WWW.LIB.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные материалы
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |

«Ш№ и& I З.Е. КАБУЛЬДИНОВ КАЗАХИ ТОБОЛЬСКОЙ И ТОМСКОЙ ГУБЕРНИИ ВО в т о р о й п о л о в и н е XVIII - НАЧАЛЕ X X ВВ. ( историке-демографический аспект) В РАМКАХ ПРОГРАММЫ ...»

-- [ Страница 4 ] --

не случайна, один И что из основных юридических документов, регламентирующих жизнедеятельность казахов Среднего жуза "Устав о сибирских киргизах" от 1822 года, никак не мог обойти эту проблему. К примеру, в п.244 "Устава..." была не случайно дана установка: ” Поелику вера киргиз-кайсаков по сие время, в сущности, более языческая, нежели магометанская, то представляется надежда к обращению многих из них в христианство...". И для проведения в жизнь этого замысла необходимо было, чтобы областное начальство "испросила особенную в степь миссию, с тем, дабы действовала она одними уверениями и убеждениями без малейшего принуждения"[3,с.419]. И если местным представителям царской администрации удавалось в каком-нибудь округе обратить в христиан до 1000 то областное начальство обязано было" испросить пособия к человек, постройке там церкви и постановление местного начальства"[3,с.420].Предполагалось, что священники должны были учреждать школы для обучения казахских детей" закону, чтению, письму и первым правилам арифметики", одним словом - способствовать и просветительской миссии. Но, к сожалению, этому не было суждено сбыться, так как в условиях моно национального состава казахских внешних округов немыслимо было говорить о появлении "очага" христианства.

Ввиду вышеизложенного, до середины XIX века темпы христианизации казахов были не значительными: к примеру, в Омской области было всего 25 крещеных казахов, Томской губернии - 4 и Тобольской - 66 [4,с.161].

Активизация перехода казахов в православие происходила в 40-60-ые годы XX века [5] и связана она была с жесткими запретами царизма ни под каким видом не пропускать казахов Акмолинской и по преимуществу Семипалатинской области в районы крестьянских селений Тобольской и Томской губерний в силу якобы "участившихся случаев конокрадства" [6,Л.


Л.396об.]. То есть принятие казахами христианства было одним из способов "законного" проникновения казахов на территории сопредельных внутренних российских губернии. Среди мотивов, склонявших казахов принимать православие, было - предоставление "новокрещенцам" ряда льгот и привилегии. Например, полное освобождение от государственных податей, если к моменту перехода в православие ими не уплачивалась кибиточная и другие виды податей в местах своих причислении [6,ЛЛ.9-10об.]. К тому же это время такие казахи могли " не испрашивать разрешения" от своих обществ на получение от них увольнительных свидетельств" [7,Л.142об.]. Последнее обстоятельство позволяло абсолютному большинству казахов, переходивших в православие, скрывать не только действительные места своих кочевий, но и представляться лицами, никогда не уплачивавшими государственных податей [6,Л.Л.9-393 об.]. А царизм, естественно, желая иметь, как можно больше крещеных казахов, вынужден был закрывать глаза на всевозможные уловки казахов.

Все казахи, принявшие христианство, представляли, как правило, социальные низы казахского общества и преимущественно-джатаки. И первое, что они преследовали, было желание поправить свое материальное положение. Об этом, кстати, свидетельствуют, например, данные за 20 февраля 1868 года Совета общего областного Управления сибирскими киргизами:"...известно, что все принявшие до сих пор православную веру киргизы принадлежат к числу бедняков, кочующих вблизи линии, следовательно, вблизи русских поселений, и нет между ними ни одного зажиточного. Поэтому не подлежит сомнению, что движимою силою в перемене религии было не убеждение в несостоятельности исповедуемой религии, а по преимуществу какие-лиоо материальные расчеты... [8,Л.Л.12 об.-13]. Об этом отмечает и один из исследователей быта ново крещеных казахов Крафт: "... ново крещенные из киргизов принадлежат обыкновенно к беднейшему классу людей, снискивающих пропитание работами в городах и русских селениях" [9,с.31].

Именно на такую категорию казахского населения сделал царизм ставку в своей христианизаторской миссии, о чем свидетельствует слова одного из известных и ярых сторонников этого процесса генерал-губернатора Степного края Колпаковского Г.А.:"...если православная церковь протянет руку помощи этим отверженцам мусульманского мира, то в самом непродолжительном времени они образуют многолюдные и зажиточные селения, вокруг которых сфуппируются постепенно и прочие небогатые киргизы, утомленные борьбою с лишениями, необеспеченностью и опасностями кочевой жизни..."

[ЮуС.293]. Принятие новой религии обеспечивало казахам не только какиелибо материальные выгоды и "свободу передвижений" в условиях постоянных выселении казахского населения из внутренних губерний, но и позволяло ожидать более терпимого отношения к себе со стороны крестьян, ставших теперь им "единоверцами". По мнению протоиерея Беляева, крестившийся казах "желает видеть в хозяине своем не прежнего хозяина, подчас деспота, а брата, а потому и отношений к себе требует братских. Всякое презрительное слово, в особенности обозвание его "собакою", так обычное на языке казаков, глубоко его оскорбляет. У него является сознание не только того, что он крещенный, но что он - уже русский". Хотя подобное ожидание не всегда исполнялось, так как " не у всех русских в достаточной степени развито чувство религиозного самосознания" [10,с.287-288].

Конечно же, были и другие причины, побуждавшие казахов принимать новую веру, к примеру, кто-то хотел этим способом избегнуть наказания за содеянный в степи проступок или такие, "которые, похитив чужую жену, надеялись, что с принятием новой веры, права первого мужа на его" жену"

–  –  –

[12.ЛЛ.9-10].

Поэтому- то и "Временное положение об управлении в степных областях оренбургского и западносибирского генерал-губернаторств’* от 21 октября 1868 года не содержало в себе каких-либо положений, закрепляющих собой какие-то определенные достижения в области христианизаторской миссии. К примеру, согласно п.247 "Положения..." " киргизам, принявшим христианство, дозволяется или оставаться в своих обществах, или прикочевывать к русским селениям в степи, с сохранением предоставленных киргизам прав".

Конечно, как и раньше, крещенные казахи оставаться в своих обществах не могли и им, также как и раньше, не оставалось ничего другого как прикочевывать к русским селениям Тобольской и Томской губерний.

Новокрещенцы, как и раньше, «если пожелают, могут приписываться к городским и сельским обществам всех наименований, не испрашивая на то предварительного согласия означенных обществ" [13,с.451]. Но зато согласно данного "Положения..." был заложен ряд установок, который позволяет уверенно заявлять, что начался процесс игнорирования интересов мусульманского населения, полного свертывания развития и распространения ислама, как на территории казахстанских областей, так и на территории сопредельных российских округов с компактным проживанием казахского населения [13,с.458].То есть мы видим двуединый процесс, когда с одной стороны продолжают создаваться условия для распространения христианства на фоне наступательной акции царизма на позиции ислама. Эти новые веяния можно объяснить тем, что в условиях 40-70-х годов XIX века социальнополитическая ситуация в Казахстане резко изменилась: царизм начал проводить открытую захватническую политику после подавления серии национально-освободительных восстании казахов и смещения от власти чингизидов.

Таким образом, на протяжении второй половины ХУШ-начала XIX веков царизм не проводил активную работу по христианизации казахов, даже, наоборот: с целью привлечения степняков на свою сторону ему пришлось даже заниматься внедрением ислама. Некоторый отход от этой политики уже заметен уже с начала с 20-х годов XIX века, когда постепенно изменяющаяся в пользу царизма социально-политическая ситуация позволяет царскому правительству несколько активизировать работу по привлечению казахского населения в христианскую веру, правда, ненасильственными мерами.

Активизация перехода казахов в православную веру особенно происходит в 40-60-х годах XIX века и связываем мы этот процесс с проводимой царизмом политики насильственного выселения казахов из внутренних российских округов, когда переход в православие был одним из главных способов избежать этой высылки. Но проследить точное количество крещенных казахов применительно к изучаемому времени представляет определенную трудность: во-первых, были случаи "совращения" из православия; во-вторых,

-V || •. г смена фамилии, имен, сословия и распыленность их среди крестьянских и мещанских обществ приводит их к слиянию с русским православным населением на территории Тобольской и Томской губерний.





4.2. Создание К иргизской миссии (1881 г.) * | К Христианизация степных казахов получает новый импульс с 1881 года,, когда указом Синода было разрешено открытие киргизской миссии на основе Алтайской духовной миссии, занимавшейся христианизацией калмыков Бийском округе Томской губернии. Вот как описывает состояние религиозной жизни в казахской степи к моменту открытия новой миссии священник Ефрем Елисеев в своей работе "Записки миссионера Буковского стана Киргизской миссии за 1892 - 1899 гг.":"...в 1881 году, когда еще магометанство, как черная туча, сплошь покрывало киргизскую степь, а выходцы из Казани-татары, бухарские сарты, персияне и арабы, как хищные коршуны, терзали степных киргиз и злоупотребляли их религиозным чувством, на далекой окраине русского государства, в соседней с Китаем Семипалатинской области, указом Святейшего Синода, была открыта противомусульманская Киргизская духовная миссия" [1,с.З].

Одним из первых миссионеров Киргизской миссии был Филарет Синьковский, имевший к началу своей деятельности среди казахов большой опыт по христианизации алтайских калмыков [1,с.З].

Киргизская миссия, действовавшая под эгидой Томской епархии, должна была заниматься христианизацией казахов, причисленных к Семипалатинской области [2,с.2-3].Первоначальным местом пребывания новой миссии был определен город Усть-Каменогорск, некогда относившийся к территории Томской губернии. Создание киргизской миссии на приграничной территории с Томской губернией, а не Тобольской было неслучайным: на территории первой численность казахского населения было в 3 раза больше чем на второй [3,с.6]. Последнее обстоятельство объясняется тем, что Семипалатинская область на протяжении всего XIX века выделяла рекордное число джатаков и отходников, из которых пополнялось число крещеных казахов [4,с.40].

Вот как дает описательное сравнение христианизаторской деятельности среди калмыков и казахов упомянутый нами Филарет Синьковский: "...там, на Алтае, на первых же порах, я увидел поле, частью уже вполне обработанное, а частью, обрабатываемое ревностными и самоотверженными тружениками благовестия Христова. Здесь же открылось предо мною обширнейшее поле, полное "тернии и волчцев ", поле, на которое стопа христианского вероисповедника не ступала и которого апостольское рало не касалось... Там - для ознакомления с религиозною жизнью алтайцев, а равно в разных случаях первоначальной своей деятельности, я находил пособие в среде, как русских, так и крещеных инородцев. Здесь же я в начале встретил или полное незнание русскими киргизских верований, или же религиозный их индифферентизм, который крайне удивил меня, в особенности, во время моих поездок по казачьим поселкам Иртышской линии, а также вверх по рр.

Бухтарме и Нарыму..." [5,с.250].

Фактическое начало деятельности Киргизской миссии, когда реально началось крещение казахов этой организацией, принято считать 13 февраля 1883 года, когда в Усть-Каменогорской крепости был крещен некий казах по имени Елембай, нареченный новым именем Иоанн. По словам основателя этой миссии, этот новокрещенец с детства жил среди русских в селе Красноярском и известен был под именем Иван, так что большого труда привести его в лоно новой религии не стоило [5,с.252].

В марте 1883 года центр Киргизской миссии был переведен из УстьКаменогорска в Семипалатинск. Это решение было вызвано, видимо, теми соображениями, что Семипалатинск был в это время одним из крупнейших центров культурной, экономической и политической жизни всего Восточного Казахстана, к тому же - областным центром [6]. Но ввиду некоторого противодействия со стороны губернатора области необходимо было искать новое место для Киргизской миссии. Основателю миссии пришлось совершить поездки по казачьим поселениям, расположенным по течению рек Нарыма, Бухтармы и Иртыша посредством расспросов и личных наблюдений подыскать место, удобное для стана Киргизской миссии, пока не был выбран казачий поселок Буконь. Данное место привлекло Филарета Синьковского тем, что буконьские казаки отличались "широким гостеприимством, почтительностью, необыкновенным трудолюбием... и усердием к посещению храма Божьего..." [5,с.256]. Здесь нельзя не упомянуть активную помощь генерала Колпаковского Г.А.:"...Я оказал миссионеру (Ф.Синьковскому-З.К.) всякое содействие, какое было только в моей власти: выдал всем киргизам, принявшим православие, денежное пособие и подарки, затем приказал отвести вблизи поселка Буконского участок земли в 600 десятин, дабы ново крещенные могли там поселиться и заняться хлебопашеством, и, наконец, предоставил в распоряжение миссионера несколько земледельческих орудий для распространения между ново крещенными"[5,с.293-294].

При проведении христианизации миссионеры сделали ставку на то, что, вопервых, казахи " все еще те же полу язычники и полу магометане, во-вторых, муллы у казахов "в большинстве, малограмотно, весьма не сильно в магометанском вероучении и, известное при этом своим крайним сребролюбием и вымогательством, не пользуются в народе полным авторитетом, а потому и не в силах нафантазировать свою кочевую паству,

–  –  –

опоры в религии. При таких обстоятельствах я пришел к убежденью, что настала пора для православной церкви воспользоваться благоприятным моментом и выступить с открытой проповедью православия там, где идет тайная пропаганда вероучения Магомета..." [7,ЛЛ.42-43]. Конечной же целью христианизации была ассимиляция казахов [5,с.292].

Для лучшего обучения православной вере молодых казахов, изъявивших желание принять христианство, отправляли в миссионерские станы, где они изучали русский язык, грамоту и основы новой веры [8,с.218]. Казахи, принявшие православие, оставаться в степи не могли, там существовала

–  –  –

поселения зачастую означало переход в услужение к казачье-крестьянскому населению [11,с.103]. А казахи, как мы уже отмечали выше, переменив веру, хотели изменить и свой социальный статус, требуя от крестьян и казаков уважительного к себе отношения [12,с.4], чего нелегко было им достичь

–  –  –

И 211 году Киргизской миссии удалось крестить всего 9 степняков (5 мужского и 4 женского пола) [16,с.15]. А в 1888 году крестилось 23 казаха, и этот показатель считался одним из самых рекордных за все 80-ые годы XIX века [2,с.2-3].

Эти результаты, хотя и не очень значительные, можно было бы отнести к относительно успешной деятельности миссионеров, если бы не существовало обратного оттока. Новокрещенцы, решив свои "проблемы" на внутренней стороне, часто убегали от православных священников не только одиночками, но и парами: например, только в 1887 году из миссионерского стана Буконь убежали 4 пары(!) молодых крещеных казахов [12,с.8].

Не лишним будет заметить, что такая же ситуация была и по Тобольской Духовной Консистории, где также были нередки случаи уклонения ново крещеных казахов из лона православной веры [17,Л.Л. 1-3].Как заметил один из представителей Киргизской миссии: "... отыскать ново крещенных в необъятной степи, среди сотен тысяч кочевников также трудно, как и трудно найти кошелек со дна моря..."[12,С.9]. Тем более что степная казахская волостная администрация, заинтересованная в увеличении численности податного населения своих волостей, охотно принимала "возвращенцев", к тому же из лона чуждой им христианской религии.

Поэтому не случайно, что и материалы Всероссийской переписи населения 1897 года по Томской губернии показали низкий процент казахов, принявших христианство. Всего здесь было зарегистрировано 1283 крещеных казаха или 5,12 % от общего числа казахского населения губернии. Из них 1070 человек или 4,34 % - православных, а остальные старообрядцы. Большая часть их была зафиксирована в Бийском округе Томской губернии (430 казаха) на территории Сарасинской инородней управы - 367 казаха [18,с.73-74].

Активной деятельности Киргизской миссии, по мнению миссионеров, препятствовало ряд объективных и субъективных обстоятельств: во-первых, природный характер" казахов, во-вторых, кочевой образ их жизни, а так же их нравы и обы чаи,« и распространение и утверждение ислама [5,с.259], с чем трудно не согласиться.

Массовую христианизацию казахов в сопредельной с Томской губернией Семипалатинской области, царизму осуществить не удалось и в силу того, что мало было таких казахов, кто из чисто религиозных побуждений искренне принимал православие. Как уже было отмечено нами, большинство из них, принимая новую веру, преследовали личные, в первую очередь, материальные Кроме того, царизм не всегда оказывал им материальную помощь для цели.

чтения их быта и хозяйства [12,с.11). К тому же между носителями уду православной веры - крестьянами, казаками с одной стороны и крещеными казахами с другой -существовал некоторый антагонизм [18,Л 16], что не могло способствовать увеличению числа казахов-сторонников христианства.

Кстати, деятельность христианских миссионеров вызывала протест казахского населения. К примеру, в 1907 году при степном генералгубернаторе было созвано совещание, где обсуждались наиболее животрепещущие проблемы, среди которых была поднята казахами проблема прекращения деятельности православных миссионеров. Кроме того, казахи просили свободный переход православных казахов обратно в лоно ислама. И поставить зависимость переходящих в христианство казахов только лишь по общественным приговорам. На что царизм, конечно, идти никак не мог Ц9*.4}. Таким образом, до середины XIX царизм проводил достаточно умеренную политику в религиозной сфере, нередко инициируя распространение даже ислама, руководствуясь своими геополитическими интересами. Тогда вопрос насаждения среди степняков христианской верой остро не стоял. Но к середине XIX века царизм начал проводить достаточно активную политику по христианизации казахов на территории Тобольской губернии и в особенности

-Томской губернии. Большая часть крещеных казахов была сосредоточена на территории сопредельной с казахской степью Томской губернии. Более организованный характер этому процессу должно было придать создание на базе Алтайской миссии Киргизской миссии (1881 год), в задачу которой входила христианизация казахов, приписанных к Семипалатинской области.

Но в силу ряда объективных и субъективных причин этому плану не было суждено осуществиться и поэтому большая часть казахскою населения Тобольской и Томской губерний на всем протяжении нового времени продолжали исповедовать ислам.

–  –  –

ЗА К Л Ю Ч Е Н И Е Как известно, сегодня на территории Российской Федерации проживает около 690 тысяч казахов [1,с.175], представляет собой, в основном, ирреденту [2,с.З]. И более чем 160 тысяч из них заселяют территорию Западной Сибири.

В этой связи хотелось бы отметить одну особенность современной демографической ситуации в данном регионе: в большинстве сибирских регионов, кроме Омской, казахи проживают небольшими группами, чересполосно с другими этносами и не составляют значительный процент из всей массы населения области (края) [3,с.7]. И для того, чтобы объяснить это обстоятельство, на наш взгляд, необходимо обратиться к особенностям складывания демографической ситуации среди казахов Западной Сибири применительно ко второй половине XVIII - началу XX века [4,с.2].

Итак, образцы устного народного творчества казахов Западной Сибири, подтвержденные генеалогическими таблицами, данными по топонимике, а также историческими преданиями и подкрепленные исследованиями авторов нового и новейшего времени, свидетельствуют о том, что заселение юга Западной Сибири отдельными родоплеменными объединениями казахов, например, кереями и уаками, началось с начала XIII века. Преемственность в расселении казахов в последующих веках, вплоть до рубежа ХУИ-ХУШ веков, сохраняется. Позднее бассейн реки Оми, что находится в районе Среднего Прииртышья, занимается ойратскими или джунгарскими захватчиками. А "вторичное" заселение этого региона начинается с середины XVIII века, то есть с момента изгнания джунгар и последующего уничтожения их государства. Но к этому времени, царизм, пользуясь казахско джунгарским и казахско - китайским противостоянием, смог прочно укрепиться на Иртышской пограничной линии и перенести староишимскую линию вглубь кочевий Среднего жуза до 200 верстного расстояния. Часто казахи не получали разрешений на переход к своим исконно-родовым землям, оказавшимся теперь на внутренней стороне.

Но многочисленные просьбы и самовольные переходы казахских султанов и их подданных на внутреннюю сторону реки Иртыша привели к тому, что с 1771 года степняки были допущены временно на зимние кочевья, правда, с взятием аманатов, подписок и присяги. В 1782 году был снят запрет на перекочевку казахов н а. правобережье Иртыша. А с 1788 года казахское население было допущено на правобережье Иртыша " на вечную кочевку1 В * этом была немалая заслуга одного из влиятельных султанов Павлодарского Прииртышья Султанбета и его многочисленных потомков. Вплоть до начала 20-х годов XIX века верноподданным казахам было предоставлена масса льгот и привилегии, в основном, связанных с желанием властей увеличить число присягнувших на верность царю казахов степных районов.

Одним из известных юридических документов, в какой - то мере регулирующих порядок пребывания части казахов на внутренней стороне был “Устав о сибирских киргизах” от 1822 года. Хотя он и напрямую не был рассчитан на урегулирование правовых отношений казахского населения на территории внутренних округов, но все же затрагивал отдельные моменты социально-правового положения казахов на территории внутренних округов, также как и порядок перехода на внутреннюю сторону, в том числе и с переменой сословия. Поэтому в перспективе можно было ожидать жалобы казахов на свою необустроенность, претензии к казачьему населению, крестьянскому начальству, а также чиновникам Алтайского Горного округа.

В этой связи, на всем протяжении конца XVIII- середины XIX веков интересы верноподданных казахов выражали влиятельные султаны и старшины отдельных родов. Если вплоть до начала 30-ых годов XIX они защищали интересы своих подданных в традиционной для них форме управления степняками, без создания каких либо управленческих структур, то ближе к середине 30-х годов того же века они требовали образования на правобережья Иртыша Степной Думы. А для конкретизации их прав и обязанностей они предлагали и ввести некоторую законодательную базу, предлагая некий проект, представляющий симбиоз из "Устава о сибирских киргизах” и "Устава об инородцах". Но царизм, движимый изменившимися социально-политическими процессами, на протяжении почти 20 последующих лет проводил политику игнорирования их просьб, что не могло не привести к падению авторитета и влияния именитых султанов и родовых старшин.

Примерно с середины 40-ых годов XIX века единый лагерь "верноподданных" казахов начал разрушаться: представители отдельных родов сами на своем уровне начинают защищать только лишь свои узкие родовые интересы.

Подобная неуправляемость не могло не вызвать и традиционные в таких случаях конокрадство и грабежи крестьянского населения со стороны казахов как верноподданных, так и в особенности- степных, прикочевавших на внутреннюю сторону по билетам или за уплату ремонтной пошлины линейным властям.

В то же время отсутствие у казахов Томской губернии своего управления, установленных прав и обязанностей, мест постоянного проживания, выработанного механизма разрешения конфликтов с оседло-земледельческим населением приводил к многочисленным нарушениям их прав, ухудшению социально-экономического положения. Казачьи урядники, крестьянское начальство, а также чиновники Алтайского горного округа, пользуясь создавшейся у казахов социально-правовой незащищенностью, по отношению

–  –  –

последним творили многочисленные бесчинства. В некоторой степени за право привлекать казахов на работы, от произвола казаков и крестьянского начальства страдало и простое крестьянское население.

Конечно, в этих условиях говорить о том, что на территории Томской губернии могут возникнуть компактные места расселения казахов, было немыслимо. Также как и трудно было прогнозировать и рост численности казахов на этой территории. И самое интересное: не были созданы условия для повсеместного перехода казахов в будущем на оседло-земледельческий образ жизни.

В этой связи нельзя не отметить одну из самых главных причин выселения казахов в 30-70-ые годы XIX века - конокрадство, которое было, кстати, возможно в условиях сознательного недопущения со стороны царизма Управления в местах компактного проживания верноподданных казахов. Но в / результате активных репрессивных мер царизму удалось сбить волну конокрадства, особенно на территории Курганского округа Тобольской губернии, где оно приняло специфические черты в виде сплошного обложения конокрадами крестьянских волостей денежным и натуральным оброком.

В этих условиях казахи были вынуждены искать другие способы "законного" пребывания на внутренней стороне: к примеру, это выразилось в переходе в крестьянское сословие или же православное верование. Эти меры царизма не могли не отразиться на демографической ситуации в регионе, когда численность внутренних казахов в эти годы резко уменьшилась. Но к концу XIX века представители царской администрации на местах начинают понимать, что обвинения казахов в конокрадстве не всегда обоснованы и нередко при решении о высылке казахов из пределов Алтайского горного округа они начинают руководствуются и экономическими интересами своего ведомства. Но это все же не всегда спасает казахов от принудительных выселений, так как в это время царизм уже начинает думать о массовом заселении региона более надежным крестьянским элементом. В этом проявляется и колониальная сущность Российской империи, когда одни народы считались пасынками, а другие - опорой царизма в национальных окраинах.

–  –  –

администрация в лице окружного начальства осуществляла, хотя еще и в незначительной степени, общецивилизационную миссию: организацию образования, медицины, ветеринарии, борьбу с конокрадами и т.д.

Политика постоянных выселении казахов на протяжении 50-70-х годов XIX века с земель Горного Правления сменилась в 1880 году политикой временного разрешения казахам пребывать только на одной малоплодородной Кулундинской степи за шестирублевую плату в пользу Кабинета и государственного казначейства. Согласно порядку пребывания казахов на этой территории, степняки были обложены целым рядом бюрократических предписании, за непринятие или нарушение которых они могли быть подвергнуты немедленной высылке. Правовая незащищенность казахов на этой территории была выражена и в том, что их можно было выселить и в случае принятия горным правлением и одностороннего решения, продиктованного ведомственными и государственными интересами.

Кулундинских казахи в 1880 году, также как и в свое время верноподданные или станичные казахи, снова остались без своего Управления, которое могло бы выразить и защищать их интересы от посягательств, как крестьян, так и горных властей в период массового переселения первых на территорию кабинетных земель.

Что касается демографической ситуации в западносибирском регионе, то по материалам "Обзоров областей" и переписей населения 1897 и 1911 годов следует, что на территории Тобольской и Томской губерний численность казахского населения медленно росла, причем большая часть казахов губернии проживала на территории Томской губернии, нежели Тобольской. К началу второго десятилетия XX века наметилась также тенденция расширения ареала проживания казахов и на территории других губернии Сибири. Численность юродских казахов была незначительной. Районы компактного расселения казахов мы встречаем на территории одного Тюкалинского округа Тобольской губернии и почти во всех округах Томской губернии, которые в административном отношении примыкали к Алтайскому горному округу. В то же время в Курганском и Ишимском округах Тобольской губернии проживало незначительное число казахов: в первом -из-за барымты и конокрадства казахов, а во втором - казахи были вынуждены переходить в крестьянское сословие, каковых было в небольшом числе.

Что касается складывания особенностей их хозяйственной жизни на всем протяжении второй половины XVIII - начала XX века, то следует заметить, что абсолютное большинство казахов сибирских губернии за пользование землей платили арендную плату, которая имела тенденцию постоянного роста.

И при этом они продолжали платить и кибиточную, и земскую подати в :

местах своих причислении на территории соседних Акмолинской и Семипалатинской областей. И если к этому еще присовокупить то обстоятельство, что на протяжении 2-ой половины XIX века царизм запрещай казахам переходить в пределы Тобольской и Томской губернии с юртами и со скотом, и что царизм открыто стоял на позициях преимущественного заселения приграничных округов внутренних губернии исключительно русским переселенческим крестьянством, то нам станет понятно бедственное положение большинства казахских арендных хозяйств. И из различных видов аренды казахи все же старались не вступать в арендные отношения с крестьянскими обществами, которые традиционно обходились казахам очень дорого, в то же время, предпочитая аренду казенно-оброчных статей, свободные земли Алтайского Горного округа и Кулундинскую степь.

Следовательно, в этих условиях немыслимо было думать о нормальном ведении, как скотоводства, так и земледелия. "Благодатного" влияния "более прогрессивного" вида хозяйственной деятельности | земледельческого труда на хозяйства большинства скотоводов-казахов не происходило. Как и раньше, по большому счету, казахи продолжали заниматься скотоводством, пастьбой крестьянского скота и поденными работами.

Игнорирование земельных требовании казахов Западной Сибири в течение длительного времени привело к тому, что в конце Х1Х-начале XX веков на территории внутренних сибирских уездов, в частности, на кабинетных землях Томской губернии, обострилась земельная проблема, вызванная усилением крестьянского переселения. Уплата арендной платы, имевшая тенденцию постоянного роста в условиях наплыва крестьян, казахам была уже не под силу. Поэтому они как на региональном, так и на центральном уровнях пытались решить одну из самых своих больных проблем, проблему их земельного обустройства. Но царизм, преимущественно стоящий на позиции защиты интересов переселенческого крестьянского населения, не торопился с его решением ввиду политических и экономических особенностей национальных окраин Российской империи. В то же время нельзя забывать и о том, что по большему счету, со старожильческим крестьянским населением у казахов Тобольской и Томской губерний сложились вполне терпимые добрососедские отношения.

Но в начале XX века казахи Кулундинской степи были наделены землей, правда, без создания самостоятельных казахских волостей. В то время, когда значительная часть их, вне Кулунды, получила отказ в землеустройстве. Эта часть казахского населения, не дожидаясь решения своей участи, самостоятельно переходила в состав крестьянских обществ. В этом они видели чуть ли не единственный путь удержаться на внутренней стороне. И в этом также проявилась и сущность колониальной политики царизма, когда представители национальных окраин, к каковым относились и казахи, в основном, оставались в неравноправном положении по сравнению с переселенческим крестьянством. Конечно, это обстоятельство не могло не отразиться на численности казахов, порядке их расселения и административно-территориального их деления.

С целью "законного” проникновения на внутреннюю сторону казахи были вынуждены переходить в христианство. На протяжении конца XV- 111начала XIX веков царизм не проводил активную работу по христианизации казахов, даже, наоборот: с целью привлечения степняков на свою сторону ему пришлось даже заниматься распространением ислама. Некоторый отход от этой политики уже заметен уже с начала с 20-х годов XIX века, когда постепенно изменяющаяся в пользу царизма социально-политическая ситуация Ш

–  –  –

умеренную политику в религиозной сфере, даже нередко инициируя распространение ислама, руководствуясь своими геополитическими интересами. Правда, тогда вопрос насаждения среди степняков христианской верой остро не стоял. Но к середине XIX века царизм начал проводить достаточно активную политику по христианизации казахов на территории Тобольской губернии и в особенности -Томской губернии. Большая часть крещеных казахов была сосредоточена на территории сопредельной с казахской степью Томской губернии. Более организованный характер этому процессу должно было придать создание на базе Алтайской миссии Киргизской миссии (1881 год). Но в силу ряда объективных и субъективных причин этому плану не было суждено осуществиться и поэтому большая часть казахского населения Тобольской и Томской губерний на всем протяжении нового времени продолжали исповедовать ислам.

Подводя общий итог, следует сказать, что процесс формирования казахского населения на территории Тобольской и Томской губерний имел длительный процесс. Начало его восходит примерно к XIII веку, когда часть тюрко-язычных племен - кереи и уаки, позднее вошедшие в состав казахского народа, заняли обширные лесостепные районы Западной Сибири. Некоторое смещение казахов из районов традиционных кочевий происходит в ХУП-ХУШ веках из-за вторжения джунгарских войск. Вторичное заселение западносибирского региона казахами происходит с середины XVIII века после разгрома Джунгарского государства. Процесс перехода казахов на внутреннюю сторону сопровождался активным противодействием царизма, который, осуществляя колониальную политику, предпочтение в заселении сибирских пределов все же отдавал российским крестьянам. С целью перехода на жилую сторону часть казахов была вынуждена принимать христианство и переходить Все казахи на внутренней стороне находились в в крестьянское сословие.

арендных отношениях, что не могло не задержать развитие, как земледелия, так и скотоводства. К концу Х1Х-началу XX земельная проблема в Западной Сибири обострилась, когда землей официально была наделена лишь часть казахов Кулундинской степи Томской губернии. Остальная группа казахов самостоятельно причислялась к крестьянским обществам, чтобы не оказаться без земли на волне массового переселения крестьян из Европейской части России.

БИБЛИОГРАФИЯ

–  –  –

6. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897г.

ЬХХ1Х.Томская губерния.- СПб., 1904.

7. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897г.

ЬХХУНГ.Тобольская губерния.- СПб., 1904.

8. Андреев И.Г. Описание Средней Орды киргиз-кайсаков.- Алматы, 1998;

Гагемейстер. Статистическое обозрение Сибири, составленное по высочайшему его императорского величества повелению,- Спб., 1854.Красовский М. Область сибирских киргизов.- Спб., 1868; Завалишин И.Описание Западной сибири.- Спб.,1867.-Т.З; Словцов П.А.Историческое обозрение Сибири.- Спб., 1886; Левшин А.И.Описание киргиз- казачьих, или киргиз-кайсацких орд и степей,- Алматы, 1996;

Старков В.В. Краткое обозрение киргизской степи в географическом, историческом и статистическом отношениях.- Тобольск, 1860;

Ельницкий К. Инородцы Сибири и среднеазиатских владении России.

Этнографический очерк.- Спб., 1895; Петропавловский Н. По Ишиму и Тоболу: из путешествии и исследовании крестьянского быта Западной Сибири.-Омск, 1886; Щепотов В.П.Алтай.Прошлое и настоящее горной страны (публичные лекции преподавателя томской классической гимназии).-Томск, 1890; Кауфман А.А. Переселение и колонизация.Спб.,1905; Головачев П. Сибирь. - Москва, 1905; Петров М.Западная Сибирь.- Москва, 1908; Степной И.Сибирь.- Москва, 1908; Патканов С.О приросте инородческого населения Сибири.-Спб.,1911; Он же.Тобольская и Томская, Енисейская губерний, статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, язык и роды инородцев.-СГ1б., 1911.Г.И.- 431 с.;Броневский О киргиз- кайсаках Средней Орды // Отечественные записки.- СПб., 1830.-121; Кеппен П. Девятая ревизия.

Исследование о числе жителей в России в 1851 году.- СПб., 1857;

Миротворцев К.Н.Соленые озера и соляной промысел в Алтайском округе.Щ 'Щ 0 I Барнаул, 1911; Катанаев Г.Е.Хлебопашество в Бельагачской безводной степи Алтайского горного округа.- 0м ск,1893.0н же. Киргизский вопрос в сибирском казачьем войске.- Омск, 1904; Бабков И.Ф. Воспоминания о моей службе в Западной Сибири. 1859-1875 гг.-СПб., 1912; Балкашин Н.Н.

О киргизах и вообще о подвластных россии мусульманах.- СПб., 1887;

Аристов Н.А. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности.-СПб., 1897; Валиханов Ч.Ч.

Собрание сочинении в пяти томах.- Алма-Ата, 1961.-Т. 1; Щеглов И.В.

Хронологический перечень важнеших данных из истории Сибири 1032Иркутск,1883, Идаров. Киргизская степь Сибирскаго ведомства и новоучрежденная в ней Семипалатинская область// Журнал МВД.СПб., 1854.-Т.7.-С. 19- 54.и т.д.

9. Катанаев Г.Е. Киргизский вопрос в сибирском казачьем войске.мск,1904.

10. Шулдяков В.А.Историко-публицистические работы Г.Е.Катанаева (1917гг.)// Тезисы областной научно-практической конференции.

Вып. 1 Историческое краеведение.- Омск, 1989.

11. Киргизский край.//Россия...- СПб., 1903.-Т.18.; Азиатская Россия в 3томах.- СПб.1914; Материалы по земельному вопросу в Азиатской России.Вып. 1.Степной край.- Пг., 1917 и другие.

–  –  –

14. Штеинфельд В. Бийский уезд Томской губернии (топографический, экономический и этнографический очерк уезда).- Бийск, 1910.

15. Тогжанов Г. Казахский колониальный аул.- Москва, 1934.

16. Асфендияров С. История Казахстана.- Алма-Ата, 1993.-Т.1.

–  –  –

21. Горюшкин Л.М. Сельское хозяйство и крестьянство Западной Сибири в конце XIX- в начале XX веков. Автореферат...канд.истор.наук.-Томск,1914;

Он же Сибирское крестьянство на рубеже двух веков: конца Х1Хначала XX веков.-Новосибирск, 1967; Иванченко Н.В. Сельское хозяйство Алтайского горного округа во второй половине XIX века.Автореферат...канд.истор.наук.Новосибирск, 1980 и т.д.

22. История Сибири с древнейших времен до наших дней в 5-и томах. Сибирь в эпоху капитализма.-Ленинград.-Т.З.

23. Этническая история тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территории. Тезисы докладов научной конференции.-Омск: ОмГУ, 1984.

24. Томилов Н.А. Тюркоязычное население западносибирской равнины в конце XVI- первой четверти XX вв.-Томск, 1981; Он же.Этническая история тюркоязычного населения западно-сибирской равнины в конце XVI

-начале ХХвв.- Новосибирск, 1992; он же. Казахи Земля сибирская, дальневосточная.- Омек,1992.-Ы 7-8.-с. 19-21; Он же.Проблемы этнической истории ( по материалам Западной Сибири).- Томск, 1993; Томилов Н.А.

Казахи Западной Сибири в XVI - XX веков // От Урала до Енисея(народы Западной и Средней Сибири).-Томск, 1995.-Кн.1.- 186 с. и др.

25. Тюркоязычное население западносибирской равнины в конце XVI- первой четверт XX веков.-Томск, 1981.

26. Томилов Н.А. Проблемы этнической истории.-Томск, 1993.

27. Валеев Ф.Т. Западносибирские татары во второй половине Х1Хначале XX вв.- Казань, 1980.

28. Проваторова О.М. Современные этнические процессы у казахов Западной Сибири. Автореферат... канд.истор.наук.-Ленинград, 1986.

29. Коновалов А.В. казахи Южного Алтая(проблема формирования этнической группы).- Алма-Ата, 1986.

30. Опарина О.Б. Казахи Омской области как этнографическая группа (вторая половина XVIII- начало ХХвв.) // Материалы всесоюзной студенческой конференции "Студент и НТП": история.-Новосибирск, 1977.- с.66-68; Она же. Формирование специфики хозяйственного уклада Омской области в XIX

- начала XX вв.// Этнокультурные процессы в современном и традиционных обществах. - Москва, 1979- с.56 - 64. и др.

31. История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней в пяти томах.- Алма-Ата, 1979.-Т.З.- 544 с.

32. Алексеенко Н.В. Население дореволюционного Казахстана.-Алма-Ата, Бекмаханова Н.Е.Формнрование многонационального 1981; населения Казахстана и Северной Киргизии (последняя четверть X V III-6 0 -ы е годы вв.-Москва, с.; Она же. Многонациональное население / XIX 1980.-279 Казахстана и Киргизии в эпоху капитализма (60-ые годы XIX- 1917.).-М., 1986.- 245 с.; Муканов М.С. Этнический состав и расселение казахов Среднего жуза. Автореферат дисс...канд.истор.наук.- Алма-Ата, 1972 - 25 с.,

–  –  –

общественных н а у к.-1992.-N 6.-С.36-41.

34. Касымбаев Ж.К. Города Восточного Казахстана в 1861 - 1917 гг.

(социально-экомический аспект).-Алма-Ата, 1990; Касымбаев Ж.К. История города Семипалатинска (1718-1917 гг.).- Алматы, 1998. - 276 с.

35. Ермекбаев Ж. Казахская диаспора: проблемы ее миграции и социального положения // Наука Казахстана. - 1996.-Ы 13; Козганбаева Г.Казахская диаспора: когда и как образовалась?//Казак тарихы.- 1995.-Ы 4.(на каз.языке);

Мамырулы К. История государства-история земли //Акикат.-1995.- Ы2( на каз.языке); Шамшиденова Ф. О учум хане: что говорят сибирские летописи?

// Казах адебиети.- 1995,- 10 октября (на каз.языке); Аканов М.К. Из истории воссоединения прииртышских земель Казахского края// Международная научно-практическая конференция.-Семипалатинск, 2001.-Часть 2. и др.

36. Некоторые аспекты христианизации казахов на территории Томской

–  –  –

1900;

39. Итоги статистического обследования Бельагачской степи Змеиногорского уезда Томской губернии.-Барнаул, 1909.

40. Кусаинов К.К. Русские дореволюционные исследования социальноэкономического состояния Казахстана // Известия АН Казахской ССР.-1990.N 5**

41. Кимасов А.М. "Обзоры" областей дореволюционного Казахстана как исторический источник // Вопросы социально-экономической истории дореволюционного Казахстана.- Алма-Ата, 1978.

42. Казахско-русские отношения в XVI - XVIII веках (сборник документов и материалов).- Алма-Ата, 1961.-Т.1.; Казахско-русские отношения в XVIIIXIX веках(1771 -1867).Сборник документов и материалов.-Алма-Ата, 1964.Т.2. и т.д.

43.Крафт И.И. Сборник узаконении о киргизах степных областей.- Оренбург, 1898.- 532 с.

–  –  –

1. История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней в 5-ти томах.-Алма-Ата Наука, 1972.-ОТ 0-422 с.

2. муканов М.С.Этнический состав и расселение казахов Среднего жуза.

А в т о р е ф е р а т...канд.ист.наук.-Алма-Ата,1972. 0- 44 с.

3. Аристов Н.А. Заметки об этническом составе тюркских племен и

–  –  –

уаки кочевали всегда вместе.Шстория Казахстана с древнейших времен до наших дней в пяти томах.-Алматы :Наука, 1997.- ОТ 0-620 с.

6. Кыдыр-святой(у тюркоязычных народов),приносящий людям счастье.

7. Тазы-порода казахских гончих собак.

8. Город Омск и реку Омь казахи называют "Омбы", что в переводе на

–  –  –

название от озера Есилколь.

10. Полевые материалы автора, 1990 г.

11. Муканов М.С.Этнический состав и расселение казахов Среднего жуза.

-Алма-Ата :Наука, 1974. 0-200 с.

12. Кабульдинов З.Е.Айтыс у казахов Омского Прииртышья как исторический источник\\Социально-политические и демографические аспекты развития Казахстана (Межвузовский сборник научных трудов).- Алматы, 1995 0. с.

13. Отын уйген-аул на территории Таврического района Омской области (изчез с лица земли в начале 70-х гг. XX века в период проведения политики укрупнения населенных пунктов)

14. Кожа (ходжа) - потомки пророка Мухаммеда,занимавшиеся миссионерской деятельностью.

15. Материалы по киргизскому землепользованию,собранные и разработанные экспедицией по исследованию степных областей Акмолинской области.Омский уезд.- Омск, 1902.- Т.2.- 2Приложения (схема родов). 0-523с.

16. Полевые материалы автора, 1989г.

17. Томилов Н.А. Казахи западной Сибири в ХУ1-ХХ веках // От Урала до Енисея (Народы Западной и Средней Сибири).-Томск, 1995.-Кн.1.-186 2с.

18. Ремезов С. Чертежная книга Сибири, составленная Тобольским сыном боярским Ремезовым в 1701 году.-СПб., 1882.

19. Сибирский вестник за 1820.-1820.-февраль.-№ 2.

20. Андреев И.Г. Описание Средней Орды киргиз-кайсаков.- Алматы, 1998.- 280 с.

–  –  –

1. Актовые источники по истории России и Сибири ХУ1-ХУШ веков в фондах Г.Ф.Миллера. Описи копиийных книг (в двух томах). История Сибири.

Первоисточники.- Новосибирск, 1993.- Т.1.- 250 с.

2. История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней в пяти томах.- Алма-Ата, 1979,- Т.2.424 с.

3. Ремезов С. Чертежная книга Сибири, составленная Тобольским сыном боярским С.Ремезовым в 1701 году.-С П б.,1882.

4. Бабков И.Ф. Воспоминания о моей службе в Западной Сибири. 1859

–  –  –

Оренбург, 1898.- 532 с.

7. Фальк. Полное собрание ученых путешествии по России, издаваемая Академией наук по предложению ея президента. Записки Путешествия Фалька.-СПб.,1824.-Т.6.

8. Полевые материалы автора, 1991 год.

9. Полевые материалы автора, 1888 год.

10.Андреев И.Г. Описание Средней орды киргиз-кайсаков.-Алматы.1998.

–  –  –

1. Касымбаев Ж.К. История Казахстана.- Алматы,1997.- 207 с.

2. Алексеенко Н.В.Русские и казахи Верхнего Прииртышья в 18-начале 20 вв.Автореферат докт.историч.наук.-Москва, 1967.

3 Архив бывшего Оренбергского генерал-губернатора //Труды Оренбургской комиссий.- Оренбург, 1889.-Выпуск 1.- 110 с.

4. Крафт И И. Сборник узаконений о киргизах степных областей.-Оренбург,

–  –  –

Вагина В.И., 1883.-753 с.

12. Касымбаев Ж.К. Государственные деятели казахских ханств(18 в.) Алматы, 1999.- 288 с.

13 Андреев И.Г.Описание Средней Орды киргиз-кайсаков.-Алматы:Гылым, 1998.-280 с.

14. ГАОО, ф.6, оп.10,д.1769.

15. Аполлова Н.Г. Хозяйственное освоение Прииртышья в конце 16-первой половине 19 в.- Москва: Наука, 1976.-365 с.

16. РГАДА,ф.24, оп.1,д.60

17. Валиханов Ч.Ч. Собрание сочинений в 5 томах.-Алма-Ата, 1961.-Т. 1.

–  –  –

1854.-Часть 1.-288 с.

20. ПСЗ (Полное собрание законов Российской империи). Издание 1-ое.СПб., 1830-Т.22.- 1168 с.

21. ГАОО,ф.З,оп. 1,д. 1112.

22. ПСЗ. Издание 1-ое -СПб.,1830.-Т.25.-933 с.

23. Броневский.О киргиз-кайсаках Срелдней орды. // Отечественные записки.СПб., 1830.-Ы 121. - 194 с. ? ''****

24. Касымбаев Ж.К. Под надежную защиту России.- Алма-Ата:Казахстан, 1986

-136 с.

25. Левшин А.И. Описание киргиз-казачьих,или киргиз-кайсацких, орд и степей.- Алматы: Санат, 1996-656 с.

26. Памятная книжка Акмолинской области на 1913 год.-Омск, 1913. -2 5 0 с.

27. ЦГИА,ф. 1291,оп.81,д.29.

28. ЦГИА,ф. 1286,оп.2,д. 148.

29. Бекмаханова Н.Е. Формирование многонационального населения Казахстана и Северной Киргизии (последняя четверть XVIII- 60-е годы XIX в.).-Москва. 1980.- с.160.

Регламентация порядка перехода казахов во внутренние округа Сибири по "У ставу о сибирских киргизах*1 от 1822 года 1..История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней в пяти томах.Алма- Ата:'*Наука'*,1979.- Т.З. - 543 с.

2. Касымбаев Ж.К. Государственные деятели казахских ханств(18 век).Алматы:,,Б!л!м",1999.- 288 с.

3. Левшин А.И. Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких, орд и степей.- Алматы: Санат, 1996-656 с.

Касымблев Ж.К. История города Семипалатинска (1718-1917гг.).Алматы:Олке,1998.- 274с.

5. ГАОО, ф.З,оп. 1,д. 1112.

6. РГИА,ф.468,оп.23,д.2778.

7. ГАОО,Ф-3,оп.8,д.13195.

Завалишин И. Описание Западной Сибири. Сибирско-киргизская степь,Москва, 1867.- Т.З.

ПСЗ (Полное собрание законов Российской империи).Отделение 1СПб.,1955.-Т.29.-910с.

Борьба казахских султанов и старшин за создание на внутренней стороне своего Управления.

1. Броневский. Записки о киргиз -кайсаках Средней Орды// Отечественные записки.- СПб., 1830.-Ы 121.-162-194.

2. Красовский М. Область сибирских киргизов,- СПб., 1868,- Часть 2.

3. ЦГИА,ф. 1291,оп.81,д.29.

4. ГАОО,ф73,оп. 1,д. 1112.

5. ЦГА РК,ф.374,оп. 1,д.2303.

6. ГАОО,ф.З,оп.2,д.3314.

7. ГАОО,ф.З,оп,3,д.4430.

8. Полное собрание законов российской империи. Издание 1-ое.- СПб., 1855.- Т.29.-910 с.

(м ш а.1ы м - арааовое а ы м ш м к и ш и п п населения м м и р с м м

–  –  –

20. ГАОО РФ,ф.З,оп.8,дЛЗЗ 15

21. ЦТА РК,ф.345,оп. 1,д.294.

22. ГААК РФ,ф.2,оп.4,д.4417.

23. ЦТА РК,ф.345,оп. 1,д.340.

24. ГАОО Рф,ф.3,оп.2,д.3007.

25. Петропавловский Н. По Ишиму и Тоболу:из путешествии и исследовании крестьянского быта Западной Сибири // Записки ЗападноСибирского отдела Русского Географического общества,-1.Омск, 1886.-Кн.8.-Вып. 1.

26. Северо-Казахстанская область: страницы летописи родного края,Алматы, 1993.- 356 с.

27. ГАОО РФ,ф.З,оп.10,д. 16266.

28. ГАОО РФ,ф.З,оп.1,д.12226.

29. ЦГА РК,Ф.64,оп. 1,д. 125.

30. ГААК РФ,ф.4,оп. 1,д.2399.

311 ГААК РФ,ф.4,оп. 1д.2770.

–  –  –

Алматы: Олке,1998- 330 с.

12.ГААК РФ,ф.4,оп. 1,д.2682.

13,ГАОрО,ф.6,оп. 10, Д.Д. 1260,1266.

14.Крафт И.И. Сборник узаконений о киргизах степных обдастей.

–  –  –

1. ГАОО,ф.З, оп.З, д.3710.

2. РГИА,ф.468,оп.23,д.2778.

3. Г1СЗ-2 (Полное собрание законов Российской империи, издание 2-ое) СПб., 1830,-Т.22.- 1168 с.

4. Алексеенко Н.В. Русские и казахи Верхнего Прииртышья в 18- начале 20 вв. Автореф.докт.истор.наук.- Москва, 1967.- 49 с.

5. ПСЗ-2.- СПб., 1884.- Т.55.- 966с.

6. Всемирная история.Национально-освободительные войны 19 века.Минск-Москва:

Харвест-Аст, 2000.-560 с.

7. ГААК, ф.4,оп.1, д.ЗЗЗО.

8. ГААК РФ, ф.4,Оп. 1.Д. 12.

9. РГИА, ф.468,оп.23,д. 2778.

Ю.Герн В.К. Характер и нравы казахов (переиздание).- Караганда, 1995.- 38 с.

–  –  –

года.28.Тобольская губерния.- Спб.,1905.Словцов П.А. Историческое обозрение Сибири.- Спб.,1886.

17.Северо- Казахстанская область:страницы летописи родного края.

–  –  –

ЗЗЛатканов С. Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, язык и роды инородцев.- Спб., 1912.

24.Касымбаев Ж.К. История Казахстана.- Алматы, 1995.- 222 с.

25.Касымбаев Ж.К. Под надежную защиту России.- Алма-Ата, 1986.

26.Радлов В.В.Из Сибири. Страницы дневника.- Москва, 1989.

27.ГАОО РФ,ф.З,оп.9,д. 14537.

28.ГАОО РФ,ф.З,оп.2,д.2860.

29.ГААК РФ,ф.З,оп.1,д.516.

30.ГААК РФ,ф.4,оп. 1,2770.

31. Материалы по киргизскому землепользованию. Акмолинская область.Омский уезд.- Омск, 1902.-Т.2.История Сибири в пяти томах,- Ленинград, 1968.- Т.З

33.ЦГА РК,ф.369,оп. 1,д.8604.

34.Азиатская Россия в трех томах.- Спб.,1914.- Т.1.

35.Крафт И.И.Сборник узаконений о киргизах степных областей.-Оренбург, 1898,- 765 с.

Влияние арендных отношений на хозяйства внутренних казахов

1. Г ААК,ф.4,оп. 1,д.2682.

2. Материалы по киргизскому землепользованию, собранные и разработанные экспедицией по исследованию степных областей.

Акмолинская область.Омский уезд.- 0мск,1902.-т.11.- 314 с.

3. Журнал совещания о землеустройстве киргиз.- СПб., 1907.- 378с.;

Труды частного совещания, созванного 20 мая 1907 года степным генералгубернатором.- Омск,1908.- 234 с.;

4.Муканов М.С. Этнический состав и расселение казахов Среднего жуза. Алма- Ата, 1974.-132 с.

5.ГААК,ф.З,оп. 1,д.516.

б.Обзор Семипалатинской области за 1899 год.- Семипалатинск, 1900.-64

–  –  –

1992,-К 6.

15.ГАОО РФ, ф.З, оп.3,д.4430.

16.ЦГА РК,ф.64,оп. 1,д. 125.

17. Сулейменов Б.Аграрный вопрос в Казахстане в последней трети 19

–  –  –

1. Махонин. Состояние и хозяйство верноподданных киргизов в Омской области // Земледельческий журнал.- 1827.-Ы 19.-163 с.

2. Броневский О киргиз-кайсаках Средней Орды // Отечественные записки.СПб., 1830.- № 121.-194 с.

3. ГАОО,ф.З,Оп.1,д.1112.

4. Итоги статистического обследования Бельагачской степи Змеиногорского уезда Томской губернии, произведенного в 1908 году чинами Алтайского переселенческого отряда.- Барнаул, 1909.Для удобства все три степи будем называть "Бельагачской’*.

6. Катанаев Г.Е.Хлебопашество в Бельагачской безводной степи Алтайского горного округа // Записки западно-сибирского отдела русского географического отдела.Книга 16.Вып. 1.-Омск, 1893.

7. Масанов Н.Э. Кочевая цивилизация казахов. Алматы-Москва:СоцинвестГоризонт, 1995.-320 с.

8. ГАТО,ф.З,оп.4,д.2432.

9. ГААК,ф.2,оп.1,д.9473.

10. ГААК РФ,ф.4,оп. 1,д.3330.

11. Материалы по обследованию хозяйства и землепользования киргиз Семипалатинской области.Т. 1.Павлодарский уезд.Вып.2.Повторное обследование.- Спб., 1913.-347 с.

12. Юхнев П.М. Горный Алтай и его население. Том 1. Кочевники Горного Алтая. Вып.1. Неземледельческие промыслы кочевников Бийского уездаБарнаул, 1900.- 497 с.

13. Коновалов А.В. Казахи Южного Алтая (проблема формирования этнической группы)-.Алма-Ата, 1986.Муканов М.С. Этнический состав и расселение казахов Среднего жуза.

Автореферат...канд. истор.наук.Алма-Ата, 1972.- 44 с.

15. Степной И. Сибирь-.Москва,1912.-324 с.

16. ГААК РФ,ф.233,оп.1.Д.Д.23,52,55,79,83,523,525,538,539,632,829; Там же.Оп.1 б.ДД. 15,26 и другие.

–  –  –

веков. Алма-Ата, 1980.

3. Масанов Н.Э. Кочевая цивилизация казахов.-Алматы-Москва. 1995.

4. Биржанов К.А., Захарова И.В. Распространение посевного и непосевного земледелия. Способы орошения и типы ирригационных сооружении // ^ Хозяйство казахов на рубеже 19-20 веков. Алма- Ата, 1980.

–  –  –

АН СССР. Ленинград, 1930.

8. Мы будем пользоваться и данным термином, который в литературе обозначает то же самое, что и "Горный Алтай.

9. Коновалов А.В. Казахи Южного Алтая- Алма-Ата, 1986.

Ю.Юхнев П.М. Горный Алтай и его население, оседлые инородцы Бийского уезда..- Барнаул.-Т.З.- Вып.2.-73 с.

11. Муканов М.С. Этнический состав и расселение казахов Среднего жуза.

–  –  –

Акмолинской области.

16. Завалишин И. Описание Западной Сибири. Т.З. Сибирско-киргизская степь. Москва, 1867.

17. Материалы по киргизскому землепользованию собранные...

Объяснительная записка к данным о земельных нормах и излишках земель по Омскому уезду. Воронеж, 1903.

18. ТФ ГАТюмО, Ф.417.0п.2.Д.Д.2431, 2958, 2964, 2972, 3209, 3299,3328, 3960, 4003, 4004, 4005, 4006, 4007, 4008, 4009, 4011,4012, 4013, 4014, 4016, 4017,4018,4025.

Обострения земельного вопроса в регионе в конце Х1Х-начале XX века

1. ЦТА РК,64,оп. 1,д.3172.

2. ЦТА РК,ф.64,оп. 1,д.5658.

3. Журнал совещания о землеустройстве киргиз.- СПб., 1907.- 378с.

4. Труды частного совещания созванного 20 мая 1907 года степным генералгубернатором.- Омск, 1908.-234 с.

5. Алексеенко Н.В. Русские и казахи Верхнего Прииртышья в конце 18начале 20 веков. Автореферат дисс...доктора истор.наук.-Москва, 1963.с.

6. Г АТО,ф-3,оп.4,д.2432.

7. РГИА,ф.468,оп.23,д.2778.

8. ГААК,ф.4,оп.1,д.12.

9. ГАТО,ф.4,оп. 1,д.2673

10.Г АОО,ф.67,оп.2,д.2826,.

11.Правила устройства кочевых инородцев Бийского уезда Томской губернии //Узаконения по землеустройству кретсьян Алтайского округа.СПб., 1899.

Некоторые проблемы землеустройства казахов и влияние се на демографическую ситуацию в регионе

1. РГИА.ф.468,оп.23,Д.2778

–  –  –

Некоторые особенности проведения политики христианизация казахов. Тилеке Женис. Шежире:Ертис-Баянауыл онири. Т. 1.Павлодар, 1995.

2. Оренбургская Епархия в прошлом и настоящем.Исследование Николая Чернавского.Выпуск 2.// Труды Оренбургской ученой архивной комиссии.0ренбург,1903.-с.

3. Левшин А.И. Описание киргиз-казацких, или киргиз-кайсацких, орд и степей. Алматы, 1996.

4. Бекмаханова Н.Е. Формирование многонационального населения Казахстана и Северной Киргизии (последняя четверть XVIII- 60-е годы XIX в. ).-Москва, 1980.- с.161..I

5. ЦГАРК,ф.345,оп. 1,д.д. 1889,1890,1924,1966,1972,1973,1975,1979,1980ЦГАРК,ф.374,оп. 1,д.д.69,92,96,639,1405,1560,1562,1840,19 74,4214,4473,4474,4515,4563,4989,5015,5092,5199 и т.д.,

–  –  –

1. Елисеев Е. Записки миссионера Буконского стана Киргизской миссии за 1892-1899 гг.- СПб., 1900.- 187 с.

2. Томские Епархиальные ведомости. Отдел неофициальный. Томск, Г889-И 6.

3. Патканов С.Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, язык и роды инородцев.- Спб.,1912.

4. Касымбаев Ж.К.Развитие джатачества как следствие социальной дифференциации аула в 19-Н.20 вв.// Известия АН Республики Казахстан.

Алма-Ата, 1992.

5. Русские миссии на окраинах. Историко-этнографический очерк протоиерея И.Беляева,- Спб.,1903.

6. Касымбаев Ж.К. История города С ем и п алати н ск 1718 - 1917).-Алматы, 1998- 276 с.

7. ЦТА РК,ф.64,оп. 1,д.436.

8. Азиатская Россия. - Спб.,1914.- Т.18.

9. Отчет об Алтайской и Киргизской миссиях Томской Епархии за 1886 год.-Бийск, 1887

10.Ельнинкий К.Инородцы Сибири и среднеазиатских владений России.

Этнографические очерки. - Спб., 1895.

11.ЦГА РК.Ф.345.0П. 1,д.2416.

–  –  –

Томск, 1887.-Ы 10.

17.ГАОО РФ, ф.3,оп.10,д.16318.

18.ГААК, ф.З,оп.1,д.516.

19.Патканов С.О приросте инородческого населения Сибири.- Спб.,1911.

–  –  –

Происхождение и развитие.- Алма-Ата, 1997.- с.З.

3. Томилов Н.А.Казахи //Земля сибирская,дальневосточная.Омск,1992.- N 6-7 — с.35-37

4. До 1917 года в состав Томской губернии входили такие уезды как:

Томский, Барнаульский, Бийский, Змеиногорский, Каинский, Кузнецкий и Марийнский // Первая Всеобщая перепись населения российской империи 1897 г. 29.Томская губерния.- СПб.,1904.-с.2.

ПРИЛОЖЕНИЕ № 1

–  –  –

ПРОШЕНИЕ Вообще так называемые верноподданные киргизы кочуют и постоянно водворяются оседлою жизнью на внутренней стороне Иртышской линии между городом Семипалатинском и крепостями: Коряковского и Ямышевского, на-чиная от реки Иртыша по степи и от озер.Багана, Большого Топольного, Песчаного, Кулундинского и до Боровых озер, из коих некоторым по разрешению Высшего Правительства для постоянного водворения отведены уже назад тому несколько десятков лет порожние, никем еще линейными жителей не занимаемые и для них ни мало стеснением не представляется, земли для хлебопашества, для выгонов и пастбищ скота и для сенокосов места.

А иным из наших родов и отделении киргизам с давних времен дозволено на этих местах беспрепятственно кочевать и водворяться домами с тою целью, I 249 что эти киргизы считая от первого перехода сюда на перекочевки наших предков, более 80 лет, как здесь кочуют мирно, дружелюбно и будучи всегда послушны установленному над ними начальству, могут вспомоществовать сибирскому линейному казачьему войску доставлением в ремонт годных к строевой службе лошадей и на другие потребности крупного рогатого и мелкого скота, или вносить за оных в пользу войска по положению деньги.

Эти виды с самого начала приведения их в действие достигнуты своей цели, и нашим киргизам остается исполнить только другое ожидание Правительства:

водворится всем на занимаемых им местах постоянными домами, изыскивать в мирной жизни более способов к умножению скотоводства и распространять хлебопашество ибо успех и обилие в этих предметах и теперь представляет благоприятное начало и последствия, которые в духе нынешнего образования и понятии наших киргиз, доставляют им единственный источник богатства.

Это тем более подтверждается, что они свыклись в продолжении многих лет с постоянною кочевкою 1 оседлою жизнью, теперь по примеру прочих залинейных и независимых киргиз вовсе способны подражать их скитальческой непостоянной и пустынной жизни, в особенности если присоединить еще к тому их междуусобия, вражды и следствия гибельной и

–  –  –

дать знать прямо от себя Окружному Приказу.

В отношении-этом изьяснено,что Волостной Управитель Ергенекты Джансары У ваковской волости Нороконов,рапортом от 26 Мая за N66 донес Приказу, что киргизы его волости Актак Боканов,Торгай Баубеков и Байгора Байбурин с товарищами, явившейся 15 числа мая предъявили жалобу на Барнаульского Округа Нижнекулундинской волости Фому Куликова | крестьян I с т о в а р и щ а м и, которые, приехав на озеро Каракуль для водворения, привели с скота около 200 штук,приступили к вырубке леса и стравили сенокосное К собою место,на котором ежегодно ставится для продовольствия киргиского скота не менее 1700 копен сена.Для удовлетворения в справедливости принесеной киргизами Управитель Нороконов посылал находящегося при нем Толмача ж алобы, Карачева,которому Куликов на спрос не дал даже ответа.

При слушании означенного рапорта Старший Султан сего Округа Нароконов и заседатель от киргиз Айтуваров, в Присутствии Приказа отозвались, что земля,где теперь заселяются крестьяне,принадлежит казне:

но киргизы сего Округа, до открытия еще Приказа долее 60 лет занимали эти места под постоянными зимними стойбищами и устроили как тут, так и в прочих местах в окрестности деревянные дома, ветрянные мукомольные мельницы и развели хлебопашенство. Если подобными выборами хорошей обработанной киргизами местности крестьяне будут теснить киргиз, то им совершенно негде будет кочевать и они должны будут побрасать свои дома и все заведение, что весьма будет для них ощушительно, а также лишась хороших и удобных мест, лишатся всего имеемого скота, что принесет явный ущерб правительству: а как они обязаны заботится, о благосостоянии киргиз, то и просят ходатайства об удалении крестьян, самовольно заселяющихся на занимаемые с давних лет киргизами места.

Принимая во внимание отзыв членов присутствия со стороны киргиз, а также имея в виду, что на означенных местах киргизами посеян хлеб, и уже приходит время к заготовлению на зиму продовольствия для скота, которые, если не будет ими приготовлено, то они могут придти в раззорение.

Окружный Приказ просит удержать означенных крестьян от самовольных действий если же о заселении крестьянами означенных или других каких мест, занимаемых ныне киргизами, есть в суде распоряжение начальства, то

–  –  –

Бурлинской волости деревни Курьинской Тимофей Васильев Ильиных и Еремей Меркулев Пирожков в прошении поданном в Горное Правление, обьяснили, что для улушения быта своего возномерили они переселится на новое приисканное пустолежашее место под Северным бором находящиеся при озере Такаревом, в ведении Нижнекулундинской волости, а потому Горное Правление 23 Мая за N3698,предписало Малышевскому Земскому Управителю, что просимое означенными крестьянами место при озере Такаревом лично при просителя осмотрел.действительно ли оно пустолежащее,есть ли на нем удобное к хлебопашенству и прочим угодьям и притом сообразился бы с местными обстоятельствами:не будет ли от населения на нем крестьян,каких либо неудобств и не послужит ли это заселению стеснением жителям окольных заселений. Если же по удостоверению окажется, что означенное место удобно для заселения крестьян то дозволить им во прошедшее место произвести в виде опыта запашку и о последующим донести Горному Правлению.

Во исполнении сего Малышевский Земский Управитель, 12 Августа за N1352,донес, что избранное крестьянами Нечунаевым и прочими под селении с места при озере Такаревом, в ведении Нижнекулундинской волости, действительно никому не принадлежит^ хлебопашеству,сенокошению и прочим угодьям удобно и в случае заселения на нем крестьян, неудобств никаких не будет и жителям окольных селений стеснением не послужит,по этому Управитель, на основании предписания Горного Правления дозволил тем крестьянам произвести в просимом месте в виде опыта запашку.

3-е, Малышевский Земский Управитель 19 июня 1858 года за N982, донес, что крестьяне Кулундинской и Нижнекулундинской волости Григорий Насырев с товарищами подали ему четыре увольнительные приговора, о дозволении им пересилиться на вновь присканное место под Северном бором, под озеро Подмысом называемым Аполинским. Представляя Горное Правление приговора, Управитель объяснил, что место просимое крестьянами, под заселение есть пустолежащее,к хлебопашеству сенокошению и прочим угодьям удобной стеснений от заселение на нем крестьян никому небудет,ибо поблизости селений нет.Вследствии с его Горное Правление крестьянам Бахареву, Боровику, Малыш, Емельянову, Ропаеву, Пирожкову, Палымцеву, Насыреву и Старцеву всего 63-х душах,постановлению,состоявшемуся 25 Июля того же года,дозволило заселиться на присканные ими пустолежащие места, с наименованием заселения с его деревней Николаевской,которая причислена к Космалинскои

ВОЛОСТИ. 4-е Из производящегося в Горном Правлении дела о киргизах, кочующих на

землях Алтайского горного округа, видно

1) Водворение киргизов и дозволение им даже временного кочевания на землях Горного ведомства, предписаниями Кабинета Его Императорского Величества и другими распоряжениями высшего начальства, так в прежнее время было воспрещено, так и в последствии по настояниям Алтайского Горного Правления и в следствие представления бывшего главной/ Начальника Алтайских заводов.

Господин Министр Финансов в 1850 году просил Господина Генерал Губернатора Западной Сибири сделать распоряжение, чтобы все кочующие на землях горного ведомства киргизы, согласно ходатайству местного горного начальства, были удалены с воспрещением перепуска их в горный округ( ибо мера удаления киргизов, по выведенным горным Начальством причинам, признала Его Сиятельством уважительною). Вследствие сего отношения Господин Генерал Губернатор Западной Сибири 11 Апреля 1852 года, сделал распоряжение, о выводе киргизов с земель горного ведомства

2) Положением Сибирского Комитета, Высочайше утвержденным в 19 день марта 1854 года, о мерах, предположенных для прекращения распространившегося в Западной Сибири конокрадства, 2-ым пунктом повелено : всех киргизов, не причисленных в крестьяне, кочующих на землях казенных селении, удалить немедленно во внешние округа и впредь внутри линии дозволять им кочевать на одних только землях Линейного казачьего войска,

3) Положения об управлении Семипалатинскою областию, Высочайше утвержденнаго в 19 день мая 1854 года перход киргизов на кочевья и земли крестьянских селении строжайше воспрещается.

Принимая в соображение вышеизложенные распоряжения и поступки киргизов, причиняющих частовременно вред заводским крестьянам воровством и грабежом; а так равно и то, что земли занимаымые киргизами под кочевья находятся в таком краю Алтайского округа, который по близости к нему главнеших рудников и заводов, особенно Локтевскаго и Змеевскаго, необходим для поселения на нем заводских крестьян, Алтайское горное правление от 16 июля 1855 года за N 5960, просило Г.Главнаго начальника Алтайских заводов исходатайствовать решительное рапоряжение, о выводе киргизов за черту земель горного округа, с запрещением переходить на земли крестьянских селений

Но разрешения на это не получено. Определило:

1) с прописанием справки уведомить Семипалатинское Областное Правление, что земли при озерах Неводном, Токаревой и Апалинским, на которых согласно 2024 уст.св.зак.уст. Горн.изд. 1857 г.Горным Правлением поселены крестьяне Куликов, Нечунаев, Пирожков и прочие находятся в Томской губернии, по 1801 ст.того же 7 тома принадлежат Алтайским заводам; а потому и не было надобности уведомлять Семипалатинский окружной Приказ о дозволении крестьянам заселения на означенные места.

2) Так как из отношения Семипалатинского Областного Правления, от 13 сентября за N 8080 видно, что крестьяне Кулундинской волости Тимофей и Леонтий Паленцевы с товарищами, в числе 13 человек, нанесли киргизам побои, а крестьянин Космалинской волости деревни Николаевской Пирожников в прошении своем объяснил, что прикочевавшие к сей деревне киргизы,отняли у жителей оной 400 копен сена, то предписать Малышевскому Земскому Управителю, в справедливости сих обстоятельств, сделать удостоверение и об оказавшемся донести Горному Правлению. О таковом распоряжении также уведомить Семипалатинское Областное Правление и покорнейше просить, во избежание всяких ссор, удалить киргиз от мест занимаемых приписными к заводам крестьянами и справку по коей оказалось:

при копии с журнальной статьи сего Правления состоявшейся 15 декабря 1858 года по Исполнительному Отделению, передано в таковое же хозяйственное, для дальнейшего производства дело, из котораго видно, что Семипалатинский окружной Приказ от 25 июня прошлаго 1858 года за N 3332, донес Областному Правлению, что Семипалатинский Окружной Начальникпредложением от 23 июня за N 10, дал сему Приказу знать, что при обозрении им ввереннаго ему Округа, Волостный Управитель Джансары У ваковской волости Якуб Нороконов, донес ему, что крестьяне Барнаульского округа в

–  –  –

В подвергнуться упадку.

I По справке-же по Приказу оказалось: что о прибытии, для заселения на означенное озеро Карак-Куль крестьян, Волостной Управитель Нороконов Приказу доносил также рапортом от 26 мая за N 66, в том же содержании, как ; предъявил Окружному Начальнику.

–  –  –

котораго если не будет ими приготовлено, то могут прийти в разоренье; 5 июня за N 2825, о воспрещении означенным крестьянам производить постройкй предписано Заседателю Кривошеину, а о выгоне их из самовольно занятых ими мест того же числа за N 2833 сообщено в Барна­ ульский земский суд, с тем чтобы если о заселении крестьянами означенных, или других каких либо мест, занимаемых ныне киргизами, есть в оном суде распоряжение начальства, то копию с онаго прислать бы в сей Приказ; но всетаки и в этом случае в прошедшем лете крестьянам воспретить заселение по вышепрописанному случаю, а велеть им начать тако­ вое с весны следующего года, но уведомления еще не поступило.

Донося о сем Правлению Приказ просит: по вышеизложенным обстоятельствам войти в положение киргиз, совершенно стесненных от крестьян, приказ кому следует воспретить им в прошедшем лете заселение да и на будущее время если начальство их дозволить им заселиться на землях, где кочуют киргизы, то преждевременно извещали здешний Приказ, для размещения киргиз в другие места, чем самым можно предупредить их от разорения причем представил и копию с вышепрописанного свидетельства за N 909, о своевольном заселении крестьянами горного ведомства земель, принадлежащих киргизам здешнего округа. Областное Правление от 12 июля за N 6011-м сообщив о содержании этого рапорта в Алтайское Горное Правление, просило уведомить: на каких землях оно дозволило означенным крестьянам поселиться, принадлежат ли эти земли Горному ведомству и почему о таковом распоряжении Правление, коль скоро действительно таковое состолось, недано знать Семипалатинскому Приказу, вместе с этим Областное Правление того же числа Указом за N 6010 обо всем этом дав знать приказу предписало, чтобы он собрав сведения с чего разрешения означенным^ киргизам дозволено кочевать на этой земле и какие на это есть документы, которые и представить немедленно в сие Правление, между тем Семипалатинский Окружной Приказ рапортом от 7 июля за N 3570, Областному Правлению донес, что старший султан того приказа Норокенов отношением от 30 июля за N 29 уведомил Приказ,что те крестьяне, водворяющиеся при озере Горностаевом Куликов с товарищами сенокосные места, находящиеся при самых зимовых его с братьями и родственниками всего около 40 человек местах на урочище Кара-чааак, отстоящем от озера Горностаева более 10 верст, разделили между собой на участки и намерены приступить к поставке сена для продовольствия своего скота.

А как на местах этих он Нороконов и киргизы зимуют около 60 лет и все без изъятия имеют деревянные дома, а в близском расстоянии пашни и каждогодно

–  –  –

неминуемо должны подвергнуть скот свой упадку, А потому и просит к ограждению как его, так и прочих киргиз, от притеснения означенных крестьян принять законные меры.

Вследствие сего, Исполнительное отделение Областного Правления от 25 августа за N 1601 просило Горное Правление поспешить выполнением отношения от 12 июля за N 3332 от 30 августа за N 4661 донес, что Волостной Управитель Нороконов в рапорте Приказу от 25 июля за N 93 прописал, что в 19 число июля явясь к нему аульный старшина Бердыгожа Булемисов объявил жалобу на переселившихся на новое место жительства, на озеро Горностаево крестьян Кулундинской волости Калины Куликова с товарищами, что он Куликов приехал на покос к киргизам, около зимовок отнял выкошенную траву у киргиза Ибрагима Нороконова с товарищами более 1555 копен и того же месяца 22 числа явились киргизы с жалобами ведения аульного старшины Саргена Мырзагулова: Сарыбай Джамбаев, Иса Айдарбеков.Мукур Бытыкай Джеенбаев объявили также жалобу на крестьян Кулундинской же волости Тимофея и Леонтия Паленцовых с товарищами, которые в числе 13 человек приехали к ним на зимовку отняли у вышепрописанных киргиз покосы и выкошенную траву более 1310 копен и нанесли киргизам побои, проломили голову киргизской жене Конжилке и киргизцу Батыкаю прокололи ладонь вилами;

С прописанием сего рапорта Областное Правление от 13 сентября за N 8080 уведомило Алтайское Горное Правление и просило поспешить исполнением вышеупомянутого отношения сего Правления от 12 июля за N 6011 а Приказу подтвердило о безотлагательном исполнении указа за N 6010.

За неполучением требуемых сведении от Алтайского Горного Правления и Внутреннего Приказа им от 30 ноября за NN 2704 и 2705 было от исполнительнаго отделения подтверждено об исполнении. После чего Приказ при рапорте от 10 декабря за N 7627 представил предписание заседателя Барнаульского Округа от 28 августа 1854 года за N 354, последовавшее на имя Джансары Уваковской волости и открытое предписание Г.Генерал Губернатора Западной Сибири от 1 августа 1842 года за N 990-м Земскому и волостному Начальствам Барнаульского Округа, на основании которых киргизы занимают земли при озере Горностаевом, Неводном и Токаревом.

Бумаги эти следующего содержания: из предписания Заседателя Урницкого за N 354 видно, что Г.Исправляющий должность Пограничного начальника отношением от 8 августа 1854 года за N 85 дал знать, что поименному его [ 261 императорского Величества указу, данному в 19 день мая 1854 года велено:

из верноподданных киргиз кочующих в Кулундинской степи на землях Бийского, Омского и Барнаульского Округов образовать особый Округ, с представлением им во владение тех самых мест где они постоянно кочуют:

удалением же киргиз на земли казачьего войска по Указу Томскаго губернскаго Правления, последовавшему по положении Сибирского комитета состоявшемуся 19 марта 1854 года просит он Г. Исправляющий должность Пограничного начальника приостановиться. В открытом же предписании Его Сиятельства прописано следующее вследствие поданной к нему просьбы поверенным от верноподданных киргиз У ваковского рода Тюйтенем Норокеневым предложил Томскому гражанскому Губернатору дозволить остаться доверителям Норокенева на занимаемых ими ныне местах в Барнаульском округе, если они имеют там хозяйство и хлебопашество, он предписывает Барнаульскому земскому и Волостному Начальствам остановить высылку тех киргиз впредь до особого распоряжения.

Областное Правление за неполучениям сведения от Алтайского горного Правления от 20 дкабря того же 1858 года за N 11159, вновь просило о скорейшем исполнении требования, а тогда же за N 11159 довело до сведения Вашего Превосходительствапрося Вашего в сем случае содействия.

Ваше Превосходительство предложением от 27 декабря за N 3465, дали знать, что он написал Главному Начальнику Алтайских горных заводов, о понуждении Алтайское Горное Правление к скорейшему выполнению требования Областного Правления от12 июля 1858 года за N 6011 -м при рассмотрении вышепрописанного отношения Алтайскоаго горного Правления за N 9008, хозяйственное отделение Областного Правления от 26 января сего 1859 года за N 40 требовало для доклада присутствию от Семипалатинского Приказа сведение, какое число построено киргизских деревянных домов, мукомольных мельниц и амбаров под Северным Бором при Неводном озере есть ли вообще на тех местах, на которых переселились крестьяне Горного ведомства, на что Приказ рапортом от 5 сего марта за N 1017-м, что при озерах Неводном и Аккуле, где селяться крестьяне Горного ведомства полагая примерно в районе 10-верстного расстояния домов до 400, амбаров до 100 и 1 мукомольная(ветренная) мельница. Причем слушали 1801 ст. 7 т.св.зак.Уст.Горн.,533 ст. Ют. част. 1 и 213 ст. того же 10 т.часть 2 изд. 1857 года 1424 ст. 2г.Св.зак. 2 части Учрежд. о управ. Сибир.Инород.(изд.1857 гола), определено: Г1о рассмотрении вышеизложенного и соображению с приведенными статьями законов Областное Правление находит: Алтайское Горное Правление дозволило селиться крестьянам на тех землях, на которых кочуют киргизы на том основании во-первых, что земли эти признает никому не принадлежащими и впусте лежащими; во-вторых, что по 1801 ст. 7 т.

Св.зак.Уст.Горн, земли эти принадлежат Горным заводам; в-третьих, что водворение киргизов и дозволение им временного кочевания на землях горного ведомства предписаниями Кабинета Его императорского Величества и другими распоряжениям^ когда состоялись необозначенно) высшего начальства, как в прежнее время было воспрещено, так и впоследствии по настояниям Алтайского Горного Правления и вследствие Представления бывшего Главного Начальника Алтайских горных заводов Г.

Министр Финансов в 1850 году просил Генерал-Губернатора Западной Сибири сделать распоряжение, чтобы все кочующие на землях горного ведомства киргизы, были удалены с воспрещением их перепуска в Горный округ и что вследствие сего ГенералГубернатор Западной Сибири от 11 апреля 1852 года, сделал распоряжение о выводе киргизов с земель горного ведомства, в четвертых, что положение Сибирского комитета, Высочайше утвержденного в 10 день марта 1854 года, о мерах предположенных для прекращения конокрадства 2 пункта повелено:

всех киргизов, не причисленных в крестьяне, кочующих на землях казенных селении, удалить немедленно во внешние округа и впредь внутри линии дозволить кочевать на одних только землях линейного казачьего войска.

Положения об управлении Семипалатинской области, Высочайше утвержденного в 19 день мая 1854 года: переход киргизов на кочевья и земли крестьянских селении строжайше воспрещается, наконец, в пятых,Горное Правление просило ['.Главного Начальника Алтайских I орных заводов исходатайствовать решительное распоряжение о выводе киргизов за черту земель Горного округа, с запрещением переходить на земли крестьянских селении, но разрешение на это еще не получено.

Областное же Правление со своей стороны, имея ввиду в первых, что места, куда начали заселяться по распоряжению Алтайского Горного Правления, крестьяне не в пустолежашие, но на них прежде всех приводимых Горным Правлением распоряжении Начальства, заселились киргизы и кочуют там более 60 лет имеют хлебопашество и многие живут домами, как дон^с Внутренний Семипалатинский Приказ, а именно находятся до 400 домоз, 100 амбаров и мельница; во-вторых, что до 1858 года, или до поселения гам крестьян, никто из киргиз не стеснял и не делал распоряжения на удаление их с тех мест, и что они спокойно,и беспорно и непрерывно прописанное время владели ими; а такое владение, на основании 533 ст. 10 т.Св.зак. 1 части и 213 ст. того же тома, часть 2,(изд.1857 г.) по закону давности превращается в право собственности, в третьих, что бывшим Генерал Губернатором предложено Томскому Гражданскому Губернатору дозволить поверенному от верноподданных киргиз У ваковского рода Тюйтену Норокенову остаться доверителям его на занимаемых ими местах в Барнаульском округе, если имеют там хозяйство и хлебопашество. В-четвертых, что по имянному Его

Императорскаго Величества указу данному в 19 день марта 1854 года велено:

из верноподданнных киргиз кочующих по Кулундинской степи на землях Бийскаго, Омскаго и Барнаульскаго округов образовать особый округ, с представлением им во владение тех самых мест, где они постоянно кочуют: удалением же киргиз на земли казачьего войска по положению Сибирского комитета, состоявшемуся 19 марта 1854 года, которое приводит Алтайское Горное Правление по распоряжению Начальства велено приостановиться, что по 424 ст. 2 т.Св.зак.част.2 Управ.Сибир. Инор.(изд.

1857 года) все земли занимаемые киргизами Семипалатинского Округа составляют собственность казны, а потому на владение ими могут иметь право только те, которые таковое или уже получали или получат вследствие разрешения Правительства.

Наконец, в- пятых, что переселяющиеся крестьяне в среду киргиз, не только делают стеснение им в кочевках, но и причиняют жестокие обиды и значительные убытки. А потому Областное Правление полагает: киргизов, занимающих помянутые места и водворившихся уже на оных оставить и не дозволять туда более переселения крестьян, в стеснение киргизов, о чем с прописанием всего вышеизложенного представить Вашему Превосхлдительству и просит Вашего Ходатайства у Высшего Начальства, как об оставлении киргиз на означенных местах, так и об удовлетворении поименнованных выше киргиз за причиненные им переселяющими крестьянами обиды и убытки причем также просит Вашего Превосходительства о сделанном по сему предмету распоряжение почтить сие Правление предложением Подлинное подписали: Исправляющий должность Председателя подпол­ ковник советник Н.Абрамов и скрепил секретарь Томских.

ПРИЛОЖ ЕНИЕ № 3 Государственный архив Омской области Российской Федерации

–  –  –

Его Высокопревосходительству Господину Генерал Губернатор) Западной Сибири Ваше Высокопревосходительство несколько лет назад тому, пограничный с киргизскою степью селения Курганского округа, все без исключения страдали кочевниками от грабежей и скотокрадства производимых соседями киргизами, организовавшимися тогда в правильную шайку конокрадов и хищников скота, под командою известного своею наглостью, отчаянного и азиатско хитрого - находчивостью киргиза Петропавловского округа Юсупа

–  –  –

преследование тогда хищников местными чиновниками.

Но как бы то не было и в силу какой бы перемены существующих порядков не случилось это, однако наконец - вопли и стон страждующего } маТериально от киргиз русского народа, - были услышаны Начальником ; Тобольской губернии и дошли до Генерал Губернатора Западной Сибири, по распоряжению которых для раскрытия истинных дела и главных виновных в нем был командирован особый губернский чиновник. Беспристрастные I действия которого, как следователя, по возложенному на него поручениею, [ вполне оправдали народные жалобы на киргиз-конокрадов.

И благодаря собственно тому честному отношению губернского чиновника к делу, Исенбаев - как главный виновник всех грабежей и скотокрадства, был заключен в тюремный замок, затем обвинен и присужден к удалению далее в Сибирь. С тех пор, то есть и дня справедливой кары Исенбаева, прошло более десятилетия, в течение которых грабежи и скотокрадства почти вовсе прекратились и пограничные селения Курганского Округа, да и вероятно и других соседних округов, успокоятся за свои трудовые приобретения, начинали экономически правильно развиваться. Словом личность и имущество каждого поселянина, вполне гарантированы, как существующим законом, так и установовшимся порядком вещей и лиц; что и подвинуло все население к размерению и увеличению своего сельскохозяйственного производства и к большей выработе из нее продуктов, которое развилось настолько, что стало очевидно иметь благотворное влияние, как на местное население, так и вообще на смежные местности Сибири и на население и рынки Европейской России, а также и на сопредельные с ней заграничные I народы.

Главным же продуктом труда здесь есть увеличенное развитие скотоводства и хлебопашества, вызывающееся в настоящее время естественными причинами: например, незначительностью оседлого населения и неисдержанностью натуральных сил к воспроизведению, как хлебопашества, так и прочего хозяйства.

подлежит ни малейшему сомненью, что как доброе, так и худые Не на склонность к своебразной жизни и характер человека - действует примеры з а р а з и т е л ь н о, особенно когда дело касается личных материальных интересов и легкой наживы - одного насчет другого подобного себе человека, и когда эксплоатация наживы, как бы она безнравстенна или преступна не была, не только по азиатскому обычаю не роняет деятеля с во мнении окружающей его среды, а напротив в исполнении хищничества и грабежей возвеличивает его до уважения и преклонения только и с тем вместе заставляет многих завидовать тому выгодному жизненному положению, в которое он встал/ благодаря единственно своей безнравственной алчности к наживе до прсышения и грубой умственной неразвитости и жестокости до варварства.

Этот вывод с полною точностью можно проверить и проследить на жизни вообще всех полудиких народов, в особенности же он рельефно очерчивается в хищнической фазе I быта наших азиатских кочевников киргиз. В пример чему я ставлю киргиза Петропавловского уезда Пресногорьковской волости Тачата Тлемисова, как прямого преемника и последователя всем действиям упомянутого мною в начале этой записки, одноаульного ему киргиза Юсупа Исенбаева, бывшего главным организатором, точно такой же шайки конокрадов, какого ныне управляет сам Тлемисов.

В начале свего детского и юношеского развития Тачат Тлемисов быть может и хорошим был человек по природе, но терпя во всех своих нуждахнедостатки как сын бедных родителей и находясь постоянно в такой & среде общества, в которой ни воровство ни грабеж и даже убийство постороннего человека ( лишь бы неоднаульца), а тем более русского, не только считается преступным, но признается похвальным удальством и всеми к тому все поощряется, поэтотому он Тлемисов в силу одной только этой обстановки, не мог несклониться и неусвоить в себе характера и обычных правил жизни своих собратии киргиз, из которых некоторые в лице его, а о многих он узнал из рассказов стариков, нажились и вышли в почетные бии, благодаря исключительно своему молодечеству в джигитовке, то есть удачной и безнаказанной баранте в степи, конокрадству и граоежам в пограничных русских селениях. Это есть первые причины по которым Тлемисов следует приему других, более щастливых и достойных подражания на его взгляд и понятие людей, или каждый честный и благонамеренный бедняк, каким он был в начале своей возмужалости. И вот он поэтому поступил с начала в подручники, то есть под начальным и вовсем зависимым лицам к славившемуся в то время - своим отчаянным и счастливым удальством Юсупу Исенбаеву под руководством которого, а может и еще кого и на то оказавшего удачные успехи в делах своего патрона. Чем успел в недолгое время скопить небольшой капитал в деньгах и сотнях лошадей и обратил на себя внимание подобных себе искателей счастья - в несчастии других.

А наконец с высылкою из степи Исенбаева, подобрав себе на преобретенные средства шайку сподручников и составив из них особый аул, называемый аул Тачата Тлемисова, вполне и вовсем заменил собой своего предшественника организатора конокрадов Исенбаева. Но как человек более современный и опытный Тачат Тлемисов - повел дело совершенно иначе и на других более тонких и безопасных началах, не действуя по-прежнему во всем на ура, поставил себя в принципе на первом плане, свою личную от всего

–  –  –

сих пор нерешенных уголовных о нем дел и только таких из тех, по которым он непосредственно в очию изобличается в скотокрадстве, а тех преступных его деяниях, в которых он виновен, как руководитель и заправляющий всеми конокрадами и переводчиками воровских лощадей и как сборщик всех взимаемых с крестьян денежных и хлебных налогов за прекращение скотокрадства я уже не говорю, потому что им как говорится нет числа, и к

–  –  –

сгруппировать и вывести их не могут.

Пользуясь снисходительностью административного местного надзора за киргизами и чрезмерно гуманными для воров киргиз мерами наказании за их преступления - по приговорам судебных учреждении и выхода большею частью с тонкою ловкостью пронырливо деятеля во всех преступных делах своих правил, делая такими же и своих сподручников по конокрадству Гашет Тлемисов и его шайка дошли до такой дерзости, что не только тайно ночами ^ стали воровать крестьянский скот, но явно среди белого дня, являлись для грабежей в русские крестьянские селения, отнимая силой и с угрозами на

–  –  –

год каждый скотовладелец за это платил ему и его подручникам с каждой имеемой лошади по 50 копеек и рогатого скота по з0 копеек, а за целость прочего скота( мелкого) делал бы хлебные праздичные приношения: мукой, овсом, яйцами, овощами и даже дровами и строевым лесом.

С установлением этого любовно- обоюдного и для обеих сторон выгодного договора, скотокрадство и грабежи действительно прекратились в тех всех селениях и обществах, которые вступили в сказанную сделку с Тлемисовым.

В прочих же обществах не вступавших с Тлемисовым в такие условия, оно продолжалось с большею силою и наглостью, что вынудило мало по малу и последних войти с Тлемисовым, по сохранности своего скота в ту же сделку.

Таким образом положительно все пограничные селения, да и некоторые казачьи станицы - кажется не без этого, поставке, себя и свой скот в подневольную и деспотически варварскую зависимость Тлемисова и его сподручников и обложили себя, в пользу их денежным и прочим сбором, за каждую имеющуюся скотину.

Подчинив своему произволу лежащие на самой грани со степью крестьянские селения и оставив в них на кочевьях от себя доверенных, из своих же сподручников киргиз-конокрадов, на обязанности которых лежал постепенный сбор с крестьян денег и прочего.Ташет Тлемисов и его шайка, неудовольствуясь этим, а - по присущей азиатской ненасытной своекорыстности, стали распространять свою фазу - хищнической деятельности и вредного влияния тем же порядком и на далее от границ лежащие внутри крестьянских селении Курганского округа, причем живущие в пограничных селениях или кочующие на землях их киргизы сподручники служили пригонными и переводными пунктами как всему уворованному и награбленному так и самим грабителям. Раскрывать что пред начальством и оказывать в случае преследования киргиз - кому помощь, знающие это крестьянские общества опасались: так как в этом случае они не раз подвергались мести киргиз, то есть за обнаружение и предательство киргиз конокрадов, последние не только нарушали свои условия с ними по сохранности скота и ответственности за него, но вновь начинали воровать его

–  –  –

скрывать их самих и следы их преступлении.

На эту вынужденную симу изложенных обстоятельств связь пограничных крестьян с киргизами и вследствие беспристанно повторяющихся киргизских набегов на внутренние крестьянские селения Курганского округа, возникли жалобы со стороны последних. В каковых жалобах прямо указывались, что главными причинами распространившегося по Округу скотокрадства и неуловимости киргиз служат те близ границ лежащие крестьянские селения, жители которых у себя на землях имеют пастухами скота киргиз. Так как последние пастьбою скота у них вовсе не занимаются, а только под видом ея всего проживают в их селениях и вместе с тем служат переводчиками уворованного и притонодержателями самих воров киргиз. Следствием последних жалоб, было распоряжение начальства, воспрещающее вообще всем крестьянам не только содержать у себя в селениях, но иметь на своих землях под каким бы то ни было предлогом кочующих киргиз.

Но как в действительности киргизы никогда пастьбою скота у крестьян не занимались, а лишь только под видом не собирать с них за прекращение скотокрадства деньги и кочевали вблизи от их селении собственно для личного удобства по сборам с них и своего конокрадства из дру гих соседних с ними селении, и как наконец распоряжением тем киргизам кочевать на казачьих землях, лежащих смежно с крестьянскими усадьбами не воспрещалось и потому распоряжение никакого благотворного влияния на прекращение в округе скотокрадства не имело и иметь не могло. Во первых потому, что киргизы если и перестали постоянно и явно жить в селениях и кочевать на их землях аулами, то продолжали быть рядом с ними на казачьих землях, то есть не далее 10 и не ближе одноверстного расстояние от крестьянских селении в сторону казачьей линии.

И во-вторых, не только один десяток, но и сотню верст для кочевки киргиза

- проскакать верхом и к тому же за барантою, ничего не значит. Почему и условия и причины влияния киргиз на русских пограничных селении скотоводов, нисколько от этого не изменилась и осталась к общему вреду сельского хозяйства, тем же словом сколько крестьянские общества не приносили жалобы. Но из всех распоряжении по ним ничего гарантирующего сельскохозяйственный быт от киргиз-грабителей не выработалось и действительных мероприятии к этому никаких не установилось, грабежи грабежами и остались.

Между тем главный организатор конокрадов Тачат Тлемисов усиливался довольно прочно и усилившись подчинил себе и обложил в свою пользу, деньгами и прочим подневольным сбором, почти что всех скотоводов и сельских хозяев соседнего Курганского Округа и сподручники его уверенные в безнаказанности своих действии, при заступничестве за них Тлемисова, простерли свои набеги и грабежи до того, что небезопасно стало от них езда и по трактовым дорогам: так что земские и каретные почты не миновали их неоднократных нападении. Этого мало, в 1877 году, собственно для предупреждения беспрерывных грабежей и нападении со стороны киргиз конокрадов на презжающих по дорогам, были повсюду поставлены ночные пикеты и караулы, которые все до одного подверглись вооруженному нападению киргиз и были ими разбиты, причем стали пикетчики изранены и лошади их киргизами отняты и угнаты безвозвратно в степь !

Поэтому в виду своей безопасности и беспечности против киргиз грабителей местные полицейские власти и сами крестьянские общества, возобновлять пикеты более не решались и тогда же их уничтожили, да и в дороге на них никто идти не осмеливался из боязни быть ограбленным.

убитым или застрелянным киргизами конокрадами. Что при существующем послаблении киргизским грабежам и нападениям их на русских продолжа­ лись до определения в село Чернавское земского заседателя Г.Пузик, который проследив все тайные преступные нити киргиз конокрадов, раскрыл и главное гнездо их руководителя, каковым оказался киргизец Тачат Тлемисов и его аул.

Почему Г.Пузик его Тлемисова тогда же арестовал вместе с 12 главными

–  –  –

конокрадства, я решаюсь высказать здесь и на зловредные последствия от них, какие в силу необходимости выносить на себе в ущерб своему благосостоянию, вообще все сельские скотоводы и земледельцы.

Собственно за прекращение конокрадства Тачат Тлемисов и его шайка, под видом пастьбы скота собирается в год с близских к степи крестьян, Нижнеалабужской, Саламатинской, Ялтинской и части Чернавской волостей до 5 тысячи рублей денег и не менее на 1 тысячу рублей разных приношении.

При том скота каждогодно угоняется киргизами и вместе с тем ограбляется конской сбруи, ношебной одежды, домашних и полевых орудии ( минимум) на 6 тысяч рублей. Итого киргизы от крестьян берут собственно даром и непроизводительно во вред населению, с добываемых последним продуктов на 12 тысяч рублей ( о казаках я не говорю, потому что траты их на киргиз не знаю), кроме этого по безнаказанности и слабому преследованию их владельцами за грабежи, они явным денным и ночным нападениям на полях и дорогах застращали хлебопашцев до того, что многие сельские общества необрабатыват вполне, а иногда при появлении в их или соседних местах киргиз- грабителей, оставляют вовсе без уборки свои лежащие в удалении от жилых селении хлебопахотные и сенокосные земли. Чрез это прежде всего в обрабатывании земель и уборке хлебов и трав происходит не только застой, но

–  –  –

| работать на какого-нибудь дикаря киргиза Тлемисова. Поэтому самому и 1 развитие скотоводства идет вспять, и в обоих этих случаях сказанное население Курганского округа несет убыток, не менее 12 тысяч рублей.

I Следовательно докуда будут существовать безнаказанные грабежи и скотокрадство производимое киргизами, до тех пор экономическое развитие обывателей должно быть в застое и далее регрессироваться. Это одна материальная невыгодность стороны здешнего быта - равняется по моему слабому исчислению убытков 24 тысячам рублей. А друга нравственная ее обстановка, которую я также осмеливаюсь обрисовать и оценить пред Вашим Высокопревосходительством.

Не находя себе и своему имуществу законной и должной гарантии ни в судах и ни в административных учреждениях и видя постоянную безнаказанность виновников зла, сельские обыватели невольно приходят к убеждению, что главною виною их небезопасного хозяйственного быта есть Ц Кг не одни кочевники-киргизы, а будто и само начальство, как непринимающее в виду явного зла никаких действительно рациональных мер к устранению его и неизменению ее условии порождающим грабежи скотокрадства и застой в хлебопашестве и скотоводстве.

Это убежденье, хотя и неосновательно ложное,каковым по крайней мере я его нахожу) тем не менее переходит потом в народный ропот. Почему между простым запуганным народом вселяется недоверие к администрации и кажущаяся подозрительность всех действии и мероприятии чиновников, хотя бы они и клонились уже к истинному благу народа, который создает и до сих пор еще по малости примеров несвыкая с мыслью, что прямое назначение и деятельность каждого честного чиновника, всегда клонятся к общей всем полезности. Поэтому же самому и каждое полезное нововедение у нас среди народа воспринимается с недоверием к нему и не прививается. В редки* | случаях народ оказывает какое-либо содействие административным властям к искоренению преступлении, зарождающаяся и развивающаяся единолично от безнаказанности их с каждым днем все сильные и сильные по всем степеням

–  –  –

1 колокольцами, будто каких чиновников. И Тлемисову от всех русских везде и | во всем почет, и простой уже и не говорю, там он князь и его чтят | одноаульные с коленепреклонением.

I Ваше Высокопревосходительство ! Прошу Вас не подумать, что все излагаемое здесь есть мой праздный вымысел. Нет, все это также точно и | истинно верно, как справедливо и верно о всем этом выясненно и Вы Ваше | Высокопревосходительство можете лично удостоверится и прочесть в I производящемся в Курганской полиции с 1877 года многочисленным и I должно быть никогда нескончаемым уголовном следственном деле о Тачате Глемисове и его сподручных, к коему должны присоединиться и другие оных \ дела о грабежах и скотокрадствах их в прежнее время и имеющие

• вознамеренность ныне и какие, в чем нет ничего невероятного, будут | возникать в будущем, потому что как сам организатор Тлемисов, так и его ; шайка пользуется полною от дел своих свободой, которой и временем, без зла : для русских они пользоваться не могут и это было бы против их киргизской I натуры.

Стало быть грабежи и скотокрадство киргиз в Курганском округе и дела о них придут в окончание не ранее, как со смертью всех виновных в том, к какому времени, с неподлежащей сомненью очевидностью, надо ожидать новых Исенбаевых и Тлемисовых. Таким порядком и по тем же причинам, зло от киргиз может продолжаться вечно неужели неужели так быть должно и это неуменимо.

Все это Ваше Высокопревосходительство было бы не так прискорбно и не столь удивительно, когда бы бытовые такие условия и явления происходили до появления за Уралом в Сибири Всероссийского Владычества. В наше же просвещенное время от всяких зол всех избавляющий 19 век, подобная обстановка сельского быта и ненормальность совершающегося в нем фактов быть недолжно, а в действительности к общему несчастью и сожаленью они У нас существуют и как заметно, о чем я сейчас разъясню, развивается даже гораздо к худшему. ^ -.

; * :.

.

Ненадо видеть ничего ужасно-невероятного и удивительного в том, что запуганные угрозами местью и безнаказанностью киргиз конокрадов, крестьянские сельские общества при розысках и расследовании Чернавским участковым заседателем Пузик, преступлении киргиза Тачата Тлемисова и его сподручников, не все и не все высказали верно и подробно к изобличению виновности их, а напротив многие скрыли и утаили сделавшись из страха мести от киргиз, клятвопреступлениями в правде. Эта очевидная ложь в их/ была селянам извинительна, как по же собственном деле и интересе, неразвитости их, так и непонятливости всех выгод правды. Н о нельзя не признаться, что не каждый способен решиться высказать правду, когда наверно и вполне убежеден, что полезного ничего из нее никому не выйдет, а будет только большой лично себе материальный вред. Например, состоя (небезосновательно как то впоследствии и доказалось) в положительной уверенности за безнаказанность по суду Тлемисова и его шайки и боясь их мести за обнаружение про них правды, жители села Нижнеалабужской согласились скрыть и скрыли при следствии под присягой виновность киргиз, в производстве или у них скотокрадства и в сборе с них за прекращение таковой денежных и прочих налогов. Но при этом нашелся один человек, который несмотря на общее согласие и требование своих односельчан, по нравственности и религиозности своей не решился при жилых летах - покривить душою и дать пред Богом и его судом ложную клятву за неправду, который показал следователю о конокрадах совершенно противное своим обществам. Это обстоятельство действительно выражает, насколько и как велико и вредно значение и влияние Тачата Тлемисова и прочих киргиз конокрадов на материальный и нравственный быт русского забитого крестьянства.

А что оно действительно таково, каким я его выставляю, в том полагаю сознается и сам следователь дела о Тлемисове Г.Пузик, который как мне известно производя первоначальные розыски о грабежах киргиз и убедившись из них, что за личность Ташета Тлемисова и какое где у кого и почему он имеет влияние и вес, отнесся к господину Курганскому Окружному Исправнику с ходотайством о назначении по распоряжению вашего Высокопревосходительства, особого специально назначенного по этому делу чиновника- следователя. Так как Г.Пузик тогда в начале дела состоял в уверенности, что без особого губернского или иного следователя, при разрозненном производстве следствия, по местностям совершающихся преступлении и тем более по казачьим станицам и в киргизскую степь, где вес и влияние Тлемисова вероятно значительнее нежели здесь, невозможно будет собрать к делам о нем вполне ясных и правдиво беспристрастных фактов, к обнаружению полной истины их и забвению его по ним судебным порядком. Причем просил собрать и соединить в одно - положительно и передать их на обсуждение применения одного какого-нибудь судебного места, согласно указанию Вашего Высокопревосходительства, ибо при отдельных и неодновременных примерах и решениях их, может возникнуть недостаточность фактов в каждом при них взятом отдельно к произненсению правдивого по оному приговора суда, тогда как факты и данные даже и некоторых из них при группировке к одному знаменателю, составило бы для и юрисдикции неоспоримые и законные доказательства виновности Тлемисова.

Основным принципом который был бы для судей тот убедительный до полной разумности выводной факт, что если Тлемисов и его шайка из ста однородных дел о них, окажутся по 99 по неточности улик правым, то несмотря на это по всей системе вероятностей, по одному сотому из них, они могут быть виновными и достойны по этому осуждения и кары по совокупности причин прикосновения дел о них. Было или нет, кем следует доведено о всем этом согласно предположения Г.Пузика, со сведения Вашего Высокопревосходительства я не знаю, но как дальнейшие розыски, так и самое следствие по 4 участку Курганского Округа, оставлено на поручении у того же заседателя Пузика. Почему и ход всех дел и по ним дополнении получат именно тот не общий, а частный характер, который был прежде веден им же Г.Пузика.

деле Известно, что всякому терпенью бывает конец, т а к и случилось в Тлемисова с шайкой. Как только осенью 1877 года сельские хозяева узнали, что о всех преступных деяниях Тлемисова и сподручниками начали следствие и сами они заседателем Пузик арестованы, отовсюду последовали на них справки жалобы и выводы в надежде, что грабители киргизы получат должное и законное возмездие, по которым и в одном только 4 участке Курганского округа, несмотря на многие утайки и лжесвидетельства, было сс настолько достаточно к делу фактов виновности Тлемисова с подручнымиб что все они были приговорены Г.Пузик, до решения дела судом к тюремному заключению, как главные виновники всех происходящих в округе конокрадов, грабителей и денежных и прочих сборов с крестьянского населения.

Но к великому сожаленью и горю сельских хозяев. Курганский Окружной суд ненашел это заключение правильным и распорядился всех их уволить на свободу, а Г.Стряпчии даже старался привлечь заседателя Пузик к ответсвенности за неправильное будто бы арестовывание их на время следствия.

Со времени начатия о Тлемисове следствия в 4 участке Курганского округа специальным заседателем Пузик и содержания его с главными с подручными под арестом, грабежи скотокрадства и сборы налогов с крестьян совершенно в округе прекратились и их не было с осени 1877 года по лето 1879 года и в эти 2 года скотоводы и земледельцы заметно отдохнули и радовались за свое экономическое благополучие, хотя и предчуствовали, что спокойная их жизнь продолжится недолго, потому что виновники с марта 1878 года все судом осовобождены безнаказанно и самое дело о них поступило в многолетнее и безрезультатное( ради одной формальности) производство.

Предчуствие селян не обманулось в особенности для тех, кто при розысках и следствии Г.Пузика ничего по делу не скрывали. С освобождением г иэ под ареста, дав немного затихнуть своим страстям и народным I предосторожностям, киргизы недолго оставались праздными. С лета прошлого г 1878 года те же киргизы стали проявлять прежнюю свою деятельность и при [ той же их организации. Только сам Тлемисов немного призатих. Впрочем и I он изподтишка работает. Например, в прошедшее время взялся и разыскал гдеI то в степи покраденную лошадь у земских ямшиков - села НижнеАлабужского Рябова и села Гляденского Менщикова. Он Тлемисов ныне не * ездиг сам лично по русским селениям - для договоров с обществами, насчет прекращения конокрадства и за сборами за это денег, но все это используется как и самое воровство и грабежи, те же его старые его сподручники и ; одноаульцы, большая часть которых и ныне по освобождению своем от | г.Пузик, успели уже подвергнуться под следствие и суд, по некоторым новым | преступлениям, однородным со старым, хотя так же как и последние будто | бездоказательным, почему и пользуются опять свободою. Удивительное правосчастие киргизам в бездоказанности.

| Например 20 мая минувшего года Главный Приказчик Тлемисова - Тотут I \ Косжанов заключается с ним по всем прежним делам с другими меньшими их с подручными напасть вооруженно на мою заимку, находящееся в арендуемом мною от казны- земледельческом участке близ деревни Байдарской, Саламатинской волости, где от 8 моих русских работников они отбили и I ограбили 6 лошадей, с некоторыми хозяйственными вещами, причем жестоко до полусмерти избили пастуха моих лошадей крестьянина Савелия Кирилова, а прочих работников при сопровождении им грозились застрелить из имевшегося при них револьверов.

В 10 число того же мая, полагаю, что тоже киргизы среди бела дня у одного крестьянина с.Гладковское ограбили 7 и у арендатора казенного участка Сергея Ломовского 6 лощадей. В погоне и для розысковограбленных с моей заимки коней - следом за грабителями Косжановым и его товарищами отправился один из служивших на заимке крестьян Дорофей Воденников, который следовал по пятам их до крепости Пресногорьковской. Причем Ведерников забегал во „„о гн е по пути казачьи станины и просил помоши к грабителей, но ему везде в этом отказали в содействии и в самой поимке г Пресногорьковской крепости, на том основании, что он на приискание и своего местного начальства никакои поимку грабителей не имеет от официальной бумаги. Вследствие противозаконного бездействия казачьего начальства Воденников вынужден был преследование конокрадов остановить и вернуться за бумагой на право задержание их пограбленного ими к ближайшему своему сибирскому начальству, каковым был Земский заседатель Пузик. На что в передний и обратный путь потратил 3 суток и хотя явился I вновь и требуемого казачьим начальством бумагой, но ловить грабителей с поличным, было уже поздно, потому что грабители воспользовавшись 3-х суточной свободой - от преследования их по горячим следам успели свою добычу справодить и скрыть подальше; а самые следы преступления поизгладить.

Некоторые ж е и з грабителей, чтобы не быть признанными в лицо, вовсе скрылись в глубь степи. Да и несмотря на официальную бумагу, Чернавского земского заседателя Пузика, о поимке грабителей, станичное начальство ехать для преследования киргиз в их аулы отказалось, требуя от Ведерникова его личный счет для них конных подвод, что он и вынужден был найма ’ испольнить. По прибытии в аул киргиз грабителей, понятые казаки при Нижнеалабужском Волостной голове, отказались взять под арест киргиз грабителей, а помощник станичного начальства -предложил Водерникову, атаману Ядрилову 5 рублей, да и сам Г.Ядрилов убеждал дать за это киргизом Токушем Косжановым и его Водерникова, покончить дело миролюбиво, то есть взять за ограбленные с заимки моей 6 товарищами никакие лошадей, половинную их стоимость деньгами. Но как Водерников сделки с Косжановым не согласился, то Г.Ядрилов должен был хотя отчасти выполнить официальное требование Г.Пузика, почему если и наделал пособие подписку ограбленных лошадей и к изобличению в том виновных, то все же выслал Токуша Косжанова и одного из товарищей его к Г.Пузик, который переслал их к моему совершению преступления в 3 участок Курганского округа. Оттуда они без всяких над ними следствия и суда, почему то уволены обратно в степь, где и поныне находятся на свободе и вероятно остаются за всю противозаконнуые поступки безнаказанные поступки безнаказанным вследствие той же удивительной до непостижимости бездоказательности.

Кстати, считаю не лишним упомянуть здесь о причинах дешевизны арендной платы за земельные казенные оброчные статьи, или участки. Так как почти все казенные арендные участки отстоят от жилых сельских местностей в отдалении и потому для киргизских набегов и грабежей более пригодны нежели пастбища и пашни крестьян, почему каждый арендатор рискует более за целость своего хозяйства и скотоводства сравнительно спервыми. Почему при торгах на участки выставляется арендная цена за них более чем на половину, меньше действительной их годовой стоимости и каковую плату возможно было бы взять для казны, при уничтожении киргизких на округ набегов.

Кроме того при существовании в округе набегов кочевников, арендаторы участков для более обеспеченной сохранностью своего скота на заимках принуждены бывать содержать на них против действительной надобности двойное число работников людей и пастухов для усиленного окароуливания своих интересов, чрез что непроизводительно тратят большое количество своих выгод, от арендования казенных земель, что очевидно умоляет ренту за те земли. Как арендатор скажу, что за арендуемый участок при настоящем порядке дел, я плачу в казну за год только 201 рублей, тогда как с уничтожением набегов и скотоводства киргиз, готов бы дать за него втрое больше, потому что в 2 минувших только года с арендования участка я уже лишился на нем от грабежа киргиз 10 лощадей, стоящих по самой плохой оценке 40 рублей, да чрез кражу их настолько же потратил по случаю приостановки работ на заимке и расходов в год на излишний ради ожидаемого нападения от киргиз двойной комплект рабочих и караульных 200 рублей, а безнаказанность всего в каждый год я трачу непроизводительно чрез грабежей киргиз 600 рублей.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
Похожие работы:

«Данте Алигьери. Божественная комедия -Перевод М.Лозинского ББК 84.4 Ит Д 17 Издательство Правда, М.: 1982 OCR Бычков М.Н.-Божественная Комедия возникла в тревожные ранние годы XIV века из бурливших напряженной политической борьбой глубин национальной жизни Италии. Для будущих близких и далеких поколений о...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Петрозаводский государственный университет Институт истории, политических и социальных наук Кафедра отечественной истории ИСТОРИЯ РОССИИ с древнейших времен до конца XVII в. Часть 1. Методические рекомендации для студентов, обучающихся по программе бакалавриата по направлению подг...»

«Северный государственный медицинский университет Кафедра гуманитарных наук РЕФЕРАТ, ЭССЕ, НАУЧНАЯ СТАТЬЯ Подготовка и оформление Методические рекомендации Архангельск Печатается по решению центрального коо...»

«Брюс Чатвин "Утц" и другие истории из мира искусств http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=4955176 "Утц" и другие истории из мира искусств: [роман, рассказы и эссе разных лет]: ООО "Ад Маргинем Пресс"; Москва; 2013 ISBN 978-5-91103-141-...»

«История Великой Отечественной войны (1941-1945) ЛЮБАНСКАЯ ОПЕРАЦИЯ Часть третья Составитель – АГАПОВ М.М. ДОКУМЕНТЫ СТАВКИ ВГК, ГЕНЕРАЛЬНОГО ШТАБА КРАСНОЙ АРМИИ И ФРОНТОВ (имеющие отношение к Любанской операции) Москва 2008 ...»

«МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РФ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ НАУЧНОИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ "РОССИЙСКИЙ ИНСТИТУТ ИСТОРИИ ИСКУССТВ" УДК: 781.91 № госрегистрации _ Инв. № _ СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДАЮ И.о. директора Российского института истории искусст...»

«историко-рЕлигиовЕДчЕскиЕ исслЕДовАния № 1. 2014 наУчный жУрнал Содержание Слово ректора (Ендовицкий Д. А.) нАучныЕ ДоклАДы Савосичев А. Ю. Происхождение дьяков митрополитов Московских XV – первой трети XVI века Папков А. И. Землевладение Белгородского никольского монастыря в первой половине XVII века Минаков А. Ю....»

«2013.04.030 ему язвительно-пренебрежительной манере он заявил своим коллегам в кремлевском руководстве: "ГДР? Да что представляет собой эта ГДР? Это же не настоящее государство. Оно существует только благодаря советским войскам, хотя мы и называем его Германской Демократической Республикой" (цит. по: 029, с. 1...»

«Аарон Дембски-Боуден Блуждающая в пустоте Они не боятся смерти. Но на охотников открыта охота. Повелители Ночи вынуждены бежать к темным границам Империума, стремясь скрыться от своих неутомимых преследователей — эльдар мира-корабля Ультве. Их путь лежит к мертвой планете Тсагуальса — миру, где принял смерть их прима...»

«ИССЛЕДОВАНИЯ ДОКУМЕНТЫ КОММЕНТАРИИ ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1941 год Book 1.indb 1 31.05.2011 15:15:59 РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ: Т.В. Волокитина, В.А. Маныкин, М.Ю. Моруков, Н.М. Перемышленникова, О.А. Ржешевский, В.С. Христофоров (ответственный редактор) Book 1.i...»

«УДК 930 ОБ АРЕНДЕ ТОРГОВЫХ ЗАВЕДЕНИЙ В Г. СУЗДАЛЕ ПО ПЕРЕПИСНОЙ ОБРОЧНОЙ КНИГЕ 1682 Г. А.В. Барсукова1, М.Б. Булгаков2 кандидат исторических наук, доцент кафедры отечественной и всеобщей истории, 2 доктор исторических наук Государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Моско...»

«Саликов Вячеслав Львович ПРИБОРЫ НОЧНОГО ВИДЕНИЯ: ИСТОРИЯ ПОКОЛЕНИЙ Несовершенство собственной природы, компенсируемое гибкостью интеллекта, непрерывно толкало человека к поиску. Желание летать...»

«ХОРА. 2010. № 1/2 (11/12) Особенности японского экзистенциализма Киотоской школы И.В. Безруков кафедры истории философии, философский факультет, Санкт-Петербургский государственный университет, 190034, Санкт-...»

«Научно – исследовательская работа "Аллея Победы"Выполнила: Скобелина Наталья Евгеньевна учащаяся 9 класса Муниципальной бюджетной общеобразовательной основной общеобразовательной школы с. Никольское Руководитель: Мохрова Вера Петровна учитель Муниципально...»

«МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ "ЦЕНТРАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1941–1945 гг." Сборник материалов международной научной конференции "Немецкий нацистский лагерь смерти — концлагерь Аушвиц", состоявшейся 15 января 2015 г. в Центра...»

«Вестник ПСТГУ Трубенок Елена Александровна, Серия V. Вопросы истории аспирант Московской государственной и теории христианского искусства консерватории им. П. И. Чайковского 2014. Вып. 2 (14). С. 105–116 etrubenok@yandex.ru ПАРАФРАЗИ...»

«•Mentalia et Classica Russian State University for the Humanities #rientalia etClassica Papers of the Institute of Oriental and Classical Studies Issue XXXII History and Culture of Traditional Japan 3 Moscow Российский государствен...»

«Ученые записки Таврического национального университета им. В. И. Вернадского Серия "Исторические науки". Том 27 (66), № 4. 2014 г. С. 54–64. УДК.727.7 (477.75) "1944" К ВОПРОСУ О СОСТОЯНИИ АРХИТЕКТУРНЫХ ПАМЯТНИКОВ КРЫМА В 1944 ГОДУ Манаев А. Ю. Таврический национальный университет имени В. И. Вернадского Симферополь, Российск...»

«Государственное научное учреждение "ИНСТИТУТ ИСТОРИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ АКАДЕМИИ НАУК БЕЛАРУСИ" УДК 656. 01: 94 (476) "1943/1991" (043.3) Тимофеев Ростислав Владимирович ТРАНСПОРТ БЕЛОРУССКОЙ ССР: УПРАВЛЕНИЕ, ОБЕСПЕЧЕНИЕ, ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ, СОЦИАЛЬНАЯ СФЕРА (ОСЕНЬ 1943...»

«Российская Академия наук Санкт-Петербургский филиал Архива РАН Фонд № 1029 Коммерческое училище в Лесном (1904–1920) Опись 1 Документы по истории Коммерческого училища и материалы о его выпускниках за 1904–1984 гг., собранные Т. Э. Степановой Санкт-Петербург Оглавление Предисловие...»

«ГО ДЪ П Я Т Ь Д Е С Я Т Ъ СЕДЬМ ОЙ. 1914. X IE O НС Ъ_ 'О ПОДПИСКИ НА „РУССК1Й ИНВАЛИДЪ, „ВОЕННЫЙ СБ0РНИКЪ“ и „80ЕННО-ИСТОРИЧЕСК1Й СБ0РНИКЪ“ в ъ 1914 году (Циркуляръ Главнаго Ш таба 1 9 1 3 гида № 2 1 2 ). Въ 1914 го д у и зд аваем ы е съ В ы соч ай ш аго соизволеш я г а зе т а " Р у с ­ ск ш И н валидъ" и ж урналъ "Воен...»

«ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ РЕТРОСПЕКТИВЫ ПЕДАГОГИКИ СОСТРАДАНИЯ Каргапольцев С.М. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Оренбургский государственный университет", г. Оренбург Культурно-образовательное осознавание жизненно важной сущности феномена сострадания имеет многот...»

«Хронология по Винеру повторение Норберт Винер Если XVII столетие и начало XVIII столетия век часов, с конца ХVIII до конца ХIХ столетия век паровых машин, с конца ХIХ до середины ХХ столетия – век тяжелой промышленности, то настоящее время есть век связи и управления. 1948 – 1951 Во...»

«ПРОБЛЕМЫ БЕЗОПАСНОСТИ ЛЕВОРАДИКАЛЬНЫЕ МОЛОДЕЖНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ В КОНТЕКСТЕ БЕЗОПАСНОСТИ ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ ЮГА РОССИИ Р. Х. Усманов, Р. З. Кинжуваев1 В статье анализируется феномен леворадикальных политических образований в  этнополитических процессах Юга России. Рассма...»

«Информационно-аналитический центр по изучению постсоветского пространства Кафедра истории стран ближнего зарубежья старического факультета Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова ОТ МАЙЕНДОРФА ДО АСТАНЫ: ПРИНЦИПИАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ АРМЯНО-АЗЕРБАЙДЖАНС...»










 
2017 www.lib.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.