 рублей, продано на 28 700 руб., и с 1 октября продолжается 7 дней. Привезено в 1856 г. товаров на 4 685 руб., продано на 1 303 руб.»19.





Как видно, количество ввезённых и товаров в 1829 г. выручка от продажи на ярпроданных товаров в эти годы в денежном марках, проходивших в другие годы.

Об этом выражении заметно ниже по сравнению с свидетельствуют данные игумена Иоанна:

тем, что указано в «Ведомости» о товарах на «В прежние времена в монастыре было слеярмарке 1829 г. Не идёт ни в какое сравне- дующее число торговых лавок и выручалась ние с общей денежной суммой от продажи от права торговли в них следующая сумма:

–  –  –

Можно предположить, что, по крайней морки не закрываются. Молодёжь гуляет по мере, к концу 1820-х гг., а может быть, и чуть монастырю взад и вперед с гармонью, поет ранее, святогорские ярмарки достигли своего песни нецензурные, такое явление вызывает максимального размаха и величины по коли- со стороны местных жителей большое наречеству товаров и денежному обороту. Затем, кание, а на внутреннюю монастырскую жизнь по всей видимости, количество товаров и наводит соблазн. За ярморку монастырь ежеторговых лавок на ежегодных ярмарках сни- годно уплачивает опочецкой земской управе жалось. По состоянию на 1899 год, как от- 562 р. 77 к., а выручает за лавки и балаганы не мечено Иоанном, «в монастыре имеется ла- свыше 400 р. в год, что причиняет монастырю вок 47, а балаганов выстраивается до 120; но убыток. В виду сего настоятель монастыря занятых бывает: в девятую пятницу — лавок и братия просят Его Высокопреосвященство 10–15, а балаганов — 80–90, в Покровскую войти в сношение с губернатором о переводе же — число занятых лавок и балаганов зна- ярморки из монастыря в соседнюю слободу чительно менее. За обе ярмарки выручается Тоболенец»23. Эту просьбу епископ Евсевий ныне до 800 руб. изложил в ходатайстве псковскому губернатоИз означенной суммы ярмарочных сбо- ру, барону Н. Н. Медему и отметил, что она ров монастырь ежегодно уплачивает земству «заслуживает удовлетворения»24.

Настоятель до 300 руб., а остальные — поступают на ре- Святогорского монастыря также счёл необхомонт ярмарочных зданий, страховку таковых димым напрямую обратиться к губернатору:

и на другие надобности»21. Л. И. Софийский «Ваше превосходительство, милостивый гов своём историческом очерке 1912 г. тем не сударь, барон Николай Николаевич Медем, менее назвал святогорскую ярмарку «Девят- просим разрешить перемещение лавок и баник» «самою большою и лучшею в уезде по лаганов из монастыря в слободку...»25. По обилию товаров, многолюдству и оборотам». решению губернатора данный вопрос был При этом в 1913 г., согласно отчёту игумена передан «на рассмотрение ближайшего псковКирилла, при Святогорском монастыре «тор- ского губернского собрания»26. В следующем говые лавки в количестве 25 и строят времен- обращении к епископу от 21 января 1916 г. арные балаганы сколько требуется. За эти лавки химандрит Евстафий подкрепил свои доводы и балаганы монастырь выручает 505 рублей тем, что вопрос о переводе ярмарок из монаиз коих 280 обязан ежегодно платить налоги стыря в слободу поднимался ещё при игумене Опочецкому земству»22. Иоанне, «но на земском собрании оставлено В последующие годы был поднят во- без последствия». Несмотря на это, он, будупрос о дальнейшей судьбе ярмарок при мо- чи уверенным, что удовлетворение его просьнастыре. В работе Н. С. Новикова приведён бы — лишь вопрос времени, попросил разтекст рапорта настоятеля архимандрита Ев- решения в Псковских губернских ведомостях стафия епископу Псковскому и Порховскому и «Псковском голосе» заранее опубликовать Евсевию от 7 июля 1915 г.: «В означенном статью, что «ярморка, бывшая ежегодно в момонастыре каждодневно на девятой неделе по настыре на 9 недели по Пасхе, так называеПасхе бывает ярморка, продолжающаяся це- мый «девятник» — впредь не будет впущена лую неделю, установленная с давних времен, внутрь его так как не соответствует месту и но когда и кем не известно. На ярмарку при- положению»27. Однако архиерей своей резоезжают торговцы и собирается масса народа люцией от 29 января предписал архимандриобоего пола, которая и толпится по монасты- ту «воздержаться от всяких объявлений, до рю день и ночь, так как ворота по случаю яр- решения этого вопроса»28.

- 124 Псков № 45 2016 По-видимому, просьба настоятеля ежегодной ярмарочной торговли в Святых Гобыла удовлетворена. Впоследствии ярмар- рах. Своего расцвета она достигла, вероятно, ки проходили за пределами Святогорского к середине-концу 1820-х гг. Именно такие, монастыря, в слободе Тоболенец, ставшей в поражавшие своим многолюдьем и обилием 1925 г. селом Пушкинские Горы29. товаров ярмарки, привлекали А. С. Пушкина, Судя по материалам изданий А. К. Глад- часто бывавшего в Святогорском монастыре, кого30, Ф. А. Васильева-Ушкуйника31 и собиравшего ценный материал для творчества, С. Д. Яковлева32, традиция проведения еже- в частности, для создания народной трагедии годных ярмарок, хотя и с меньшим размахом, «Борис Годунов». Несмотря на начавшийся сохранялась в этих местах и в первой полови- спад торговли в последующие годы, ярмарки не XX в., до начала Великой Отечественной по-прежнему вызывали интерес, собирали войны. немало народа из слободы, окрестных сёл и Таким образом, начиная с XVIII в., с деревень Опочецкого уезда и стали одной из годами наблюдалось развитие и укрупнение наиболее ярких страниц в истории края.

–  –  –

Его превосходительству Господину действительному статскому советнику Псковскому гражданскому губернатору и кавалеру Андрею Федоровичу (Квитке — Э. У.)

–  –  –

Во исполнение начальственного предписания, составленная мною о ввезенном и проданном на Святогорской ярмарке продолжавшейся сего июня с 14-го по 17-е число. Число товара — по числе торгующих ведомость при сем к вашему Превосходительству представить честь имею.

С таковым донесением, что в те прошедшие праздники два дни, то есть 14-го в девятую пятницу и 16-го в воскресенье, во время продолжения божественных литургий продажа как горячих напитков в питейном доме в слободки Тоболенце при Святогорском монастыре состоящем — и на выставках, ровно и товаров торгующим мною было запрещено между тем... как по положению повелено — в слободки Тоболенце иметь выставок кроме питейного дома три, а от уполномоченного опочецких питейных сборов Воронина во время продолжения той ярмонки было учреждено таковых шесть из коих одна существовала внутри монастыря, каковое обстоятельство представило в благорассмотрение Вашего Превосходительства и покорнейше прошу для руководства впредь снабдить меня начальственным предписанием.

–  –  –

Савыгин А. М. Пушкинские Горы. Л., 1989. С. 61.

Гордин А. М. Пушкинский заповедник. М., 1956. С. 203–204; Гордин А. М. Пушкинский заповедник.

Л.,-М., 1963. С. 261.; Гордин А. М. Пушкин в Псковском крае. Л., 1970. С. 203.

Васильев М. Е. Музей «Святогорский монастырь». Л, 1984. С. 9.

Иоанн, игумен. Описание Святогорскаго Успен. монастыря Псковской епархии // Свято-Успенский Святогорский мужской монастырь Псковской епархии. М., 2003. С. 86.

Там же. С. 158.

–  –  –

Новиков Н. С. Легенды и были Пушкиногорья: По архивным изысканиям // Михайловская пушкиниана. Вып. 44. Сельцо Михайловское, 2007. С. 234. Ссылка на источник: ГАПО. Ф. 39. Оп. 2. Ед.

хр. 1177. Лл. 310, 311.

Гордин А. М. Пушкинский заповедник. Л. – М., 1963. С. 262–263.

Иоанн, игумен. Описание Святогорскаго Успен. монастыря Псковской епархии. С. 102.

–  –  –

Мир Пушкина: Дневник Надежды Осиповны и Сергея Львовича Пушкиных в письмах к дочери Ольге Сергеевне Павлищевой. 1828–1835 (Фамильные бумаги Пушкиных-Ганнибалов). СПб., 2015.

С. 350.

Васильев М. Е. Музей «Святогорский монастырь». С. 10.

Софийский Л. И. Город Опочка и его уезд в прошлом и настоящем (1414–1914 гг.). С. 148–149.

ГАПО. Ф. 20. Оп. 1. Д. 930. Л. 4. В документе допущены неточности: в столбце «На какую сумму привезено товару» вместо «15300» должно быть «153000» и в столбце «На какую сумму продано», строке «Всего», вместо «104970» должно стоять «104870».

Памятная книжка для Псковской губернии на 1853 год. Псков, 1853. С. 11.

Памятная книжка для Псковской губернии на 1856 год. Псков, 1856. С. 76 об.

Памятная книжка для Псковской губернии на 1857 год. Псков, 1857. С. 76 об. 77.

Иоанн, игумен. Описание Святогорскаго Успен. монастыря Псковской епархии. С. 87.

–  –  –

Краеведческая экскурсия в Святогорский Св. Успенский монастырь. [Электронный ресурс]: URL:

http://pskoviana.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1392:2014-11-13-20-49-19&catid= 63:2012-04-13-08-36-20&Itemid=120 (дата обращения: 11.10.2015).

Савыгин А. М. Пушкинские Горы. С. 103.

Гладкий А. Пушкинский уголок. Псков, 1922. С. 7.

Васильев-Ушкуйник Ф. А. Пушкинские уголки Псковской губернии. М., 1924. С. 33.

Яковлев С. Д. «Пред солнцем бессмертным ума»: Пушкинский государственный заповедник на Псковской земле. Исторические очерки. Тихвин, 1994. С. 66.

ГАПО. Ф. 20. Оп. 1. Д. 930. Л. 2.

Похожие работы:

«Александр Павлович Лопухин Толковая Библия. Ветхий Завет. 1 книга Паралипоменон. О КНИГАX ПАРАЛИПОМЕНОН Название книг. Следующие в греческой Библии за кн. Царств две книги Паралипоменон составляют в древнем (Иосиф Флавий. Против Аппиона...»

«Минский международный образовательный центр имени Йоханнеса Рау Дортмундский международный образовательный центр Историческая мастерская ММОЦ имени Йоханнеса Рау Люба Абрамович Пустота Слонима Минск, 2013 УДК 329.18:179.8(476-25)(063) ББК 607.409(иБе...»

«1. И, Хованский г Таван ялам Хёрлёдыр Национальная библиотека ЧР 4-040854 4040854' В О ЗВ РА ТИ ТЕ КНИГУ НЕ П О З Ж Е обозначенного здесь срока /2 -у У г Л.И.Хованский ? | Таван яламХёрлёдыр I Истори материалёсемпе очерксем ср U r/ ПЧ 0Р оЬЯ 2 ? у...»

«Вестник МГТУ, том 10, №3, 2007 г. стр.375-381 УДК 316.334.2 Накопление образования в системе воспроизводства человека С.И. Дудник1, Н.А. Пруель2 Факультет философии и политологии СПбГУ, кафедра истории философии Факультет социологии СПбГУ, кафедра экономической социологии Аннота...»

«ГОУ ВПО РОССИЙСКО-АРМЯНСКИЙ (СЛАВЯНСКИЙ) УНИВЕРСИТЕТ У Т В Е Р Ж Д АЮ : Составлен в соответствии с государственными требованиями к минимуму содержания и по у р о вн ю по д г о т о вки в ып у с к н и к о вДиректор института указанным направлениям и Положением " О...»

«К.Е.Чабанов (семинарист) РЕФОРМЫ АЛЕКСАНДРА I г. Пенза, Пензенская православная духовная семинария Начало XIX века для истории императорской России стало очень сложным, насыщенным противоречиями периодом. Страна вступила в него с большим грузом проб...»

«ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТИХООКЕАНСКИЙ ИНСТИТУТ ДИСТАНЦИОННОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ТЕХНОЛОГИЙ Н. К. Оврах СОЦИОЛОГИЯ ВЛАДИВОСТОК ОГЛАВЛЕНИЕ Модуль 1. Социология как наука Лекция 1. Ист...»

«2012 ВЕСТНИК САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА Сер. 2 Вып. 4 ИСТОРИЯ РОССИИ УДК 94(47)1861 И. И. Верняев РЕФОРМА 1861 Г. В ТОРГОВО-ПРОМЫСЛОВОМ СЕЛЕ: СЕЛО ПАВЛОВО НИЖЕГОРОДСКОЙ ГУБЕРНИИ. ЧАСТЬ 2-я 3. Село Павлово в ходе реформы На выход Маниф...»










 
2017 www.lib.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.