WWW.LIB.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные матриалы
 

«О.А. Береговая Образование и культура: проблема философского осмысления На каждом этапе исторического развития общество стремится сохранить себя как целое, т. е. воспроизвести ...»

ки, мягкая, приветливая речь, чистое платье, хорошие манеры.

Здесь пели утренний хорал. Здесь праздновали Рождество»1.

Но в отцовском доме был и другой мир, в котором «существовали служанки и подмастерья, истории с участием нечистой силы и

скандальные слухи…»2.

Два мира были и в романе «Игра в бисер»: мир Касталии, олицетворявший культуру (мир идей) и мир действительности, жизни

(мир вещей): «Культура Касталии оторвана от общества, от народа,

от жизни»3.

Как видим, мировоззренческая позиция Германа Гессе, нередко опирающаяся на антитезу, сказалась и на его творчестве, отразившем сомнения и противоречия буржуазной интеллигенции в период между двумя войнами.

Мы очень кратко рассмотрели, как выражал свои философские идеи в литературных произведениях великий писатель-мыслитель Герман Гессе, опираясь на принцип антитезы, чтобы показать человека и окружающую его действительность во всём противоречии, разнообразии и многоликости.

О.А. Береговая

Образование и культура:

проблема философского осмысления На каждом этапе исторического развития общество стремится сохранить себя как целое, т. е. воспроизвести себя в своем качественном своеобразии и специфике (в соответствии со своими цивилизационными и культурными особенностями, базисными ценностями, социальными отношениями, институтами, способом взаимодействия с природой, типами личностей, образом жизни и т. п.). Одним из механизмов социального и культурного воспроизводства выступает образование. Но через целенаправленную и специализированную образовательную деятельность общество не только старается себя сохранить, но и совершенствовать и развивать новое поколение людей.



Образование обеспечивает трансляцию и освоение культуры (систему норм, ценностей, способов жизнедеятельности и т. п.). Посредством образования передаются накопленные человечеством знания, достижения в различных областях, моральные ценности,                                                              Герман Гессе. Демиан… М.: Астрель: Полиграфиздат, 2012. С. 9.

Там же. С. 9.

Березина А.Г. Герман Гессе. ЛГУ, 1976. С. 85.

76  нормы и т. д. Образование есть «способ вхождения человека в целостное бытие культуры, постижение и осуществление индивидом родовых и видовых смыслов жизни» (Ю.М. Лотман). Каждый индивид, вступая в жизнь, получает в свое распоряжение потенциал культуры, накопленный тем или иным обществом (сообществом), всем человечеством в целом. Передавая культуру (родовую сущность, меру человеческого в самом человеке), общество сохраняется не просто физически, но и как конкретное социокультурное целое, т. е. обладающее своими специфическими качествами.

Трансляция культуры осуществляется не механически, а через осмысление и освоение опыта, социализацию нового поколения, воспреемника данного опыта, способного его адекватно освоить, осознать и трансформировать сообразно меняющимся социальным и природным условиям. Осваивая весь арсенал средств культуры, совокупность технологических приемов – систему материальных и духовных ценностей и норм, необходимых для жизнедеятельности в определенных социальных и природных условиях, приобретая навыки деятельности и общения, человек тем самым овладевает инструментом, способом самоопределения и адаптации в мире, социализируется в нем (входит в различные звенья общественной жизни и встраивается в окружающий социальный порядок). Социализация означает не только усвоение и воспроизводство культурных ценностей и социальных норм, вхождение в социум, но также саморазвитие и самореализацию человека в том обществе, в котором он живет. Образование, будучи специализированной деятельностью общества по формированию и развитию человека, направляет, регулирует и осуществляет процесс социализации – процесс вхождения людей в общество и адаптацию к его структурам. Социализация обеспечивается принятыми в культуре и институциализированными в социуме и его соответствующих подсистемах технологиями и стратегиями обучения, профессиональной подготовки, образования, воспитания, поддержанием необходимого уровня функциональной грамотности. Образование позволяет построить и провести целенаправленную социализацию людей ускоренно и более эффективно.

Вливаясь в общество, новые поколения, взращенные системой образования, и представляют ту интегральную (качественную) характеристику общества, которая делает его именно этим обществом, а не каким-то другим.

Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социально-экономического, нравственного и культурного развития испытывала потребность в индивидах с определенным уровнем знаний и принципов поведения, следовательно, моделировала соответствующие подходы для воспроизводства совокупного социального и культурного опыта посредством образования. Существование в определенных исторических и социокультурных условиях позволяет ему (образованию) соответствующим образом отвечать на требования общества и не только продуктивно действовать, но и саморазвиваться, самоорганизовываться, обновляться, изменяться и влиять на социальные процессы. Образование обеспечивает готовность индивида и общества к изменяющимся или новым условиям. В этом проявляется созидающая активность образования. Функционирование образования (актуальное) в обществе есть его развитие (потенциальное). Только в таком единстве образование выступает механизмом социального и культурного воспроизводства.

Таким образом, сущность образования состоит в передаче знаний, социокультурного опыта, норм и образцов деятельности посредством целенаправленной специализированной деятельности.

Образование выступает как один из важнейших механизмов культурного воспроизводства, поддержания качественной определенности и целостности общества в постоянно меняющихся исторических условиях.

Так как основой всякой культуры являются ценности (П.А. Сорокин), то задача образования – сохранять, созидать базисные ценности общества, передавать их из поколения в поколение.

Поэтому цели, которые ставятся образованием, должны быть соотносимы с системой базовых ценностей общества и его культуры. В каждый исторический период развития образования в его основе лежат те или иные ценности и выдвигаются определенные цели.

Смысл образования состоит в его функционировании в соответствии с определенными целями и ценностями в интересах стратегического развития общества. В известном смысле ценности – это «предельные цели» человека и общества.

Передавая культуру, образование несет в себе глубинные программы, которые предопределяют сцепление, воспроизводство и вариации всего многообразия конкретных форм и видов деятельности, характерных для определенного типа социальной организации.

Образование является базовым элементом общества, важным и необходимым для сохранения его социокультурной идентичности.

Образование выступает как деятельность, как сложный процесс осуществления цели в соответствии со сложившимися в обществе ценностями и нормами. В системе образования соответствующие ценностно-целевые основания обеспечивают устойчивость социально-культурной самобытности данного общества; создают единство поколений – носителей культуры; обеспечивают преемственность и историческую воспроизводимость сообщества (общества). С изменением системы ценностей общества изменения происходят и в ценностно-целевых основаниях образования.

Однако сегодня взгляд на образование несколько упрощен. Образование «послушно» укладывается в рамки образовательной политики государства, что ведет к вымыванию из него культурных элементов, обнищанию его духовно-нравственного потенциала. По большому счету, образование трактуется как социальная услуга, как социальный заказ, предоставляемые в соответствии с принятыми стандартами. За стандартизацией и универсализацией образования забывается его подлинное предназначение – условие существования культуры и способ ее передачи. Чтобы это преодолеть, необходимо придать образованию культурную направленность, связать обучение с воспитанием, с жизнью. Ведь в процессе образования создается самый главный элемент общества – человек. Овладевая знаниями и определенным объемом информации, умениями и практическими навыками, преобразуя свои природные задатки и возможности путем совершенствования своего интеллекта, памяти, познавательных процедур и т. д., человек восходит к своей человеческой сущности, «становится» в прямом смысле человеком. С одной стороны, он (как родовое существо) раскрывает свои природные задатки и способности в деятельности по преобразованию природного мира и утверждению себя в нем, а с другой – в ходе активной преобразовательной деятельности меняется сам, в том числе его знания, идеалы, цели и ценности, представления о смысле жизни и своем предназначении.





Человек образованный – это не тот, кто много знает, но тот, кто обладает целостным образом мира и понимает свое место в нем, и потому способный сознательно, свободно и целеосмысленно действовать в современных ему социокультурных обстоятельствах (А.П. Валицкая). Система образования существует именно для того, чтобы дать человеку возможность благодаря усвоенным знаниям и умениям и развитию критического мышления измениться, перестать быть таким, каким он был до соприкосновения с нею. Человек посредством образования не только адаптируется к условиям постоянно меняющегося социума, но и становится способным к неадаптивной активности, позволяющей выходить за пределы заданного, развивать собственную субъективность и приумножать потенциал мировой культуры и цивилизации.

 



Похожие работы:

«Карева Дарья Олеговна Средиземноморская политика Франции в конце XX – начале XXI вв. Раздел 07.00.00 – исторические науки Специальность 07.00.03 – всеобщая история (новое и новейшее время) Автореферат диссертации на соискание ученой степени кан...»

«БОЛЬНИЦА В ЕЛИЗАВЕТИНЕ (Краткий исторический очерк) Часть 1-я 27 декабря 2015 года исполнится 110 лет со дня основания больницы в послке Елизаветине Ленинградской области. За это время медицинское учреждение пережило не один сложный и трудный период. В больнице трудилось немало замечательных людей, помогающих сохранять здоровье люд...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Беловский институт (филиал) федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования "Кемеровский государственный университет" Кафедра финансов Рабочая программа дисциплины ЕН.В2 История эконо...»

«Публикации Института истории им. Ш. Марджани АН РТ за 2016 г. Вид публикации Количество I. Монографии 23 II. Сборники научных трудов 5 III. Периодические издания 14 IV. Сборники документов и материалов, публикация 9 источников V. Уче...»

«БИБЛИОТЕКА ПЕРИОДИЧЕСКИХ ИЗДАНИЙ ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ЖУРНАЛЫ И СБОРНИКИ Исторические сборники, литературно-художественные иллюстрированные журналы, сатирические и театральные, географические и военные — темати...»

«ИСТОРИЯ УДК 39:930 ББК Т521(2=663) Г.Н. АЙПЛАТОВ, И.Ф. ЯЛТАЕВ МАРИЙЦЫ В "ОПИСАНИИ ПУТЕШЕСТВИЯ" АДАМА ОЛЕАРИЯ: историко-этнографические аспекты Ключевые слова: черемисы, чуваши, религия, язычество, обряды, жертвоприношение. Рассмотрены обряды, традиции, религиозные представления и верования марийского и чувашского народов, описыва...»

«Высоко-Петровский монастырь в XVII-XVIII веках Б.Ю. Александров заведующий кафедрой истории Православного института святого Иоанна Богослова Российского Православного Университета Высоко-Петровский монастырь в XVII-XVIII веках Ме...»

«The Seventy Weeks and the Great Tribulation, by Philip Mauro Филипп Maypo Семьдесят седмин и Великая Скорбь Содержание ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ГЛАВА I Принципы, которыми следует руководствоваться при тол...»








 
2017 www.lib.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.