WWW.LIB.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные матриалы
 

«Сказки в стихах для детей и взрослых по мотивам сказок Арины Родионовны Яковлевой Москва УДК 82–1 ББК 84(2Рос=Рус) 5 Е 30 Егорова Е.Н. Сказки няни Пушкина. — Москва: Московская областная ...»

Сказки в стихах для детей и взрослых

по мотивам сказок Арины Родионовны Яковлевой

Москва

УДК 82–1

ББК 84(2Рос=Рус) 5

Е 30

Егорова Е.Н. Сказки няни Пушкина. — Москва: Московская

областная организация Союза писателей России (литературное

объединение «Угреша»); Дзержинский: ДМУП «Информационный

центр»; Большое Болдино: Государственный литературно–мемо

риальный и природный музей–заповедник А.С. Пушкина «Болди

но»; Большие Вязёмы: Государственный историко–литературный

музей–заповедник А.С. Пушкина, 2012. — 40 с., ил.

Все знают, что няня Арина Родионовна Яковлева рассказывала сказки Александру Пушкину, когда он был ребёнком. Но далеко не всем известно, что великий поэт снова слушал нянины сказки во время ссылки в сельце Ми хайловском в декабре 1824 года и кратко записал их. Из семи записей четы ре Пушкин использовал сам, когда сочинял «Сказку о царе Салтане», «Сказку о мёртвой царевне», «Сказку о попе и работнике его Балде» и знаменитый пролог к «Руслану и Людмиле» («У лукоморья дуб зелёный...»). Один сюжет по эт подарил своему другу поэту Василию Жуковскому, который на его основе написал «Сказку о царе Берендее».

Две записи няниных сказок, которые публикуются в академических соб раниях сочинений за номерами 5 и 6, так и остались неиспользованными.

Именно они привлекли внимание пушкиноведа и поэтессы, члена Союза пи сателей России Елены Николаевны Егоровой. Её сказки в стихах, написан ные на основе этих сюжетов няни Пушкина, адресованы детям от 8 лет и взрослым. Стилизация в духе поэзии пушкинского времени поможет читателям живее почувствовать атмосферу той эпохи, когда великий поэт слушал сказки из уст няни. Сюжеты переработаны и дополнены автором примерно в той же степени, как это делал сам Пушкин, сочиняя свои знаменитые сказки.



Оригинальные иллюстрации к обложке и виньетки нарисовала талантливая юная москвичка Анастасия Шухова.

Попечители проекта: Конюшевский А.В. (ЗАО «Фора»), Жук В.П. (ООО «Торговый двор»), Чичин С.Л. (ООО «Серверк»), Агили А.А. (ООО «Сокол на Угрешской»), Зимин А.В. (ООО «Спецтехсервис»), Лебедев Ю.А. (ООО «Неон»), Карпинский О.Ю. (ООО «Кантро»), Романов А.С. (ООО «Инфосервис»), Ерастов Г.И.

(ТД «Нефтьмагистраль»), Шувалов И.Е. (ЦСКП «Северо Запад»), Жулин Ю.А.

(Государственный музей заповедник А.С. Пушкина «Болдино»), Рязанов А.М.

(ГИЛМЗ А.С. Пушкина, с. Большие Вязёмы).

ISBN 978–5–900999–71–5 © Егорова Е.Н., текст, дизайн, 2012 © Шухова А.В., иллюстрации, 2012 © Литобъединение «Угреша» Московской областной организации СП России, 2012 © ДМУП «Информационный центр», 2012 © Государственный литературно–мемориальный и природный музей–заповедник А.С. Пушкина «Болдино», 2012 © Государственный историко–литературный музей–заповедник А.С. Пушкина, 2012 ажигает няня свечки, Глядь — мальца как Дети жмутся возле печки, не бы

–  –  –

Заиграешь как на нём, Улыбаясь им учтиво.

Так к тебе хоть ясным днём, Ребятишкам это диво.

Хоть в глухую тёмну полночь Он опять на лес глядит

Все друзья придут на помощь». И берёзам говорит:

Он спасибо ждать не стал «Красны девицы–берёзы, И в густой траве пропал. Раскудрявые вы косы Глянул отрок на пенёк, До земли ко мне склоните, А на нём и впрямь рожок Уваженье окажите!»

Серебром сверкает ярко! Все берёзы поклонились И царевич рад подарку, И обратно распрямились.

Он лисицу как добычу Пётр–царевич не чинился, На плечо взвалил привычно, Сам берёзам поклонился, Думая: «Вот будет люба Улыбаясь им учтиво.

Матушке обнова к шубе!» Ребятишкам снова диво.

И пошёл быстрее к дому Квакают в реке лягушки, По тропиночке знакомой. А царевич им: «Квакушки, Уваженье окажите На вечерней зорьке тихой, И часочек помолчите».

Отпросясь у кузнечихи, Все лягушки на реке Вышел с братом на лужок Смолкли. Тихо на лужке.

Пётр–царевич и в рожок Отроки загомонили, Заиграл легко, задорно. Меж собою обсудили

Со всего села проворно И царевичу сказали:

Прибежали друг за другом «Мы сегодня здесь видали, Отроки, сев полукругом, Что имеешь благодать Чудному рожку внимают. Ты берёзам приказать, Пётр затейливо играет, Елям и в реке лягушкам.

А когда закончил трели, Надобно тебя нам слушать.

Говорит: «Царевны–ели, Будешь ты у нас царём, Вы зелёны круглый год, Мы тебя не подведём, И мороз вас не берёт, Станет Ваня, братец твой, От ветров вы не таитесь. Правою тебе рукой».

Мне же вместе поклонитесь!» Поклонились все ему.

Зашептали, зашумели Пётр в ответ: «Быть по сему!

Дружно вековые ели, Стану я у вас царём, Вдруг макушки приклонили Слушайтесь меня во всём.

И обратно распрямили. Наш союз нерасторжимый, Пётр–царевич не чинился, Вы теперь моя дружина.

Тоже елям поклонился, Буду я верховодить

–  –  –

от однажды летним днём Днём с огнём не сыщешь Государь узнал о том. пьяниц, Возмутился он в сердцах: Бабы улицу метут.

Как, мол, это кузнеца, «Хорошо они живут, — Даже и в селе одном, Государь подумал. — Кабы Смеют величать царём? В половине сёл хотя бы В государстве царь один — Люд трудился так же славно, Самодержец–господин. То в казну мою исправно, И отправился он в путь Без сомненья, круглый год На «соперника» взглянуть Добрый поступал доход».

И смекалку испытать, Чтоб решить: иль наказать, Вот и кузница большая.

Иль помиловать Петра. Дружно кузнецы куют, Рано выехал с утра. Будто бы чечётку бьют.

Видит: на селе порядок, Говорит царь, подъезжая В каждом доме есть достаток, На высоком жеребце

Мужики давно на поле, К незамкнутым воротам:

Всю скотину держат в холе, «Кузнецы, Бог в помощь вам!»

Ребятишки все опрятны, И с достоинством в лице А молодушки нарядны, Отвечает Пётр–кузнец На щеках у них румянец, Поясным ему поклоном, Как и водится исконно: Коль так, государь, Вам нужно, «Вам того же, царь–отец!» — Это службишка — не служба».

«Сколько будет стоить златых «Всё исполнишь — награжу, Подковать у вас коня?» — Не исполнишь — накажу, — «Сколько ступит до меня Царь сказал, — тогда пеняй Конь шагов». — «Дороговато На себя. Пока прощай».

За такой несложный труд, — Царь подумал. — Он не промах, Приближался час обеда.

Таковых в моих хоромах Государь встал у крыльца, Хоть поищут — не найдут». Дабы встретить молодца.

И, спокойствие храня, На козе царевич едет,

Пусть платить ему досадно, Да упрямится коза:

Говорит: «Ну что же, ладно, То идёт она, то станет, Вы подкуйте мне коня». Слезет Пётр с неё и тянет Пётр коню погладил гриву, За собой. Во все глаза

Что–то на ухо сказал Царь глядел и рассмеялся:

И копыта подковал. Ведь и правда, не пешком Государю это в диво: Пётр–царевич, не верхом Конь стоял сам полчаса До дворца его добрался.

Возле наковальни вольно, Слез с козы, к царю идёт А теперь такой довольный, И под блюдом серебрёным Будто съел мешок овса. С низким поясным поклоном Что царю поделать? Плату Дар царю свой подаёт.

Кузнецам вручает он. Тот принять подарок хочет:

Говорит Петру: «Умён Может быть, под блюдом чудо?

Ты, кузнец. В мои палаты Поднимает, а оттуда Завтра приезжай к обеду. Вылетает сокол–кобчик.

Да чур только не верхом Царь отпрянул и хохочет:

И не приходи пешком». «Твой подарочек хорош!

Пётр в ответ: «Добро, приеду». И захочешь — не возьмёшь:

«Не забудь, как обещал ты, — Выклюет, пожалуй, очи».

Дальше молвит государь. — «Не взыщите, царь, я тот Принеси такой мне дар, Дар принёс по Вашей воле.

Чтоб хотел я, да не взял бы. Высоко взлетел соколик, — А ещё я пожелал, Жмёт плечами умный Пётр.

Чтобы ты и мне, и слугам «А теперь заданье третье, — Своего врага и друга Смотрит государь вокруг. — Непременно показал». Где твой враг и где твой друг?»

Пётр с поклоном: «Покажу, Свистом гость ему ответил.

–  –  –

полдень въехал царь в село, А вдоль улицы стоят А его встречать пришло Всадники лихие в ряд — К церкви множество людей: Витязи–богатыри, Старых, взрослых, малышей. И числом их тридцать три, Всюду яркие наряды, В пояс все творят поклон.

Всё селенье очень радо, Под торжественный трезвон Что приехал к ним, как встарь, Храмовых колоколов Православный государь. Едет царь до кузнецов.





И его встречать идёт Самодержца всей державы.

Катерина, у ворот Отобедали на славу:

Преподносит хлеб да соль Брашна хоть просты, И зовёт в избу за стол. да вкусны, Царь приметил: молодица Приготовлены искусно, Выступает, как царица, И меды текли рекой.

Плавно и неторопливо. После трапезы такой Сарафан её на диво Государя на кровать Златом–серебром расшит, Положили почивать, Так на солнце и блестит. А когда он пробудился,

И сама она краса: То подаркам подивился:

Изумрудами глаза Кованный Петром ларец — На лице её сияют, Словно сказочный дворец, Косы златом отливают, Весь в орнаментах старинных.

Кудри вьются на висках, И царю от Катерины И румянец на щеках — Шитая рубаха — впору!

Словно лепесточки розы, Подивился он узору:

Строен стан как у берёзы... Узелков нигде не видно — И, любуясь, царь вздохнул: Самому надеть не стыдно.

Вспомнил прежнюю жену. Царь в рубаху нарядился, В путь обратный снарядился, У порога кузнецы, Кузнецов благодарит, Жеребца взяв под уздцы, Службу во дворце сулит.

Государю поклонились Пётр–царевич согласился,

И благодарят за милость, С милою женой простился:

Что приехал погостить Катя месяц как непраздна, И простой их дом почтить. Ехать ей пока опасно.

А в избе всё чисто, ладно, Молвит тут Иван–кузнец:

Блещут у икон оклады, «Разрешите, царь–отец, Занавески кружевные... Мне в селе родном остаться.

И сосуды расписные Не могу пока расстаться На столе рядком стоят, Я с кузнецким мастерством.

Угощеньем стол богат — И хранить здесь буду дом».

Катя не дала промашки! «Ладно, так тому и быть.

А на кузнецах рубашки — Поезжай–ка проводить Словно шитые картины, До дворца, пожалуй, нас», — И не коротки, не длинны. Царь ответил, и тотчас Пётр–царевич пригласил, Сели на коней верхом В красный угол посадил И поехали шажком

–  –  –

арь с Петром вошли наутро Да и что там говорить:

В величавый тронный зал. Против Катеньки уродка, Янтарём и перламутром Невозможно и сравнить!

Зал изысканно сверкал.

Важно думные дворяне Избегает Пётр царицы, Полукругом там сидят, Катю в город не берёт, Несмотря на час столь ранний, Ведь Каина разозлится.

Хмуро на Петра глядят. Сам дела меж тем ведёт

Царь указ свой объявляет Основательно и споро:

И Петра, как порешил, Оживляется народ Высочайше назначает И идёт хозяйство в гору, Он боярином старшим. А царю в казну доход, А дворяне неспокойно И на диво всем боярам Шепчутся: «Простой кузнец! Из далёких стран земли Где же видано такое, За товаром и с товаром Чтобы стал старшим простец?» Приплывают корабли.

Мало ли кто недоволен — И дворяне, и бояре

Будет так, как царь сказал, Стали уважать Петра:

Приказать один он волен. Не сидит себе как барин, Тут царица входит в зал. В деле с раннего утра.

Царь старшого представляет: Царь в Петре души не чает, «Жаловать прошу, любить...» Держит с ним всегда совет, Назначенье одобряет Жалует и привечает, Та и на Петра глядит, И царевич то ж в ответ.

А узнать его не в силах. Государю вместо сына И, бесстыжая, она Стал он. Чувства всё теплей, Сразу же в него влюбилась, Да преследует Каина

Но ничуть не смущена. Страстью грешною своей:

Ей любовники не внове: Не даёт Петру прохода, Пётр и статен, и хорош, Так желанием горит, Чем же не предмет любови? Что и при честном народе Редко где таких найдёшь. Хочет в спальню заманить.

А ему она не люба: Отговаривался всяко Зло кривит Каина рот, Пётр. Минуло тридцать дней.

Смотрит нагло, хитро, грубо, В ней терпение иссякло, Длинный нос везде суёт. Говорит ему: «В моей Возрастом уж не молодка, Почивальне этой ночью

–  –  –

Но зачем, не рассказала, Крёстная Петру в оконце, Чтоб жена не унывала: Стражей обманув без страху, Волноваться ей опасно — Вместе с ужином рубаху Пятый месяц как непраздна. Пропихнула в узелке Закатилось красно солнце, И домой пошла в тоске.

–  –  –

Полюбил тебя народ. Даст Господь, и выйдет срок, Знаю, справишься отлично, И родит она мне сына, Дело в гору вновь пойдёт. Будет у тебя внучок».

Я же воспитанье внуков Поддержали и бояре На себя теперь возьму, В том решении царя Стану их учить наукам». И назвали государем Пётр сказал: «Быть по сему! Все царевича Петра.

На Крещенье Катерине, государстве православном, Основательно и споро.

В стольном городе державном И пошло хозяйство в гору, Все колокола звонят, А царю в казну доход.

Торжества идут три дня. Оживился вновь народ, Во соборе во старинном В сёлах–городах порядок, Свет–Петра с Екатериной В каждом доме есть достаток, Всем народом величали Он крепчает каждый год, И на царство их венчали. И торговый оборот

В этом храме наконец Увеличился недаром:

Старый государь–вдовец За товаром и с товаром Сам с княгинею–кумой Из далёких стран земли Обвенчался в день второй. Зачастили корабли.

Пусть она немолода, Государь промеж забот Но невеста хоть куда: В кузнице своей куёт, Не толста и не худа, К удивленью заграницы, Краснощёка, белолица. Драгоценные вещицы, Ни к чему ей быть вдовицей. Снаряженье всех родов Не случайно говорится Для заводов и судов.

Так в народе: в сорок пять Мощный государев флот Баба ягодка опять. У морских стоит ворот, В третий день Иван–кузнец Войско стережёт границы...

Вёл Настасью под венец. Родила царю царица Веселились, пили, ели... Трёх здоровеньких царят, Торжества все отшумели, Старому царю внучат.

Как боярин он старшой И хотя они шалят, Брату правою рукой Дед возиться с ними любит, Снова стал. Царь Пётр за дело И балует, и голубит, Взялся в государстве смело, Книжки им с женой читает, На спине своей катает И в любых делах согласье, Двух царевичей с Алёнкой, Уваженье и совет Их малюточкой–сестрёнкой. С той поры уж много лет.

Во дворце любовь и счастье, этом царстве православном, И стихи в дворцовых залах В стольном городе державном Царским детушкам читала.

Побывала я в гостях, Тихим вечером в беседе Танцевала на балах, Добрый старый царь поведал На пирах там угощалась, Жизни всей своей рассказ.

На судах с царём каталась, Записала я для вас В окруженье статских дам Эту сказку слово в слово Прогулялась по садам, И поклясться в том готова, Свечки с маленькой царевной Но была я в той стране Ставила в соборе древнем Только лишь в счастливом сне.

Пасхальная сказка

–  –  –

Нынче небо благовестит! Только вышли на опушку, Это чудо из чудес!» Повстречался им чернец.

Разговелись и в обнимку Старца лик красив и светел, Из избушки вышли прочь. Как у малого дитя.

В розоватой нежной дымке «Вас благословляю, дети!» — Постепенно тает ночь. Троеперстием крестя, У порога крыс уж нету — Молвил тихо добрый старец.

Все исчезли до одной, Тут Анфиса и Анфим Расцветает на рассвете На колени рядом встали, По фиалке голубой Головы склонив пред ним.

Вместо каждой. К дому Поблагодарить хотели, ближе — Поднялись с колен, а нет Вот какие чудеса! — Чернеца, лишь только белым Вытянув хвост длинный Облачком сияет свет рыжий, На обочине дороги.

Мёртвая лежит лиса. Это инок был святой...

Как бы им не искуситься... Постояли там немного «Нечисть, сгинь!» — Анфим И отправились домой.

сказал, Осенив крестом. Лисица Свадебку на Красну горку Вдруг пропала на глазах. Праздновало всё село, И, пустое взяв лукошко, Молодым кричали: «Горько!» — С милой он пошёл домой, Чтобы сладко им жилось.

И за ними Мурка–кошка, И, не ведая печали, Важно хвост подняв трубой. В единении сердец Оглянулись на избушку, Жить Анфим с Анфисой стали.

А её в помине нет. Тут и сказочке конец!

Барыня — русский народный танец.

Басурман — человек не православной веры, иноверец.

Батист — тонкая и мягкая хлопчатобумажная ткань.

Брашно — кушанье, блюдо за столом, угощение.

Вороной, враной (о лошади) — чёрной масти, чёрного окраса (как ворон).

Вражина — враг.

Грош — здесь: мелкая монета; в разное время в разных странах грош был монетой как малого, так и большого достоинства, серебряной, медной, из сплава серебра и меди, в конце XVIII века грош приравнивался в России к двум копейкам, в XIX веке практичес ки вышел из употребления.

Гудок — древнерусский смычковый трёхструнный инструмент, имеет деревянный вы долбленный кузов овальной или грушевидной формы и плоскую деку с отверстиями.

«Да воскреснет Бог...» — христианская молитва Кресту Господню о защите от нечис той силы.

Детина — рослый и сильный молодой мужчина.

Дрожки — легкий открытый рессорный экипаж на 1–2 человека.

Допрежь — прежде, до.

Захолустный — расположенный в глуши.

Зреть — видеть.

Зыркать — бросать взгляд, искать взглядом.

Истукан — статуя, скульптурное изображение языческого божества, в переносном смысле — бесчувственный человек, равнодушный к окружающему.

Исчадье — порождение.

Иуда (нарицательное) — предатель, подлец (по имени апостола Иуды, предавшего Хри ста).

Кадушка — кадка, небольшая бочка, деревянная ёмкость для заготовки впрок соле ний, квашений, мочений, либо для воды в бане, кадушки изготавливались из досочек, стянутых обручами.

Каламбур — игра слов, оборот речи, шутка, основанная на комическом обыгрывании звукового сходства разнозначащих слов или словосочетаний.

Канон — молитвы, песнопения, церковное установление, совокупность норм и правил;

ставить свечи на канон означает ставить на подсвечник у образа (обычно празднично го, поставленного на аналой), либо у креста (при поминании об упокоении), перед кото рым совершается канон.

Крамола — измена, лукавые замыслы, возмущение, мятеж, смута, восстание.

Красная горка — народный весенний праздник, который проводят в следующее вос кресенье после Пасхи; по поверью, справлять свадьбу в этот праздник особенно благо датно.

Кручина — тоска, печаль.

Кум, кума — крёстный отец (крёстная мать) сына или дочери, а также отец (мать) кре стника (крестницы).

Лик — лицо.

Лицедей — актёр.

Лукавый — бес, нечистый.

Матёрый — взрослый, опытный.

Меды — алкогольные напитки разной крепости, основным сырьем для которых явля ется мёд; на Руси меды были слабоалкогольными.

Мощи — нетленные останки святых, сохраняющие дарованную им благодать.

Нелюдь — подобный зверю, злодей, лишённый каких–либо добрых человеческих ка честв.

Непраздна (о женщине) — беременна.

Никита Бесогон — великомученик Никита, святой, живший в Римской империи в IV веке и сожжённый на костре за исповедание христианства; ему молятся об изгнании бесов и освобождении от бесовских прельщений.

Никола Чудотворец — святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских (на террито рии современной Турции); почитается как чудотворец; ему молятся во многих нуждах, в том числе об изгнании бесов.

Оконница — оконный переплет в виде металлической решетки со слюдяным или стек лянным заполнением.

Орнамент — узор, состоящий из ритмически упорядоченных элементов.

Пантелеймон — святой великомученик и целитель Пантелеимон, живший в Малой Азии, казнённый в начале IV века за исповедание христианства; ему молятся об исце лении и от недугов, в том числе душевных.

Паче — сильнее, больше.

Паяц — шут.

Пень стоеросый — глупец, тупица.

Плащаница — полотно, простыня, погребальная пелена, а также церковная пелена с изображением погребения Иисуса Христа после распятия, по богослужебному чину вы носится на поклонение в Страстную Пятницу и вносится обратно в алтарь вечером Страстной Субботы; в обязательную церковную утварь входит также плащаница с изо бражением Успения Пресвятой Богородицы, выносимая из алтаря для поклонения на этот праздник.

Плис — хлопчатобумажная ткань с ворсом («бумажный» бархат), получившая распро странение с XVII века, из плиса шили недорогую верхнюю одежду и сапоги.

Под мухой — выпивши, под хмельком.

Подблюдное гаданье — один из самых ярких видов святочных гаданий, основанный на принципе вытаскивания жребия–предмета из блюда.

Покамест — пока, до настоящего времени.

Полати — широкие нары для спанья, устраиваемые в избах под потолком между пе чью и противоположной ей стеной.

Почивальня — спальня.

Почивать — спать, отдыхать.

Почить — умереть, в другом значении — уснуть.

Радивый — усердный, старательный, трудолюбивый.

Разговеться — поесть непостной пищи впервые после поста.

Рига — большой сарай для сушки снопов и обмолота.

Сбруя — набор предметов, предназначенных для запряжки и седлания лошади.

Святки — праздничные дни от Рождества Христова до Крещения Господня.

Сморчок — вид грибов с пористой сморщенной шляпкой.

Статская дама — первостепенный женский придворный чин.

Страстная седмица — неделя перед Пасхой, когда на богослужениях в храмах вспо минают смертные мучения (страсти) Иисуса Христа.

Суженый — жених.

Тать — вор, разбойник, преступник.

Трепак — русский народный танец с дробным притоптыванием.

Троеперстие — сложение пальцев правой руки, когда мизинец и безымянный пальцы поджаты, а три остальных соединены; используется для крестного знамения верующи ми Русской Православной Церкви с середины XVII века.

Трындычиха — болтушка, любительница потрындеть.

Тюфяк — матрац, набитый соломой, мочалом, шерстью, обычно простеганный и пред назначенный для постели.

Узреть — увидеть.

Ушлый — смышлёный, ловкий, опытный.

Фазан — крупная птица из отряда куриных с ярким оперением.

Хандра — тоска, уныние, скука.

Хворост — сухие опавшие сучья или ветки.

Чепрак — мягкая подстилка под седло, часть сбруи.

Чернец — монах, инок.

Чертоги — дворец, богатый дом, палаты.

Чечётка — танец, основанный на чётком отбивании ритма стопами.

Шафер — лицо, состоящее при женихе или невесте в свадебной церемонии.

Эшафот — возвышение, помост для казни.

Ярка — молодая овечка, ещё не приносившая ягнят.

Яства — кушанья, блюда.

–  –  –

Иллюстрации на обложке: 1. «Сказка о Петре царевиче»; 2. Святочная сказка о потерявшемся сыне; 3. Святочная сказка о проклятой невесте;

4. «Пропавший жених».

Литературное объединение «Угреша» имени Ярослава Смелякова Московской областной организации Союза писателей России 12106, г. Москва, ул. Б. Никитская, 50А/5, стр. 1.

http://www.lito–ugresha.narod.ru; lito_ugresha@mail.ru



Похожие работы:

«Научный журнал КубГАУ, №113(09), 2015 года 1 УДК 001+378(025.2) UDC 001+378(025.2) 13.00.00 Педагогические науки Pedagogic sciences ОБРАЗЫ РАСТЕНИЙ В КАРТИНАХ PLANT IMAGES IN PAINTINGS OF ARTISTS ХУДОЖНИКОВ КАК РЕСУРС AS A RESOURCE OF INFOR...»

«5 t u cl i a Ye m e n i с a ИСТОРИЯ ХАДРАМАУТА С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО КОНЦА БРИТАНСКОЕО ВЛАДЫЧЕСТВА С. А. Ф р ан ц узов История Хадрамаута в эпоху древности Серия "Studia Yemenica"Р е д а к ц и о н н ы й совет: Ю. А. Виноградов, Б. В. Ерохин, В. А. Лившиц, В. П. Никоноров, М. Б...»

«Елизавета Данилова Имя и судьба "Научная книга" Данилова Е. И. Имя и судьба / Е. И. Данилова — "Научная книга", 2013 ISBN 978-5-457-35588-0 "С первых же шагов более или менее сознательной жизни человечества люди стали давать имена всему, что их окружает, в том числе и себе подобным. Эти "имена" вещей, живых существ...»

«· У голооНАЯ Т ОСТЬ ETGT rU:~-~p~nц~в_ _j -.. :. ~. _.-~.:~ ~ И НСТ,ИТ УТ ПРАВА АКАДЕМИИ НАУК СССР ' ~Ч. [YJl ~.,,i!!'*.. u -_ Профессор А. Н. ТРАИНИ !;I._ ' _ r._ -f ~-"О ~. 1. ~щ_ 1. УГОЛОВНА~. OTBETCTBEHI-iOCTЬ l ГИТЛЕРОВUЕВ. ((} f Под редакцией. 'Эf. _.академика А. Я. ВЬ{[ДИНСКОГО -~,. ЮРИДИЧ ЕС КОЕ ИЩАТЕЛЬСТВО НК...»

«УДК 321.019.5 Туаева Берта Владимировна Tuayeva Berta Vladimirovna доктор исторических наук, профессор D.Phil.in History, Professor of Владикавказского института управления the Vladikavkaz Institute of Management Усова Юлия Викторовна Usova Yulia Viktorovna кандидат политически...»

«ВЕСТНИК СВФУ, № 3(47) 2015 УДК 82.091:821.512.157 П. В. Сивцева-Максимова ПОЭМЫ А. Е. КУЛАКОВСКОГО В СВЕТЕ ПРОБЛЕМ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПОЭТИКИ Своеобразие стиля А. Е. Кулаковского (1877-1926) проявляется в диалогических сои противопоставлениях образов, их компонентов, в особенностях композиции произведений. В статье эта проблема рассматриваетс...»

«ИСКУССТВО АРМЯН-ХАЛКЕДОНИТОВ А. М. Л И Д О В (Москва) Проблема армян-халкедонитов была впервые поставлена в началенашего века Н. Я. Марром, который показал необходимость всестороннего изучения этого особого явления средн...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕСРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №6 г.ОРЛА УТВЕРЖДАЮ Директор школы _ С.А.Краснова приказ № 207-Д от 30.08.2016г. Приложение к АООП ООО ФГОС ООО ИСТОРИЯ РОССИИ РАБОЧА...»








 
2017 www.lib.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.