WWW.LIB.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные матриалы
 


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |

«облегчения понимания текста. Раньше приходилось держать открытыми целых три книги, искать между ними текстовые соответствия и расшифровывать одновремен ...»

-- [ Страница 1 ] --

2

THE PORCH

AND

THE MIDDLE CHAMBER

THE BOOK

OF

THE LODGE

µ

A M 5632

АЛЬБЕРТ ПАЙК

ПРИТВОР

И

СРЕДИННАЯ ПАЛАТА

КНИГА ЛОЖИ

Чарльстон

©Перевод с английского Е. Л. Кузьмишина, 2005

ARS TECTONICA

masonicshop.ru

memphis-misraim.ru

zelot.org

ПРЕДИСЛОВИЕ ИЗДАТЕЛЕЙ

В 1872 г. Альберт Пайк опубликовал ритуал Шотландского Устава для первых трех степеней – градусов символической ложи под заголовком «The Porch and the Middle Chember. The Book of the Lodge». Однако данный текст не мог считаться полным, поскольку для заполнения пробелов в нем потребовалось издание еще двух работ общим объемом в 59 страниц.

Согласно «Библиографии работ Альберта Пайка», составленной Рэем Бейкером Харрисом в 1957 г., это нижеследующие публикации:

- «Esoteric Work of the 1-3 according to the Ancient and Accepted Scottish Rite. By Albert Pike. N.p. N.d. 43 p. 4»;

- «Esoteric Work of the 1-3 according to the Ancient and Accepted Scottish Rite. By Albert Pike. N.p. N.d. 16 p. 12».

«Книга Ложи» Пайка более не переиздавалась вплоть до того времени, когда Норман Д. Петерсон из Портленда, штат Орегон, издал ее под заголовком «Peterson’s Annotated Book of the Lodge». В издание Петерсона (в твердом переплете) входят большое количество полезных сносок, комментарии и четыре весьма полезных обширных указателя. Мы рекомендуем это издание к ознакомлению, несмотря на то, что в издание Петерсона не входят так называемые «вставки», т.е. «Esoteric», или «Secret Work», хотя, судя по всему, он имел доступ к этой рукописи.

Первая попытка включить вставки в публикуемый текст книги была предпринята издательским домом Kessinger в 1992 г., когда им была опубликован репринт книги Петерсона с удаленными его комментариями и предпосланный 68-страничной вставкой под заголовком «Secret Work». В действительности эти «тайные вставки» являются реконструкцией, основанной как на «фрагментах оригинала», так и на «французских, испанских и латиноамериканских рукописных ритуалах». При прочтении первого издания Kessinger становится ясно, что точно воспроизвести вставки им не удалось. В свете этого мы рекомендуем исследователям издание Петерсона.

Данная же книга представляет собой, насколько нам известно, первое полное издание «Книги Ложи» А. Пайка с включением оригинальных вставок «Esoteric Work».

В рукописи эти вставки часто производились Пайком с помощью масонского шифра.

Мы не только расшифровали эти записи, но и свели две существующие рукописи в одну для облегчения понимания текста. Раньше приходилось держать открытыми целых три книги, искать между ними текстовые соответствия и расшифровывать одновременно, а это далеко не просто.

PROEMIUM Устав во франкмасонстве – это шкала, или ряд, степеней, больший или меньший по их количеству, причем, степени следуют одна за другой в определенном порядке и считаются единой системой, управляющейся единым административным органом.

Существует множество уставов, в которых в мире проводятся масонские работы.

Главными и наиболее широко распространенными в наши дни являются: Английский, или Йоркский Устав; Древний и Принятый Шотландский Устав и Rit Moderne, Современный, или Французский, Устав.

Из иных уставов, известных в прошлом или в настоящее время, также достойны упоминания Уставы Фесслера, Шредера из Гамбурга, Строгого Послушания, Устав Сведенборга и Устав Совершенства, или Хередома.

Первые три степени – градусы голубой, или символической, ложи – Ученик, Подмастерье и Мастер – входят во все эти уставы как законные и неотъемлемые составные их части. С них начинается посвящение в Rit Moderne, и точно так же обстоят дела и в Древнем и Принятом Шотландском Уставе и в Уставе Совершенства.

Существуют определенные отличия между проведением работ в Англии и в США – в соответствии с ритуалами Йоркского, или Английского, Устава. Также существуют отличия и в работах по Йоркскому и Шотландскому Уставам. В то же время работы по Шотландскому Уставу и по Rit Modern схожи в своих основных чертах.

Устав Совершенства из 25 градусов, с высшей степенью Возвышенного Князя Царственной Тайны, был разработан и исполнялся в континентальной Европе, по крайней мере, во Франции, еще до 1762 г. Древний и Принятый Шотландский Устав сформировался путем внедрения в Устав Совершенства семи дополнительных градусов и ряда косметических изменений к концу XVIII века.

Rit Moderne, учрежденный в 1786 г. Великим Востоком Франции, состоит из семи градусов, из которых первые три – это степени голубой ложи, а остальные – это Elu (Избранник), Ecossais (Шотландец), Chevalier d’Orient (Рыцарь Востока) и Chevalier de Rose-Croix (Рыцарь Розы и Креста). Последней из этих степеней соответствовал 18-й градус Устава Совершенства и ныне соответствует 18-й градус Древнего и Принятого Шотландского Устава. Руководящие органы этого устава называются Великими Генеральными Капитулами.

Древний и Принятый Шотландский Устав, состоящий из тридцати трех градусов, из которых первые три – это степени символической ложи, управляется и возглавляется административными органами 33-го градуса, носящими название Верховных Советов.

Старейшим из ныне существующих Верховных Советов мира является Верховный Совет Южной юрисдикции для Соединенных Штатов Америки с престолом в Чарльстоне. Он был учрежден 31 мая 1801 г., и именно от него прямо или косвенно ведут происхождение все остальные Верховные Советы мира. Во Франции таких Верховных Советов два, поскольку в 1815 г. Великий Восток Франции учредил свой собственный Верховный Совет, поскольку после реставрации Бурбонов Верховный Совет Франции под руководством тогдашнего Великого Командора верховного канцлера Камбасера был распущен.

Верховный Совет Северной юрисдикции для США был учрежден в Нью-Йорке Верховным Советом для США с престолом в Чарльстоне в 1813 г., а затем перенес свой престол в Бостон.

Верховный Совет Франции и ее колоний и доминионов был учрежден графом Александром Огюстом де Грассе, также основателем Верховного Совета в Чарльстоне и Верховного Совета Французских островов Виндворда и Леонарда, а также ВестИндии, в Санто-Доминго, в 1802 г. Он учредил Верховный Совет Франции в 1804 г., а затем возродил Верховный Совет в Америке (Вест-Индии) приблизительно в 1815 г., чтобы тот со временем соединился с Верховным Советом Франции.

Верховный Совет Бельгии был учрежден в 1817 г. властью Верховного Совета Франции; Верховный Совет Ирландии был учрежден в 1826 г. властью Верховного Совета Южной юрисдикции для США; Верховный Совет Шотландии был учрежден в 1846 г. властью Верховного Совета Франции; Верховный Совет Англии и Уэльса был учрежден позднее в том же 1846 г. властью Верховного Совета Северной юрисдикции для США.

Верховные Советы также существуют в Канаде, Португалии, Италии, Венгрии, Греции, Швейцарии, Бразилии, Перу, Венесуэле, Новой Гранаде, Уругвае, Аргентинской Конфедерации, Чили, Центральной Америке, Мексике, Египте и на Кубе (для Вест-Индии).

Повсюду, за исключением Великобритании, Канады, Чили и США, Верховные Советы осуществляют управление всеми градусами, и Инспектора надзирают за посвящением в степени символической ложи и учреждением лож Мастеров, в частности, выдавая им патенты и впредь координируя все их работы. В Соединенных Штатах Верховные Советы никогда не пользовались такой властью, оставляя – во имя сохранения гармонии – дела символических лож в ведомстве Великих Лож, а поэтому не выдавая им патенты на ведение работ.

Изначально количество членов Верховного Совета ограничивалось девятерыми;

однако практически во всех Верховных Советах это число превышено. В Южной юрисдикции для США количество членов Верховного Совета в настоящее время ограничено тридцатью тремя, и все его члены носят звание Державных Великих Генеральных Инспекторов пожизненно. Офицерские должности в Верховном Совете также исполняются пожизненно.

Южная юрисдикция для США включает все штаты страны, за исключением Мэна, Массачусетса, Вермонта, Нью-Гэмпшира, Коннектикута, Род-Айленда, Нью-Йорка, Нью-Джерси, Делавара, Пенсильвании, Огайо, Индианы, Иллинойса, Мичигана и Висконсина. Эти штаты были переданы Северной юрисдикции по ее учреждении. Все прочие штаты и территории Соединенных Штатов Америки считаются находящимися под эгидой Материнского Верховного Совета.

Древний и Принятый Шотландский Устав распространен гораздо шире всех прочих систем масонских степеней, например, в романских странах Европы и Америки работы проводятся только по нему.

Законодательно данный устав управляется: 1) Конституциями и Регламентом 1762 года; 2) Статутом, Регламентом и Уложениями, принятыми в разное время после этого года; 3) Истинными Тайными Уложениями, или Великими Конституциями 1786 года, принятыми для управления Орденом в этот год Верховным Советом 33-го градуса в Берлине и утвержденными и дозволенными к исполнению Фридрихом Великим, «Великим Покровителем, Великим Командором, Вселенским Великим Мастером и Истинным Защитником Ордена»; а также 4) Конституциями и Статутами отдельных Верховных Советов. Все эти постановления образца XVIII века (оригинальные и переводные) были опубликованы властью Верховного Совета Южной юрисдикции вместе с его собственными Статутами и иными документами: оригинал Конституций 1786 г. был составлен на латыни, оригиналы Конституций 1762 г. и прочих упомянутых документов – на французском.

Посвящение в 33-й градус проводится только и исключительно Верховным Советом.

Прошения о принятии в него не принимаются, но в него посвящают по результатам единогласного голосования членов Верховного Совета, причем, обычно в это звание допускаются лишь немногочисленные и наиболее заслуженные братья от каждого штата, и для них данная степень является почетной, а сами они становятся почетными членами Верховного Совета.

Градусы Устава с первого по тридцать второй подразделяются на шесть Храмов, или Классов, каждым из которых управляет свой особый административный орган, являющийся руководящим органом высшего из градусов того или иного класса.

1. Ученик (франц. Apprenti)

2. Подмастерье (франц. Compagnon)

3. Мастер Вольный Каменщик (франц. Maitre) Посвящение в эти степени проводится Державным Генеральным Инспектором, или его Депутатом, или просто руководством символической ложи. Например, в США посвящение в них проводится только в отдельных ложах их руководством.

4. Тайный Мастер

5. Совершенный Мастер

6. Тайный (Ближний) Секретарь

7. Надзиратель и Судья

8. Смотритель Зданий

9. Избранный Рыцарь, Рыцарь Избранник Девяти

10. Достославный Избранник Пятнадцати

11. Возвышенный Избранник Двенадцати

12. Великий Мастер Архитектор

13. Рыцарь Девятого Свода, или Царственный Свод Соломонов

14. Великий Избранный, Совершенный и Верховный Вольный Каменщик Эти степени носят название «Неизрекаемых», и посвящение в них проходит в Ложе Усовершенствования, органе управления 14-го градуса.

15. Рыцарь Востока, или Меча

16. Князь Иерусалимский Посвящение в эти степени проходит в Совете Князей Иерусалимских, органе управления 16-го градуса, автономно существующего внутри Капитула Розы и Креста.

17. Рыцарь Востока и Запада

18. Рыцарь Орла, или Рыцарь Пеликана, или Рыцарь Розы и Креста (ранее Державный Князь Розы и Креста) Посвящение в эти степени проходит в Капитуле Розы и Креста, органе управления 18-го градуса.

19. Великий Понтифик, или Возвышенный Шотландский Мастер

20. Великий Мастер Всех Символических Лож

21. Ноев Патриарх, или Прусский Рыцарь

22. Рыцарь Царственной Секиры, или Князь Ливанский

23. Начальник Скинии

24. Князь Скинии

25. Рыцарь Медного Змея

26. Князь Милостивый, или Шотландский Рыцарь Троицы

27. Рыцарь Командор Храма

28. Рыцарь Солнца, или Князь Адепт

29. Рыцарь Святого Андрея Шотландского

30. Рыцарь Кадош, или Рыцарь Черного и Белого Орла Посвящение в эти степени проходит в Совете Рыцарей Кадош, органе управления 30-го градуса, или Консистории, органе управления 32-го градуса.

31. Великий Командор Инспектор Инквизитор

32. Возвышенный Князь Царственной Тайны Посвящение в эти степени проходит в Великой Консистории штата или в отдельных Консисториях. Изначально посвящать в них имел власть только Верховный Совет и лица, специально наделенные им для этого особыми полномочиями. В настоящее время Верховный Совет Южной юрисдикции делегирует в этом часть своей власти Консисториям.

Верховный Совет сохраняет за собой право проводить посвящение во всех вышеупомянутые градусы и в каждый из них в отдельности, и даже в случае наличия в штате Великой Консистории любой действующий член Верховного Совета, или его специально назначенный Депутат, обладает властью и правом проводить посвящение в любой из градусов с 4-го по 32-й, включительно.

Великая Консистория данного устава, учрежденная в том или ином штате, является верховным и руководящим административным органом для данного устава в данном штате, повинуясь, однако, Верховному Совету. Она обладает правом выдавать патенты на проведение работ подвластным ей административным структурам, а также получает от них взносы. Она обладает законодательной и судебной властью, при сохраняющейся в любом случае возможности подачи апелляции по любому ее решению в Верховный Совет.

К посвящению в Неизрекаемые степени, и все степени, следующие за ними, вплоть до 33-го градуса, допускается любой Мастер Вольный Каменщик, принадлежащий к законному уставу и не имеющий задолженностей по взносам и иных взысканий.

Никакие иные ограничения на членство не накладываются.

Ложи всех степеней с 4-й по 14-ю считаются включенными в Ложу Усовершенствования. Открытие работ в этой ложе автоматически считается открытием работ во всех данных степенях. Однако при этом сохраняется возможность проведения открытия работ в любой степени в полном объеме. То же правило применимо к степеням с 19-й по 29-ю, включительно. Все они считаются включенными в Совет Рыцарей Кадош. Не существует, тем не менее, препятствий к учреждению отдельных административных органов для каждой из степеней, и поскольку 28-я степень является завершающей для класса Философских градусов, видится разумным передать органу данной степени управление степенями с 19-й по 27-ю, включительно.

Никому не разрешается пребывать в стенах ложи, должным образом открытой в том или ином градусе, без соответствующих запона и ленты с подвеской степени.

Рекомендуется выдерживать следующие промежутки между посвящением в степени данного устава:

14 – 16: 3 месяца, 16 – 18: 3 месяца, 18 – 30: 6 месяцев, 31 – 32: 1 год.

ВВЕДЕНИЕ Данный ритуал публикуется для ознакомления читателей с особенностями определенной системы масонских степеней.

Поэтому он не может рассматриваться как некая матрица, отдельные положения которой можно изменять по собственному усмотрению.

Однако в самом ритуале существуют положения различной степени важности.

Наиболее важные его места носят характер нерушимой догмы, поскольку относятся к области священнодействия, а поэтому ни под каким видом не могут изменяться, но лишь строжайшим образом соблюдаться. Менее важные его части могут изменяться в том, что касается формулировок и иных косметических исправлений.

К частям ритуала, не могущим быть изменены, относятся полные ритуалы открытия и закрытия работ и непосредственно относящиеся к практической части ритуала аспекты приуготовления кандидата и его перемещений по залу собраний. Наставления и уроки могут во время посвящения произноситься в сокращенной форме, а затем выдаваться новопосвященному в письменном виде для самостоятельного ознакомления. Текст молитв также может изменяться в зависимости от целей и обстоятельств их произнесения. Тем не менее, данным разрешением не следует злоупотреблять, поскольку текст как молитв, так и наставлений уже обладает достаточной гибкостью для приспособления к тем или иным обстоятельствам. Тот, кто находит вдохновение в постоянном изменении формулировок и порождении новых, тем самым демонстрирует только предпочтение, отдаваемое им внешней форме перед внутренним содержанием. Также всем братьям рекомендуется путем многократных и тщательных репетиций хорошо ознакомиться с основными понятиями, терминами и формулировками ритуала; единство ритуала и используемых в нем формулировок является тем крепким цементом, который скрепляет братьев во время совместной работы.

Ритуалы этих степеней Древнего и Принятого Шотландского Устава до сих пор встречались только на французском языке, однако даже не специалисту очевидно, что многие формулировки в этих французских ритуалах являются с той или иной изящностью переведенными с английского языка еще в те времена, когда во Франции учреждались первые английские ложи. При обратном переводе поэтому формулировкам был придан их старинный английский вид, что полностью соответствует духу документа, пусть и не всегда точно следуя французскому оригиналу слово в слово. В некоторых случаях, когда формулировки французского Современного Устава (Rit Moderne) отличаются от принятых в Шотландском Уставе, эти отличия поясняются в примечаниях.

В ходе подготовки данного ритуала Верховный Великий Командор Верховного Совета в Чарльстоне руководствовался рукописями, имеющимися в библиотеке Верховного Совета, трудом «Guide des Maons Ecossais», печатным руководством для Вольных Каменщиков Шотландского Устава, а также рукописями, ритуалами и книгами «Rgulateur Symbolique» и «Rgulateur des Maons», относящимися к французскому Современному Уставу. Также он выражает благодарность автору рукописи «Tuileur Universel» д‘Ольне, достославному брату Рокуэллу, автору конституции «Ахиман Резон» для Джорджии, и брату В. А. де Кастро. Данное издание является расширенным и дополненным по отношению к первой версии за счет того, что некоторые уроки и наставления были дополнены или составлены автором.

1.

МАСОНСТВО Масонство, или франкмасонство, по-французски, «Franc Maonnerie», в разное время определялось по-разному.

Регламент Великого Востока Франции приводит следующее определение масонства:

«Орден Вольных и Принятых Каменщиков есть сообщество мудрых и добродетельных людей, чьей целью является жить в совершенном равенстве и быть связанными тесными узами взаимного уважения, доверия и дружества, при этом именуя друг друга братьями, а также побуждать друг друга к претворению в жизнь всех добродетелей».

Английское определение гласит, что франкмасонство есть «нравственная система, сокрытая в аллегориях и явленная в символах».

Оба эти определения, естественно, несовершенны. Орден Вольных и Принятых Каменщиков является, или, по крайней мере, должен являться сообществом разумных, образованных, добродетельных, беспристрастных, великодушных и целеустремленных людей, почитающих друг друга свободными, равными и братьями, связанных братским торжественным обязательством оказывать друг другу всяческое вспомоществование.

Также франкмасонство является системой, или школой, не только нравственности, но также и политической и религиозной философии, обычно содержащейся в его аллегориях и явленной в его символах. А также, поскольку оно содержит внутри своей системы, некоторые рыцарские степени, оно является еще и рыцарским орденом, что налагает на его членов обязательство исполнять высший долг и высшее предназначение человека, гражданина, патриота и воина.

Таким образом, настоящее и полное определение Вольного Каменщичества Древнего и Принятого Шотландского Устава должно выглядеть так: это шаг на пути к Свету; постоянное – на протяжении посвящения во все его степени – устремление к возвышению в себе то Божественное, что содержится в каждом человеке, духовной части составной его природы, его разума и нравственного чувства, дабы позволить им подчинить и преодолеть земные, животные и низменные свойства этой составной природы, а именно страсти и чувственные порывы.

Данный ритуал предназначен только для теоретического изучения братьями лож Южной юрисдикции для США, где не работают символические ложи Шотландского Устава; он должен тщательно изучаться всеми кандидатами на посвящение в 4-й градус данного Устава, поскольку без этого ритуальная система Устава остается неполной и подобной материи без основы.

2.

ЛОЖА

ОФИЦЕРСКИЕ ДОЛЖНОСТИ И УБРАНСТВО

Всего в ложе 12 основных офицерских должностей, следующих в нижеизложенном иерархическом порядке:

Досточтимый Мастер (le Vnrable Maitre) 1.

Первый Страж (le Premier Surveillant) 2.

Второй Страж (le Second Surveillant) 3.

Оратор (l’Orateur) 4.

Казначей (le Trsorier) 5.

Секретарь (le Scrtaire)1 6.

Госпитальер, или Дародатель (le Hospitalier 7.

ou Aumonier)

8. Первый Диакон, или Эксперт (le Premier Diacre ou l’Expert)

9. Обрядоначальник (le Maitre des Crmonies)

10. Второй Диакон, или Помощник Эксперта, или Кровельщик (le Second Diacre ou Couvrer)

11. Трапезоначальник, или Стюард, или Агапмейстер (le Maitre de Rfections)

12. Знаменосец (le Porte-tandard)

–  –  –

В обязанности последнего входит отвечать на стук в двери Храма извне. Он располагается внутри Храма у его дверей.

В плане ложа представляет собой прямоугольник или параллелограмм, причем, приблизительно одна четверть помещения в длину отделена от остальных его трех четвертей ограждением из позолоченных опор с горизонтальными перилами, с которых свисают до пола голубые занавеси, и ее пол приподнят над полом остального помещения на три невысоких ступени. Высота ограждения должна быть не более 1,5 метра. В центре помещения в ограждении сделан проход шириной около 3 метров.

Возвышенная часть зала собраний предположительно располагается на востоке, поэтому она и называется Востоком. Главный вход в зал собраний должен располагаться на западе напротив Востока.

Иногда обязанности Секретаря распределяются между двоими офицерами – Хранителем Печатей и Хранителем Архива (Архивариусом).

В центре пола зала собраний помещается мозаичный пол, составленный из чередующихся белых и черных ромбов и окруженный зубчатой каймой, дополняющей зубчатые края мозаичного пола. Вокруг зубчатой каймы помещается внешняя широкая кайма голубого цвета.

На востоке зала собраний, в центре возвышенной площадки, помещается плато, к которому ведут еще три невысокие ступени. На плато устанавливается кресло Досточтимого Мастера и перед ним – треугольный стол, на котором лежат письменные принадлежности, обнаженный меч и молоток (трамбовочная киянка) и стоят три светоча. По сторонам от стола Досточтимого Мастера устанавливаются две тонкие колонны Композитного ордера, соединенные аркой. С арки в ее середине свисает составленный из тонких полос желтого металла равносторонний треугольник (Лучезарная Дельта), в центре которого привешена золотая древнееврейская литера y (йод).

Справа от платформы Досточтимого Мастера и перед ней в ограде помещается невысокая усеченная рифленая колонна – алтарь Воскурений. Такая же колонна помещается между входными дверями и южной стороной зала собраний и именуется алтарем Возлияний.

Братья размещаются вдоль северной и южной сторон зала собраний и именуются, соответственно, братьями колонны Севера или колонны Юга. Первый Страж располагается на западе зала собраний, напротив Досточтимого Мастера. Второй Страж располагается на юге зала собраний у стены, в середине колонны Юга, или также на западе, к югу от Первого Стража. Стражи размещаются также на особых плато, приподнятых над полом зала собраний на одну невысокую ступень. Перед каждым из стражей стоит треугольный стол, на котором стоят три светоча и лежат обнаженный меч и молоток (трамбовочная киянка). Справа от плато Первого Стража устанавливается колонна Коринфского ордера; справа от плато Второго Стража – колонна Ионического ордера.

Все столы, алтари, сиденья и молитвенная подставка перед алтарем Приношения клятв покрыты голубой материей; покровы столов трех старших офицеров свисают до пола, и с трех сторон на них вышиты пурпуром: у Досточтимого Мастера – наугольники, у Первого Стража – уровни, у Второго Стража – отвесы. Перед плато Досточтимого Мастера и обоих Стражей должно оставаться место для прохода.

В восточной части мозаичного пола во время открытия работ расстилается табель градуса, в котором проводятся работы – прямоугольный ковер с изображением символов и эмблем соответствующего градуса.

К западу от табеля градуса на мозаичном полу размещается алтарь Приношения клятв, квадратный в сечении, высотой 1 метр, сверху покрытый квадратной металлической позолоченной пластиной и имеющий по углам четыре металлических рога, или языка пламени. На этом алтаре помещаются иудейское Пятикнижие (или свиток пергамента, воплощающий его), Книга Конституций, наугольник и циркуль, всегда раскрытый на 60°. К востоку, западу и югу от этого алтаря устанавливаются три светоча, составляющие равносторонний треугольник: толстые и высокие свечи голубого воска в тонких подсвечниках высотой около 1 метра.

Стены зала собраний, по крайней мере, на Востоке, должны быть затянуты голубыми занавесями от потолка до пола.

По сторонам от главного входа располагаются колонны, сделанные в соответствии с размерами, приведенными в III Книге Царств и затем в Книге Иезекииля для колонн притвора Первого Храма в Иерусалиме, соответственно, приземистые, высотой в 18 локтей, с капителями еще в 5 локтей, диаметром в 4 локтя. Капители колонн должны быть сделаны в виде семенных коробочек лотоса и украшены венками и цепями, а также сетчатым узором, и увенчаны гранатами. Южная колонна именуется «Яхайян», северная колонна именуется «Бааз». Они определенно позаимствованы строителями Первого Храма из интерьера храмов Древнего Египта.

В центре мозаичного пола изображается Пламенеющая Звезда в окружении лучей света.

Высокопоставленные братьяпосетители после ввода в Храм размещаются на Востоке по сторонам от Досточтимого Мастера.

На алтаре Воскурений размещаются треножник, кадильница и чаши с благовониями для воскурения.

Вдоль северной стороны зала собраний помещаются четыре колонны такой же высоты, как колонны Стражей:

две Тосканского ордера и две – Дорического ордера.

Кроме светильников при алтаре Приношения клятв и на плато троих старших офицеров, в Храме должны быть еще зажженных свечей, приготовляемых для приема посетителей.

Наугольник на алтаре располагается углом к западу, циркуль – углом к востоку. Если ложа владеет регулярным стальным молотком, он также помещается на алтаре Приношения клятв.

На протяжении всего времени работы ложи на мозаичном полу должен быть расстелен табель соответствующего градуса. Его расстилает Эксперт перед открытием работ, пока братья облачаются.

На столе Казначея размещаются два светоча, письменные принадлежности, ящик для пожертвований и Кружка Вдовы, а также облачение для кандидата.

На столе Секретаря размещаются два светоча, обычные книги и бумаги, а также Книга Посещения, ящик для голосования и бархатный или шелковый мешок для предложений на металлической раме с рукоятью.

Потолок расписан под звездное небо. Над плато Досточтимого Мастера изображено сияющее Солнце; над плато Первого Стража – Луна в виде полумесяца; над плато Второго Стража – пятиконечная звезда. Также на потолке изображаются определенные созвездия и отдельные звезды и планеты: в центре – три звезды Пояса Ориона; между ними и немного к северо-востоку – Плеяды и Гиады, в частности, Альдебаран; к северо-западу от Ориона – Лев с Регулом; к северу – Большая Медведица; к северозападу – Арктур; к западу от Регула – Повязка Девы; на западе – Антарес; на юге – Фомальгот; над Востоком – Юпитер; над западом – Венера; рядом с Солнцем – Меркурий; ближе к центру – Марс и Сатурн. Звезды Пояса Ориона воплощают число 3;

Гиады – число 5; Плеяды и Большая Медведица – число 7; также здесь изображаются пять Царственных звезд – Альдебаран, Арктур, Регул, Антарес и Фомальгот.

Во французских ложах по всему периметру зала собраний непосредственно под потолком изображается красками или протягивается витой канат (la houppe dentele) приблизительно 15 см в диаметре с кистями, свисающими в каждом углу помещения, с завязанными на нем кафинскими узлами общим числом 81.

3.

ЗВАНИЯ, ЗНАКИ И ОБЛАЧЕНИЕ

В первых двух градусах председательствующий офицер именуется «Досточтимым Мастером» (Venerable Master), а остальные офицеры и братья – просто «братьями».

В третьем градусе председательствующий офицер именуется «Высокочтимым Мастером» (Worshipful Master), Стражи – «Весьма Досточтимыми Мастерами» (Most Venerable Master), а остальные братья – «Досточтимыми Мастерами» (Venerable Master).

При обращении к офицерам и прочим братьям их титулы и звания следует всегда произносить в полной форме, включая обращение «любезный брат» и «весьма любезный брат» (при обращении к офицерам в двух первых градусах).

Офицерским должностям соответствуют следующие эмблемы, изображаемые на подвесках на офицерских лентах:

Досточтимый Мастер – наугольник, Первый Страж – уровень, Второй Страж – отвес, Оратор – открытая книга или свиток пергамента, Казначей – два скрещенные ключа, Секретарь – два скрещенные пера, Дародатель – открытая ладонь, Эксперт – молоток, Обрядоначальник – циркуль с лапами, раскрытыми на 90° и покоящимися на мерной шкале, Помощник Эксперта – 24-дюймовая линейка, Агапмейстер – два скрещенные жезла, Знаменосец – вымпел, Внутренний Привратник – стрела, Внешний Привратник – меч, Хранитель Печатей – кольцо с печаткой, Архивариус – два скрещенные пера.

Все эмблемы на офицерских лентах заключены в треугольник, выполнены из серебра и не должны превышать 7 см в высоту.

Все присутствующие облачены в черные костюмы с черными или белыми жилетами. Во время работ в любом градусе Мастера носят головные уборы.

Облачение состоит из квадратного запона ягнячьей кожи (не шелкового и не льняного), со стороной 50 см, повязывающегося голубой поясной лентой с кистями, свисающими спереди. На запоне нет никаких изображений или символов, подкладка и кайма голубые, ширина каймы – 1 см. Клапан запона треугольный, кайма клапана такая же, как на основной части запона. Офицеры и почетные гости также носят перевязи голубого шелка. Все офицеры и братья носят мечи со стальными рукоятями в ножнах голубой кожи со стальной отделкой на голубых кожаных поясах. Также все братья носят белые нитяные или кожаные перчатки.

4.

ПОСЕТИТЕЛИ И ПОЧЕСТИ

В каждой ложе должна храниться Книга Регистрации посетителей. Перед открытием ложи эта книга выносится в преддверие Храма, и никакой посетитель не может быть допущен на собрание ложи, пока он не вписал в нее свое имя, отличительный титул ложи, к которой принадлежит, и свои звания и должности в ней. После того, как все посетители сделали это, Книгу уносят в зал собраний.

Носители степеней и званий в иных уставах, кроме Древнего и Принятого Шотландского Устава, при условии, что эти их степени и звания выше, нежели их степени и звания в самом Шотландском Уставе, а иные системы масонских степеней признаны как масонские и законные на территории штата, где проводится собрание данной ложи Шотландского Устава, могут быть приняты с почестями, соответствующими их более высоким званиям в иных уставах, но не по закону, а если только на это согласятся Мастер и братья данной ложи.

Устанавливается следующая шкала соответствий:

- американские и английские степени Царственного Свода и Совета Царственных и Избранных Мастеров приравниваются к 14-му градусу ДПШУ, степеням Ложи Усовершенствования;

- тамплиерская степень приравнивается к степени Князя Розы и Креста;

- звания действующего Великого Мастера Великой Ложи штата, Великого Первосвященника штата, председателя Великого Совета Царственных и Избранных Мастеров штата, Великого Командора тамплиерского Стана штата приравниваются к званию Командора Великой Консистории (32°) штата не своей юрисдикции.

Почести носителям званий Бывшего офицера любого ранга в иных уставах, нежели ДПШУ, не оказываются.

Среди офицеров, перечисленных выше, первым следует Великий Мастер, затем – Великий Командор, затем – Великий Первосвященник, затем – председатель Великого Совета.

Почести, соответствующие званию Князя Царственной Тайны, оказываются Великому Царю и Великому Летописцу Великого Капитула Царственного Свода штата, а также Генералиссимусу и Генерал-капитану тамплиерского Стана штата.

Почести, соответствующие званию Рыцаря Кадош, оказываются Первому и Второму Стражам Великой Ложи штата, а также второму и третьему руководящим офицерам Великого Совета штата. Другим офицерам всех иных Великих юрисдикций никакие почести не оказываются.

Почести, соответствующие званию Генерального Инспектора (не члена, действительного или почетного, Верховного Совета), оказываются Великому Мастеру Рыцарей Храма США, или любой другой страны, а также Генеральному Великому Первосвященнику США, или любой другой страны.

Почести, соответствующие званию Командора Великой Консистории (не своей юрисдикции), оказываются Генералиссимусу и Генерал-капитану тамплиерского Великого Стана США, или любой другой страны, а также Великому Царю и Великому Летописцу Генерального Великого Капитула Царственного Свода США, или любой другой страны.

Почести носителям степеней и званий в уставах Мисраима, Египетском, Мемфиса, Древнем и Изначальном и Храма Фарсиса не оказываются.

При оказании почестей назначенные для этого братья берут в руки свечи, называющиеся «звездами». Перед оказанием почестей всех посетителей разделяют на соответствующие группы и принимают в зале собраний соответствующим образом.

Братья первых трех степеней – все присутствующие стоят в зале собраний под знаком.

Носители 14-го градуса – 2 звезды и 2 меча.

Носители 16-го градуса – 3 звезды и 3 меча.

Князья Розы и Креста, действующие Мастера отдельных символических лож, действующие руководители Лож Усовершенствования и Советов Князей Иерусалимских – 4 звезды и 4 меча.

Рыцари Кадош и действующие руководители Капитулов Розы и Креста – 5 звезд и 5 мечей.

Князья Царственной Тайны и действующие руководители Советов Рыцарей Кадош – 6 звезд и 6 мечей, стальной свод.

Командоры Великих Консисторий штата не своей юрисдикции – 7 звезд и 7 мечей, стальной свод.

Командор Великой Консистории штата своей юрисдикции, все Генеральные Инспектора 33°, специальные представители Материнского Верховного Совета Генеральных Инспекторов – 8 звезд и 8 мечей, стальной свод.

Действующие и почетные члены Материнского Верховного Совета, а также его специальные представители из числа действительных членов, действующие члены Верховных Советов, находящихся в состоянии взаимного признания с Материнским Верховным Советом – 9 звезд и 9 мечей, стальной свод, лязг мечей и перестук молотков.

Верховные Великие Командоры не своей юрисдикции и Бывшие Верховные Великие Командоры любой юрисдикции – 10 звезд и 10 мечей, стальной свод, лязг мечей и перестук молотков.

Особые представители Верховного Великого Командора своей юрисдикции, Лейтенант Великого Командора своей юрисдикции – 11 звезд и 11 мечей, стальной свод, лязг мечей и перестук молотков.

Верховный Великий Командор своей юрисдикции – 12 звезд и 12 мечей, стальной свод, лязг мечей и перестук молотков.

Никакие почести не оказываются носителям никаких степеней и званий, если эти степени и звания в ДПШУ ниже, чем у председательствующего офицера данной ложи, а также в том случае, если Командор Великой Консистории штата уже был предварительно принят и введен в зал собраний до ритуального открытия работ, за исключением всех случаев, когда посетителем является действующий член Верховного Совета или действующий или бывший Верховный Великий Командор, или его специальный представитель любого ранга.

Во время представления посетителей все присутствующие, кроме Мастера ложи, стоят с непокрытыми головами. Мастер не снимает головного убора ни перед кем.

5.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ КАНДИДАТОВ

И ГОЛОСОВАНИЕ

К приему в Орден допускаются только профаны, достигшие возраста в 21 год, свободные, свободнорожденные, уважаемого в обществе рода занятий, не атеисты, не слабоумные, полностью и совершенно отвечающие за все свои действия и состояние, обладающие определенной степенью образования, по крайней мере, умеющие читать и писать, а также обладающие доброй репутацией в обществе и дружелюбным характером.

К приему не допускаются рабы и слуги любого рода, профессиональные игроки, лица без явных законных источников дохода, а также вообще занимающиеся какимлибо родом деятельности, считающимся в обществе низменным, незаконным или постыдным.

К приему в Орден не допускаются монахи и члены Ордена иезуитов, а также приспешники или сторонники любой незаконной тиранической светской власти.

К приему в Орден допускаются только и исключительно лица, предварительно полностью уплатившие все необходимые вступительные взносы и сборы.

Окончательное голосование по вопросу приема проводится только на третьем по времени собрании после первого представления кандидатуры профана.

Между первым представлением кандидата на собрании ложи и его посвящением должно пройти не менее трех месяцев, однако данный период может быть сокращен до 45 дней, в случае если в течение этого срока было проведено три собрания ложи, о каждом из которых было должным образом заранее сообщено всем братьям ложи.

В любом случае, для приема в Орден профан составляет и представляет прошение по следующей форме:

«Высокочтимому Мастеру, Весьма Досточтимым Стражам и Досточтимым Братьям Достопочтенной Ложи под номером… и отличительным титулом… при Востоке города… штата… Древнего и Принятого Шотландского Устава Вольного Каменщичества Я…, свободнорожденный, достигший возраста в полных 21 год, сим подтверждаю, что свободно и по своей собственной доброй воле, не будучи в этом наставляем или убеждаем своими друзьями или кем-либо иным, не будучи влеком единым духом любопытства, корыстью или какими-либо иными недостойными мотивами, предлагаю себя кандидатом для посвящения в таинства франкмасонства; но поступаю так в силу доброй славы, сопутствующей этому Братству, своей жажды знаний и чистосердечного стремления служить своим ближним; и при этом обязуюсь добровольно и с радостью повиноваться древним обычаям и установленным традициям, принятым в Ордене.

Мой возраст… лет, я родился в…, работаю… и в настоящее время проживаю в… _____________ (подпись) Рекомендатор: __________________(подпись)»

Заполненное таким образом прошение передается рекомендатором Мастеру ложи в частном порядке. Рекомендацию ни в коем случае не следует давать, если рекомендатор в достаточной степени не знаком с образом жизни, занятиями, характером и иными значимыми чертами и умственными и нравственными свойствами кандидата. К посвящению даже в Малые Мистерии не следует допускать никого, кто не обладал бы достаточными умственными способностями и силой, дабы осознать и по достоинству оценить сообщаемые ему наставления и уроки, определенным уровнем образования и стремлением учиться далее, способностью к серьезным размышлениям, равно как и человека развращенного, меркантильного и самовлюбленного. Если же рекомендатор приводит в Орден пьяницу, игрока, соблазнителя, обманщика или нечестного дельца, он сам должен подвергнуться исключению из Ордена. Незнание компрометирующих обстоятельств не является для него в этом случае оправданием.

Всякий рекомендатор подписывает прошение, исходя из своих знаний о кандидате, а поэтому должен принимать на себя и сопряженный с этим риск и брать на себя ответственность.

После представления прошения кандидата Мастеру тот проводит его оглашение в должным образом открытой ложе Учеников, не называя при этом брата-рекомендатора по имени.

Любезные братья, я представляю вам профана… (возраст, профессия,

Мастер:

место рождения и место жительства), ищущего быть допущенным к посвящению в наши таинства и стать членом нашей Достопочтенной Ложи. Братья Первый и Второй Стражи, возвестите это на ваших колоннах и предложите братьям к следующему собранию представить данные об этом профане, дабы нам тогда решить, назначать ли комитет для вынесения решения по его кандидатуре.

Брат Второй Страж и братья колонны Севера, Досточтимый

Первый Страж:

Мастер представляет вам профана… (возраст, профессия, место рождения и место жительства), ищущего быть допущенным к посвящению в наши таинства и стать членом нашей Достопочтенной Ложи, и предлагает вам к следующему собранию представить данные об этом профане, дабы нам тогда решить, назначать ли комитет для вынесения решения по его кандидатуре.

Братья колонны Юга, Досточтимый Мастер представляет вам

Второй Страж:

профана… (возраст, профессия, место рождения и место жительства), ищущего быть допущенным к посвящению в наши таинства и стать членом нашей Достопочтенной Ложи, и предлагает вам к следующему собранию представить данные об этом профане, дабы нам решить на следующем собрании, назначать ли комитет для вынесения решения по его кандидатуре. Брат Первый Страж, оповещение исполнено.

–  –  –

Перед следующим собранием должно пройти не менее 15 дней. На этом собрании Мастер оглашает данный вопрос порядка дня, после чего следует приведенная далее церемония.

Братья Первый и Второй Стражи, возвестите братьям, что они вольны

Мастер:

представить нам все, что им удалось узнать о профане, предложенном на предыдущем собрании кандидатом для посвящения в наши таинства.

Брат Второй Страж и братья колонны Севера, Досточтимый

Первый Страж:

Мастер призывает вас представить нам все, что им удалось узнать о профане, предложенном на предыдущем собрании кандидатом для посвящения в наши таинства..

Братья колонны Юга, Досточтимый Мастер призывает вас

Второй Страж:

представить нам все, что им удалось узнать о профане, предложенном на предыдущем собрании кандидатом для посвящения в наши таинства. Брат Первый Страж, оповещение исполнено.

–  –  –

Если кто-либо из братьев просит слова, он вытягивает прямую правую руку горизонтально вперед.

Соответствующий Страж оглашает:

Досточтимый Мастер, брат… на колонне… просит слова.

Страж:

Мастер: Даю ему слово.

Братья, пребывающие на Востоке, испрашивают разрешение говорить у Мастера. В любом случае данный порядок оповещения и обращения к Мастеру через посредство Стражей является обязательным и соблюдается в полной форме во всех случаях. Это является нерушимым правилом всех регулярных работ. Обращение брата с колонны напрямую к Мастеру не допускается. Если одновременно просят слова несколько братьев, решение об очередности их выступлений принимает соответствующий Страж. Любой брат имеет право потребовать назначение комитета, и в таком случае комитет назначается без последующего голосования. По окончании всех выступлений церемония продолжается.

Брат Первый Страж, моя колонна безмолвна.

Второй Страж:

Досточтимый Мастер, колонны безмолвны.

Первый Страж:

Братья Первый и Второй Стражи, прошу вас провести голосование, дабы

Мастер:

нам удостовериться, не требует ли кто-либо из братьев назначения комитета для проведения следствия по кандидатуре этого профана.

Брат Второй Страж, Досточтимый Мастер поручает нам провести

Первый Страж:

голосование, дабы удостовериться, не требует ли кто-либо из братьев назначения комитета для проведения следствия по кандидатуре этого профана.

Брат Обрядоначальник, Досточтимый Мастер поручает нам

Второй Страж:

провести голосование, дабы удостовериться, не требует ли кто-либо из братьев назначения комитета для проведения следствия по кандидатуре этого профана.

Обрядоначальник идет к плато Секретаря и берет с него ящик для голосования, состоящий из двух отделений: для хранения шаров и собственно для голосования.

Обрядоначальник открывает второе отделение и показывает Первому Стражу, что оно пусто. Затем Мастер приказывает всем присутствующим встать, и происходит их подсчет последовательно Обрядоначальником, Экспертом и Помощником Эксперта. Если все три результата совпадают, Обрядоначальник сообщает об этом Первому Стражу, а тот – Мастеру, с места. Затем Секретарь отсчитывает белые и черные шары по числу участников голосования, укладывает их в первое отделение ящика для голосования, а остальные шары убирает. После этого Обрядоначальник обходит всех присутствующих и каждому выдает по 1 белому и 1 черному шару.

Братья Первый и Второй Стражи, возвестите братьям, что я объявляю

Мастер:

голосование, дабы нам удостовериться, не требует ли кто-либо из братьев назначения комитета для проведения следствия по кандидатуре этого профана. Брат, желающий назначения комитета, да проголосует черным шаром.

Брат Второй Страж и братья колонны Севера, Досточтимый

Первый Страж:

Мастер объявляет голосование, дабы нам удостовериться, не требует ли кто-либо из братьев назначения комитета для проведения следствия по кандидатуре этого профана.

Брат, желающий назначения комитета, да проголосует черным шаром.

Братья колонны Юга, Досточтимый Мастер объявляет голосование,

Второй Страж:

дабы нам удостовериться, не требует ли кто-либо из братьев назначения комитета для проведения следствия по кандидатуре этого профана. Брат, желающий назначения комитета, да проголосует черным шаром.

Обрядоначальник берет ящик для голосования, открывает его пустое отделение и идет к Мастеру, затем Первому, затем Второму Стражам, потом к остальным офицерам ложи в иерархическом порядке, потом к братьям, пребывающим на Востоке, и принимает у них шары. Затем он идет к алтарю и устанавливает ящик на нем. Все остальные братья по очереди подходят к алтарю, приветствуют Мастера знаком и голосуют. После этого Глашатай заменяет в преддверии Храма Привратника, которого вводят в зал собраний, сообщают ему причину голосования и просят голосовать, после чего Привратник возвращается на свое место. По окончании голосования, Обрядоначальник берет ящик для голосования и поочередно показывает его Второму и Первому Стражам, каждый из которых подсчитывает голоса отдельно.

Братья Первый и Второй Стражи, как проголосовали братья?

Мастер:

Если количество поданных голосов и число присутствующих не совпадают:

–  –  –

Мастер: Признаю голосование неверным и несовершенным на Юге, Севере и Востоке.

Братья Первый и Второй Стражи, прошу вас провести повторное голосование, дабы нам удостовериться, не требует ли кто-либо из братьев назначения комитета для проведения следствия по кандидатуре этого профана.

Следует повторение всей процедуры голосования.

Если количество поданных голосов и число присутствующих совпадают, и голосование не приносит ни одного черного шара:

–  –  –

Досточтимый Мастер, братья проголосовали верно и совершенно,

Первый Страж:

светло на Юге и ясно на Севере и Западе.

Итак, братья проголосовали верно и совершенно, светло на Юге, ясно на

Мастер:

Севере и Западе и незапятнанно на Востоке. Братья Первый и Второй Стражи, возвестите братьям на ваших колоннах, что никто из них не испросил назначения комитета для расследования по данной кандидатуре, а посему такой комитет не будет назначен и голосование по вопросу посвящения сего кандидата в наши таинства будет проведено на следующем регулярном собрании нашей Достопочтенной Ложи.

Брат Второй Страж и братья колонны Севера, Досточтимый

Первый Страж:

Мастер возвещает вам, что никто из вас не испросил назначения комитета для расследования по данной кандидатуре, а посему такой комитет не будет назначен и голосование по вопросу посвящения сего кандидата в наши таинства будет проведено на следующем регулярном собрании нашей Достопочтенной Ложи.

Братья колонны Юга, Досточтимый Мастер возвещает вам, что

Второй Страж:

никто из вас не испросил назначения комитета для расследования по данной кандидатуре, а посему такой комитет не будет назначен и голосование по вопросу посвящения сего кандидата в наши таинства будет проведено на следующем регулярном собрании нашей Достопочтенной Ложи.

Если голосование принесло черный шар:

Брат Второй Страж, как проголосовали братья на Юге?

Первый Страж:

Верно и совершенно и темно на Юге, брат Первый Страж.

Второй Страж:

Досточтимый Мастер, братья проголосовали верно и совершенно и

Первый Страж:

темно на Юге, Севере и Западе.

Итак, братья проголосовали верно и совершенно и темно на Юге, Севере,

Мастер:

Западе и Востоке. Братья Первый и Второй Стражи, возвестите братьям на ваших колоннах, что, поскольку братья просят назначения комитета для расследования по данной кандидатуре, такой комитет будет назначен и сообщит о результатах своего расследования на следующем регулярном собрании нашей Достопочтенной Ложи.

Брат Второй Страж и братья колонны Севера, Досточтимый

Первый Страж:

Мастер возвещает вам, что, поскольку вы просите назначения комитета для расследования по данной кандидатуре, такой комитет будет назначен и сообщит о результатах своего расследования на следующем регулярном собрании нашей Достопочтенной Ложи.

Братья колонны Юга, Досточтимый Мастер возвещает вам, что,

Второй Страж:

поскольку вы просите назначения комитета для расследования по данной кандидатуре, такой комитет будет назначен и сообщит о результатах своего расследования на следующем регулярном собрании нашей Достопочтенной Ложи.

Мастер назначает следственный комитет, состоящий всегда из троих братьев, чьих имен он не оглашает остальным членам ложи; любая полезная информация сообщается любым братом данному комитету через Мастера. Также Мастер назначает из числа этих троих председателя комитета.

На следующем регулярном собрании ложи Обрядоначальник, по распоряжению Мастера, обносит всех присутствующих Кружкой Предложений, начиная с Востока, и каждый должен опустить туда руку. Таким образом члены комитета опускают в Кружку Предложений свои отчеты (написанные на маленьком листе бумаги, сложенном в несколько раз и помещающемся в сжатом кулаке), не будучи никем замечены. Отчеты не подписываются, а имя профана обозначается в них инициалами.

Секретарь точно так же указывает в протоколе этого и предыдущего собрания только инициалы, профана, более не приводя никаких данных о нем; однако при этом он заводит отдельный лист бумаги, куда вносит все данные профана, а также все последующие даты и события, предшествующие (при благоприятных обстоятельствах) его приему, как то: представление, назначение следственного комитета, рассмотрение отчетов комитета и пр., вплоть до даты посвящения в Орден. Данный лист подписывается не менее чем троими офицерами ложи и запечатывается после внесения в него каждого исправления. После и в случае посвящения профана в Орден Секретарь переписывает содержание этого листа в протокол собрания, на котором состоялось его посвящение.

Комитет должен провести расследование не только образа жизни кандидата, но его характера, чтобы выяснить, каков он в быту: добр, великодушен, склонен к духовным размышлениям, или наоборот, меркантилен, угрюм, склонен к ссорам и гневливости и т.д. Также необходимо выяснить его умственные способности, уровень образования и склонность к расширению кругозора. Все это члены комитета должны обстоятельно выяснить и отразить в своих отчетах, а не просто ограничиваться рекомендацией или отказом от таковой, поскольку опыт показывает, что в последнем случае отчеты превращаются в пустую формальность.

В случае если двое из троих членов комитета, или все трое, аргументировано не рекомендуют профана для вступления в Орден, Мастер объявляет об этом братьям, и далее эта кандидатура не рассматривается.

В случае если все члены комитета рекомендуют профана для посвящения, или двое из них рекомендуют его, или комитет вообще не назначался, процедура представления продолжается.

Мастер: Любезные братья, на торжественном регулярном собрании нашей ложи от… числа… месяца… года нами было рассмотрено прошение профана… о вступлении в нашу ложу и посвящении в таинства нашего Ордена. После рассмотрения его прошения вы проголосовали за назначение по его кандидатуре следственного комитета.

Во исполнение вашего решения я назначил такой комитет, состоявший из троих братьев. Комитет провел следствие, в его результате сообщив мне, что, приняв профана… в нашу ложу, мы обретем в его лице достойного и истинного брата. Его собственное решение остается неизменным. Брат Секретарь, прошу тебя зачитать отчет комитета (исполняется).

Братья Первый и Второй Стражи, вопросите братьев, на ваших колоннах пребывающих, имеют ли они какие-либо замечания относительно кандидатуры этого профана.

Брат Второй Страж и братья колонны Севера, Досточтимый

Первый Страж:

Мастер вопрошает вас, имеете ли вы какие-либо замечания относительно кандидатуры этого профана.

Братья колонны Юга, Досточтимый Мастер вопрошает вас, имеете

Второй Страж:

ли вы какие-либо замечания относительно кандидатуры этого профана.

Если кто-либо из братьев имеет замечания, процедура аналогична принятой при открытии работ. Если нет, Стражи оповещают об этом Мастера обычным порядком. После этого Мастер объявляет голосование, которое также проводится обычным и описанным ранее порядком, при условии соблюдения тех же норм по черным шарам.

Итак, братья проголосовали верно и совершенно, светло на Юге, ясно на

Мастер:

Севере и Западе и незапятнанно на Востоке. Братья Первый и Второй Стражи, возвестите братьям на ваших колоннах, что профан… должным образом избран для посвящения в степень Ученика Вольного Каменщика, и попросите их присоединиться ко мне для братского приветствия сего итога голосования.

Брат Второй Страж и братья колонны Севера, возвещаю вам, что

Первый Страж:

профан… должным образом избран для посвящения в степень Ученика Вольного Каменщика, и Досточтимый Мастер просит вас присоединиться к нему для братского приветствия сего итога голосования.

Братья колонны Юга, возвещаю вам, что профан… должным

Второй Страж:

образом избран для посвящения в степень Ученика Вольного Каменщика, и Досточтимый Мастер просит вас присоединиться к нему для братского приветствия сего итога голосования.

Происходит обычное приветствие знаком, рукоплесканием и возгласом.

Секретарь переносит в протокол собрания содержание кандидатского листа. В случае отрицательного голосования (3 или более черных шара) Секретарь немедленно сжигает кандидатские листы. В случае наличия 2 черных шаров принятие решения по кандидатуре откладывается до следующего регулярного собрания. Если на следующем собрании после повторного голосования 2 черных шара остаются, кандидат отвергается.

Если подан 1 черный шар, Мастер через Стражей призывает брата, опустившего его, сообщить ему причину такого своего решения вне стен ложи и под покровом масонской тайны. Если по изложении причин Мастер считает их незначительными, он может во время такого тайного совещания попробовать убедить брата на следующем собрании проголосовать «за», однако он ни под каким видом не может оказывать на брата давление. Если на следующем собрании при повторном голосовании все равно подан 1 черный шар, кандидат отвергается.

В случае если возражение того или иного брата, подавшего черный шар, основывается на положениях Общего или Внутреннего регламента, он имеет право поднять руку, потребовать слова и изложить свои соображения. По результатам его выступления Мастер объявляет тайное или открытое голосование (с заключением Оратора по окончании), и решение этого голосования немедленно вступает в силу.

В случае если брат, возражающий против принятия профана, опасается стать врагом для профана или просто не желает принимать на себя обязательство дружбы и братства по отношению к этому человеку, он имеет право не открываться перед Мастером ложи и просто ожидать решения последнего голосования, когда опущенный им черный шар закроет для профана двери ложи.

Свобода волеизъявления в ходе тайного голосования носит абсолютный характер.

Никто не может быть лишен такого права, если считает, или предполагает, или думает, что представленный профан не обладает достаточными умственными способностями, или образованием, или нравственными свойствами, для посвящения в Орден. Всякие настойчивые расспросы брата о мотивации его выбора караются исключением из Братства; ложа в любом случае должна предпочесть сохранение проверенного и верного брата принятию в свои члены пока еще мало известного человека со стороны.

В случае наличия в окрестностях других лож любого регулярного устава сообщение о прошении профана о принятии в данную ложу немедленно по его подаче передается в эти ложи, хотя в случае отклонения кандидатуры данной ложей она имеет право не сообщать в другие ложи о его причинах.

Прошения об аффилиации принимаются ложей и рассматриваются в соответствии с точно такой же процедурой, как прошения о принятии в Орден.

6.

ВНУТРЕННИЙ РЕГЛАМЕНТ

Каждая ложа должна принять и впоследствии строго соблюдать свой Внутренний регламент. Он вступает в силу непосредственно после принятия. Однако сразу после принятия он должен быть представлен для утверждения в Великую Консисторию штата, или, в случае ее отсутствия, действующему или почетному Генеральному Инспектору для данного штата, поскольку в случае, если в данном Внутреннем регламенте содержатся те или иные положения, противоречащие Общему регламенту или иным постановлениям, законам, уложениям, статутам или распоряжениям Верховного Совета, или Великой Консистории штата, если таковая существует, то такой Внутренний регламент отклоняется, и братьям принявшей его ложи сообщается, что он не имеет силы вплоть до изменения соответствующих положений и его повторного представления на рассмотрение.

Во Внутреннем регламенте в обязательном порядке должно содержаться положение о том, что ложа проводит орденские празднества в дни Летнего и Зимнего солнцестояний, т.е. 24 июня – День рождества Св. Иоанна Крестителя, а 27 декабря – День Св. Иоанна Богослова. В эти дни проводятся совместные братские застолья.

Собрания по избранию офицеров на текущий год с последующей инсталляцией (в тот же день) проводится на собрании, непосредственно предшествующем дню Зимнего солнцестояния.

Офицеры ложи избираются на срок не менее трех лет; иерархически первые семь офицерских должностей – выборные, остальные назначаются Мастером ложи.

В праве на погребение согласно масонскому ритуалу нельзя отказывать Подмастерьям и Ученикам, поскольку они являются полноправными членами масонского Ордена. Однако в таком праве следует отказать любому члену Ордена, в течение продолжительного времени не являвшемуся действующим членом той или иной ложи или как-либо иначе пренебрегавшему исполнением своих обязанностей как Вольного Каменщика. К оказанию любого рода почестей всякая ложа должна подходить серьезно и осмотрительно.

Открытие лож Учеников и Подмастерий проводится ритуально и в полной форме, но после открытия ложи Мастеров считается, что таким образом ложа открыта во всех трех степенях, а посему она может осуществлять перевод работ в степени Ученика или Подмастерья и обратно по сокращенной процедуре.

Все основные пункты порядка дня осуществляются в ложе Учеников, равно как и голосование по прошениям об аффилиации в ложу. Голосование по прошениям о посвящении в другие градусы проводится в ложах соответствующих градусов.

При голосовании по прошению о посвящении право голоса дается также братьям посетителям, поскольку в данном случае их решение налагает на них такие же обязанности, как на братьев ложи, по отношению к кандидату, в случае его посвящения. По этой же причине им дается право голоса и при голосовании по прошению о переводе во второй и третий градус.

Любой брат волен подать прошение о выходе из своей ложи, однако в случае, если против него выдвинуты те или иные претензии, ложа имеет право отказать ему в удовлетворении этого прошения вплоть до должного расследования, суда чести и вынесения им своего определения; если же брат имеет задолженность по взносам или иным сборам, ложа вправе отказать ему в выдаче димита (сертификата о выходе из ложе) вплоть до погашения задолженности.

7.

ПОМЕЩЕНИЯ МАСОНСКОГО ХРАМА

В масонском Храме должно быть обустроено удобное преддверие, или Зал потерянных шагов (sale des pas perdus) для первоначального приема в нем посетителей и для иных целей, согласно потребностям ложи. Это должна быть комната без окон, одна дверь которой открывается в помещение зала собраний, а другая, запирающаяся снаружи и изнутри, дверь – вовне.

Также в Храме должна быть гардеробная, дверь из которой также ведет в зал собраний и находится слева от плато Первого Стража. Здесь осуществляется приуготовление кандидатов, а также ожидают введения в зал собраний посетители.

В преддверии устанавливается стол с письменными принадлежностями и Книгой регистрации посетителей. Также в преддверии находятся платяные шкафы и Книга подписки на застольные собрания и празднества Ордена. В нем устанавливаются также еще один стол и достаточное количество стульев.

В гардеробной не должно быть никакой мебели, кроме одного стола, нескольких стульев и шкафа (или шкафов), в которых хранится библиотека ложи.

На стене начертаны или развешаны в виде отдельных лозунгов на лентах или картинах в рамах, следующие изречения:

Ежели ты влеком сюда единым духом любопытства, вернись назад – уходи!

Ежели ты страшишься узреть слабость и несовершенство человека во всей жалкой наготе, не обретешь ты средь нас радости и покоя!

Ежели ты почитаешь лишь мирские блага и почести, ничего для себя не обретешь ты здесь!

Ежели нет в душе твоей полного доверия нам – не следуй далее!

Ежели сердце твое чисто и намерения благи – приветствуем тебя!

Ежели желаешь ты следовать далее, тебе предстоит пройти очищение четырьмя стихиями, и вознесешься из обители мрака, и узришь Свет.

Также в Храме должно быть еще одно помещение – Камера Размышлений, - которое располагается под залом собраний, этажом ниже, если возможно, ниже уровня земли, в подвале, без окон. Пол в Камере Размышлений в любом случае должен быть земляной.

На стенах углем должны быть начертаны максимы нравственной философии, например, следующие:

Все мы суть прах от праха, и во прах возвратимся.

Во гробе все люди равны меж собой.

Всяк в могилу сошедший более не восстанет.

Пути беззаконного лежат во тьме, и не знает, обо что преткнется.

Ходящий путями с мудрыми станет сам мудр, спутник же глупца погибнет.

Отвращающий слух свой от плача страждущего сам восплачет, и не услышат его.

Старой межи не разрушай и поля сироты не присваивай себе.

Не имеющий власти над своим духом есть град разоренный, без стен.

Ад и разруха не насытятся.

Господу судить и праведников, и грешников.

Слава Господня – облекать тайною Слово.

На двери Камеры Размышлений изнутри изображена крышка гроба, а в самой двери прорезаны соответствующие отверстия, чтобы при поднесении к ней с внешней стороны лампы, изнутри на двери проявлялись алые надписи:

на горе разрозненных костей: «От изменника останется лишь тлен и прах»;

на скелете: «Смерть отмстит за измену и предательство»;

на груди трупа во гробе: «Ученик-изменник – имя его стерто из списков».

Дверь должна запираться на тяжелую чугунную щеколду. В центре камеры устанавливается маленький деревянный столик, а рядом с ним – большой камень или просто куча земли. Других сидений в камере нет. На столике устанавливается человеческий череп со вставленной в него зажженной свечой, а также там раскладываются и расставляются колокольчик, кусок хлеба (булка), чаша воды, сосуды с солью, серой и ртутью и письменные принадлежности.

На полу рядом со столиком устанавливается гроб со сдвинутой крышкой, открывающей голову «трупа». В углу устанавливается человеческий скелет, в одной руке держащий стрелу, а в другой – кинжал. В другом углу лежит куча разрозненных человеческих костей и череп.

8.

ПОРЯДОК ДНЯ Обычный порядок дня в ложах Ордена состоит из следующих обязательных пунктов:

1. Зачтение и подписание протоколов предыдущего собрания и всех иных прошлых собраний, протоколы которых еще не были зачитаны и подписаны, а также внесение всех подписанных протоколов в особую Книгу Архитектуры.

Для того, чтобы исключить ошибки, поправки, помарки и исправления в чистовом варианте протокола, его черновик ведется на отдельных листах бумаги, называемых «чертежами», которые неизменно зачитываются перед закрытием работ собрания, во время которого ведутся, чтобы все возможные исправления были внесены в них сразу, до составления чистовика.

2. Отчет брата Дародателя о состоянии вверенных ему материальных средств и всех благотворительных нуждах.

3. Отчеты постоянных комитетов.

4. Отчеты временных комитетов.

5. Петиции о принятии или аффилиации.

6. Рассмотрение ранее поданных прошений о принятии или аффилиации.

7. Прием.

8. Прочие дела с обсуждением и решениями по ним.

После заслушивания докладов комитетов, в случае если они вызывают у братьев возражения или замечания, их обсуждение может быть перенесено на время после приема.

Перед началом каждого собрания Секретарь кладет на плато Досточтимого Мастера список пунктов порядка дня на данное собрание.

Ложа может отложить рассмотрение любого вопроса путем простого голосования по порядку дня.

9.

РАЗНОЕ

1. Все заседания масонского суда чести, посвященные разбору масонских правонарушений, должны проводиться на регулярном и должным образом открытом собрании ложи в присутствии всех братьев, согласно обычной и общепринятой процедуре, и голосование по каждому из рассматриваемых дел проводится отдельно, путем устного оглашения своего мнения («да» или «нет») каждым из братьев, начиная с самого молодого не-офицера и до самого старшего, а затем – офицерами ложи, начиная с Привратника и заканчивая Досточтимым Мастером. Назначаться могут следующие наказания: порицание, штраф, возмещение материального ущерба, временное приостановление членства на определенный или неопределенный срок и исключение из состава братьев ложи с объявлением нарушителя недостойным членства, что означает лишение всех прав и преимуществ, даруемых членством в Ордене. Действие исключения на неопределенный срок может быть приостановлено только положительным голосованием посредством устного заявления, начиная с младшего неофицера, не менее чем трех четвертей братьев ложи на должным образом открытом регулярном собрании ложи, при условии, что уведомление о предстоящем голосовании по данному вопросу было заранее сделано на предшествующем регулярном собрании.

Перед подобным голосованием при наличии троих пожелавших этого братьев ложи назначается особый комитет для расследования поведения временно исключенного.

Действие исключения на определенный срок приостанавливается по истечении этого назначенного срока, однако оно может быть продолжено путем соответствующего голосования посредством устного заявления, начиная с младшего не-офицера, не менее чем трех четвертей братьев ложи на должным образом открытом регулярном собрании ложи, при условии, что уведомление о предстоящем голосовании по данному вопросу было заранее сделано на предшествующем регулярном собрании. Перед подобным голосованием при наличии троих пожелавших этого братьев ложи также назначается особый комитет для расследования поведения временно исключенного, и в случае если временно исключенный не исправился, по результатам отчета назначенного комитета, срок его исключения может быть продлен или объявлен неопределенным. Для окончательного исключения из Ордена необходимо большинство в три четверти, для назначения временного приостановления членства достаточно простого большинства из числа присутствующих.

2. Собрание ложи не может быть закрыто, пока всех братьев не обошла Кружка Пожертвований и все присутствующие не положили в нее хотя бы что-то. Никто из братьев не может покинуть зал собраний, пока работы официально не закрылись и пока братьям не была предложена Кружка Пожертвований. Общая собранная сумма передается Дародателю для распределения на благотворительные нужды. Деньги могут быть переданы на конкретное дело вспомоществования при оглашении или без оглашения, куда именно, по просьбе любого брата. В любом случае, получающая эти деньги сторона никогда и ни в коем случае не извещается об источнике вспомоществования.

3. Ложа не может быть распущена до следующего вечера, и не закрытое должным образом собрание не может быть перенесено на другой день. Во время перерывов в работе все присутствующие остаются под руководством Второго Стража, на чьем плато в таком случае устанавливается вертикально маленькая позолоченная колонна Красоты.

4. Собрание ложи всегда открывается и закрывается по полной ритуальной форме, без сокращений церемонии и без возможности неформального открытия или закрытия по удару молотка.

5. Никто из братьев не может покинуть зал собрания ложи, кроме как по особому разрешению Первого Стража, и при этом любой другой брат вправе потребовать от него остаться и, в случае несогласия, призвать братьев ложи проголосовать по этому вопросу. Разрешение оставить зал собраний во время работ дается только в силу важных, уважительных причин, в противном случае решать в ложе важные и нужные вопросы останутся лишь немногие.

6. Братья призываются к порядку перед открытием работ точно в назначенное для открытия работ время. Братья, опаздывающие на собрания и не представляющие уважительных причин опоздания, подвергаются порицанию или даже штрафу.

7. Ложа должна иметь свой штандарт, полотнище белого шелка с голубыми каймой и бахромой. С одной стороны на нем изображаются голубым и золотым цветами циркуль и наугольник в окружении сияния; с другой стороны изображается пятиконечная Пламенеющая Звезда с литерой в центре. Над циркулем и наугольником вышит девиз «Maonnerie oblige» (Масонство обязывает) по-французски, а над Пламенеющей Звездой – девиз (Ярат Элохим – Чтите Господа) подревнееврейски. Штандарт должен быть квадратным, с длиной стороны 1 м. Штандарт крепится к легкому древку, увенчанному острием.

8. В Древнем и Принятом Шотландском Уставе не могут собираться неформальные собрания Вольных Каменщиков, действующие на правах законной и должным образом открытой ложи. Посвящение в Орден может осуществляться только в законной и должным образом открытой регулярной ложе. В случае наличия в штате Великой Консистории данного Устава патенты отдельным символическим ложам выдаются ею.

Также в качестве патента на работы ложи может выступать рекомендательное письмо Великого Командора, нуждающееся в последующем одобрении (или опровержении) Великой Консистории штата. В случае одобрения Великая Консистория выдает ложе особый патент на работы или своей властью объявляет постоянным письмо с временным разрешением на проведение работ. В случае отсутствия в штате Великой Консистории письмо с разрешением выдается Генеральным Инспектором штата или его Заместителем, и в этом случае данные письма имеют силу без последующего подтверждения. В любом случае перед началом работы ложи в ней должны быть избраны и назначены офицеры, должным образом проведена их инсталляция, и офицеры будут исполнять свои обязанности вплоть до следующего Зимнего солнцестояния.

9. В случае отсутствия Досточтимого Мастера председательствовать на собрании ложи может Бывший Досточтимый Мастер, Князь Царственной Тайны или Генеральный Инспектор. Первый Страж не имеет права автоматически занимать место Досточтимого Мастера в его отсутствие и делает так только в случае отсутствия также Бывших Досточтимых Мастеров, Князей Царственной Тайны и Генеральных Инспекторов. В отсутствие также и Первого Стража председательствует на собрании Второй Страж. В случае отсутствия и его, место председателя имеет право занять Князь Розы и Креста, при условии, что он также был посвящен в 20-й градус. В отсутствие всех вышеперечисленных собрание ложи проводиться не может.

10. К приему в Орден не допускаются профаны из числа утративших любой член тела, парализованных и иными способами изуродованных, а также слепые (даже на один глаз) и глухие, хотя не являются препятствием для приема легкие повреждения, например, хромота или утрата пальца.

11. Обсуждение и оспаривание решений Досточтимого Мастера не допускается, кроме дисциплинарных вопросов, даже в том случае, когда дисциплинарный вопрос находится в прямой связи с вопросом действия той или иной ландмарки или того или иного закона или уложения.

12. Досточтимый Мастер обладает властью и правом в любой момент прервать любое обсуждение в ложе, встав и стукнув молотком один раз.

13. Вольные Каменщики Древнего и Принятого Шотландского Устава пользуются знаком «» вместо одинарной точки для написания аббревиатур: «ДМ– Досточтимый Мастер» и т.д.

14. Документы и официальные письма принято датировать следующим образом:

«Вгорода__________, ______день иудейского месяца__________ АМ, что соответствует ________дню ___________ VE».

«В» здесь означает «Восток»; название иудейского месяца можно писать как подревнееврейски, так и на любом другом языке; «АМ» означает «Anno Mundi»;

«VE» означает «Vulgar Era». В обязанности Секретаря входит представление в ложу ежегодно иудейского религиозного календаря на текущий год. Год, согласно этому календарю, начинается с месяца Тишри (,)и его начало соответствует середине сентября. Каждый месяц начинается в новолуние. Для определения порядкового номера года по иудейскому календарю следует прибавить к обычной дате 3760 лет (до сентябрьской даты начала года) или 3761 год (после сентября).

15. Все празднества Ордена проводятся в степени Ученика.

16. Входя в зал собраний после открытия работ каждый брат обязан приветствовать Досточтимого Мастера, Первого Стража и Второго Стража знаком.

17. Обсуждение любого вопроса в ложе происходит только с разрешения и по распоряжению Досточтимого Мастера.

После того, как все желающие высказаться по любому вопросу, сделали это, кроме Оратора, Досточтимый Мастер говорит:

Мастер: Брат Оратор, прошу твоего заключения.

Оратор встает и высказывает свои соображения, после чего делает паузу, чтобы выслушать могущие возникнуть возражения или комментарии присутствующих, затем отвечает на них. После этого он выносит свое заключение, т.е. четко и ясно формулирует решение ложи для занесения его в протокол.

Мастер: Любезные братья, прошу вашего мнения, следует ли нам принять или отклонить заключение брата Оратора. Прошу тех, кто согласен с его заключением, дать мне знать об этом обычным порядком.

Голосование осуществляется поднятием руки над головой.

Мастер: Теперь прошу мнения тех, кто не согласен с заключением брата Оратора.

Голосование проводится так же. После этого Мастер оглашает результат голосования, и Стражи оповещают о нем братьев своих колонн. В случае неопределенности результатов голосования оно повторяется с назначением особых счетчиков голосов. При наличии пятерых братьев, выступающих за это, проводится поименное голосование устным оглашением, начиная с младшего брата не-офицера и заканчивая Досточтимым Мастером.

УЧЕНИК

ENTERED APPRENTICE

APPRENTI 10.

ОТКРЫТИЕ РАБОТ

В день и час, принятый в регламенте ложи, или в особом распоряжении, для открытия работ, Досточтимый Мастер облачается в запон и ленту с подвеской, восходит на Восток и стучит 1 раз стоя.

Любезные братья, я собираюсь приступить к открытию в сем месте работ

Мастер:

Достопочтенной Ложи под номером… и отличительным титулом… для исполнения ее порядка дня. Прошу в этом вашего участия. Прошу братьев ложи облачаться и офицеров – занимать свои места.

Эксперт расстилает на полу ложи табель градуса. Помощник Эксперта выносит в преддверие Храма Книгу Регистрации посетителей и кладет ее там на стол. Все занимают места. Мастер садится. Все садятся.

Весьма любезный брат Первый Страж, каков первый долг Стража в ложе?

Мастер:

Первый Страж: Досточтимый Мастер, первый его долг есть увериться, что Храм надлежаще покрыт извне.

Мастер: Уверься в том, брат мой, и вели известить Привратника, что мы собираемся открыть в сем месте работы ложи Учеников Вольных Каменщиков для исполнения ее порядка дня, дабы ему должным образом исполнять свои обязанности.

Брат Второй Страж, уверься в том, что Храм надлежаще покрыт

Первый Страж:

извне и вели известить Привратника, что мы собираемся открыть в сем месте работы ложи Учеников Вольных Каменщиков для исполнения ее порядка дня, дабы ему должным образом исполнять свои обязанности.

Брат Помощник Эксперта, уверься в том, что Храм надлежаще

Второй Страж:

покрыт извне и вели известить Привратника, что мы собираемся открыть в сем месте работы ложи Учеников Вольных Каменщиков для исполнения ее порядка дня, дабы ему должным образом исполнять свои обязанности.

Помощник Эксперта обнажает меч, идет к двери, вынимает из замка внутренней стороны ключ, кладет его на алтарь, возвращается к двери, открывает ее, извещает Привратника об открытии работ по вышеприведенной форме, затем закрывает дверь и стучит в нее 3 раза через равные промежутки.

Привратник отвечает снаружи тем же стуком. Затем Помощник Эксперта стучит в дверь изнутри 1 раз; Привратник отвечает ему снаружи тем же стуком. Помощник Эксперта идет на свое место и вкладывает меч в ножны.

Помощник Эксперта: Брат Второй Страж, Храм надлежаще покрыт извне.

Брат Первый Страж, Храм надлежаще покрыт извне.

Второй Страж:

Досточтимый Мастер, Храм надлежаще покрыт извне.

Первый Страж:

–  –  –

Первый Страж: Он покрыт тайною и братской любовью, достойным братом Мастером Вольным Каменщиком, вооруженным обнаженным мечом и стоящим на страже его дверей.

Мастер: Каков его долг?

Первый Страж: Охранять двери Храма от вторжения любых наушников и самозванцев, на горах и в долинах, и надзирать, дабы никто не обрел входа в него, кроме тех, кто наделен законным на то правом и особым разрешением Досточтимого Мастера.

Мастер: Хорошо, брат мой. Каков второй долг Стража в ложе?

Первый Страж: Второй его долг есть увериться, что все присутствующие суть Вольные Каменщики.

Мастер: Уверься в том, весьма любезный брат.

Первый Страж: Братья Эксперт и Помощник Эксперта, уверьтесь в том, что все присутствующие суть Вольные Каменщики. К порядку, братья!

Все присутствующие, кроме троих старших офицеров, делают знак градуса (сидя). Эксперт проходит вдоль колонны Севера, Помощник Эксперта – вдоль колонны Юга, оба – с Востока на Запад, и удостоверяются в правильности знака у всех присутствующих. В случае неуверенности в ком-либо из присутствующих Эксперт или его Помощник жестом приказывают такому человеку встать. Если кто-либо из братьев хорошо знает этого человека как во всех отношениях полноправного брата Вольного Каменщика, он должен встать и сообщить об этом. Если в зале собраний не находится никого, кто поручился бы за этого человека, его выводят в преддверие Храма для опроса. По окончании проверки Эксперт и его Помощник возвращаются на свои места.

Помощник Эксперта: Брат Эксперт, все пребывающие на колонне Юга суть Вольные Каменщики.

Эксперт: Брат Второй Страж, все пребывающие на обеих колоннах суть Вольные Каменщики.

–  –  –

Мастер2: Брат Первый Страж, принадлежишь ли ты к числу Вольных Каменщиков?

Первый Страж: Братья мои признают меня за такового.

Также см. вариант в Приложении 1. – Прим. перев.

Мастер: Кто такой Вольный Каменщик?

Первый Страж: Человек свободный и добрых нравов, друг нищему и богачу, буде они добродетельны.

Мастер: Зачем ты пришел сюда?

Первый Страж: Дабы учиться преодолевать свои страсти и подчинять их воле, и тем совершенствоваться в постижении науки Вольного Каменщичества.

Мастер: Каковы главные добродетели Вольного Каменщичества?

Первый Страж: Братская любовь, взаимное вспомоществование и Истина.

Мастер: Что есть Вольное Каменщичество?

Первый Страж: Братская нравственная система, явленная в символах сообществу честных братьев, ищущих совершенствования людской нравственности.

Мастер: Над чем трудится Вольный Каменщик?

Первый Страж: Он роет яму греху и возводит храм добродетели.

Мастер: Чем ты докажешь принадлежность к числу Вольных Каменщиков?

Первый Страж: Знаком, словом и пожатием.

Мастер: Что привело тебя сюда?

Первый Страж: Мое торжественное обязательство.

Мастер: Что ты принес с собой?

Первый Страж: Любовь ко всем братьям моим и рвение во имя целей Древнего и Принятого Шотландского Устава.

Мастер: Сколько братьев составляют ложу Учеников Вольных Каменщиков?

Первый Страж: Трое, пятеро, семеро.

Мастер: Ежели их семеро, кто составляет ее?

Первый Страж: Досточтимый Мастер, Первый и Второй Стражи, Казначей и Секретарь, Эксперт и Помощник Эксперта.

Мастер: Где пребывает в ложе Помощник Эксперта?

Первый Страж: Перед плато Первого Стража и справа от него, буде на то его воля, Досточтимый Мастер.

(офицеры, кроме Стражей и Мастера, встают) Брат Помощник

Мастер:

Эксперта, зачем ты пребываешь там?

Помощник Эксперта: Дабы передавать распоряжения весьма любезного брата Второго Стража и надзирать за порядком меж братьями, на обеих колоннах пребывающими.

Мастер: Где пребывает в ложе Эксперт?

Помощник Эксперта: Перед плато Досточтимого Мастера и справа от него, буде на то его воля, Досточтимый Мастер.

Мастер: Брат Эксперт, зачем ты пребываешь там?

Эксперт: Дабы передавать твои распоряжения весьма любезному брату Первому Стражу и прочим офицерам во имя должного и своевременного исполнения всех трудов сей ложи.

Мастер: Брат Эксперт, где пребывает в ложе Секретарь?

Эксперт: Слева от тебя, Досточтимый Мастер, на Востоке.

Мастер: Брат Секретарь, зачем ты пребываешь там?

Секретарь: Дабы отмечать все происходящие в ложе труды и события, вести протокол собрания ложи, принимать все денежные взносы и сборы и передавать их брату Казначею, вести всю переписку с другими мастерскими и их работниками, возвещать братьям назначенные дни собраний и сообщать их порядок дня.

Мастер: Брат Секретарь, где пребывает в ложе Казначей?

Секретарь: Справа от тебя, Досточтимый Мастер, на Востоке.

Мастер: Брат Казначей, зачем ты пребываешь там?

Казначей: Дабы принимать все денежные взносы и сборы от брата Секретаря и распоряжаться ими согласно распоряжениям Досточтимого Мастера и с согласия братьев ложи, о чем вести подробный и честный отчет.

Мастер: Брат Казначей, где пребывает в ложе Второй Страж?

Казначей: На Юге, Досточтимый Мастер.

(Первый и Второй Стражи встают) Весьма любезный брат Второй

Мастер:

Страж, зачем ты пребываешь там?

Второй Страж: Дабы наблюдать полуденное Солнце, призывать братьев к труду и к отдыху от труда во славу и к чести Досточтимого Мастера.

Мастер: Брат Второй Страж, где пребывает в ложе Первый Страж?

Второй Страж: На Западе, Досточтимый Мастер.

Мастер: Весьма любезный брат Первый Страж, зачем ты пребываешь там?

Первый Страж: Как Солнце заходит на Западе и закрывает течение дня, так и Первый Страж пребывает на Западе, дабы помогать в открытии и закрытии работ ложи, выдавать работникам заработную плату, дабы расходились они радостными и удовлетворенными.

Мастер: Брат Первый Страж, где пребывает в ложе Досточтимый Мастер?

Первый Страж: На Востоке, Досточтимый Мастер.

Мастер: Зачем он пребывает там?

Первый Страж: Как Солнце восходит на Востоке и открывает течение дня, так и Досточтимый Мастер пребывает на Востоке, дабы открывать работы ложи, управлять ее трудами и просвещать всех нас своими знаниями.

Мастер: Когда начинают свои труды Ученики Вольные Каменщики?

Первый Страж: В полдень, Досточтимый Мастер.

Мастер: Который час, брат Второй Страж?

Второй Страж: Полдень, Досточтимый Мастер.

Мастер сходит со своего плато и идет к Эксперту. Они приветствуют друг друга знаком, потом берутся за правые руки, и Мастер шепотом сообщает на ухо Эксперту слово Ученика, затем они размыкают руки и становятся друг напротив друга.

Мастер: Брат Эксперт, сообщи брату Первому Стражу священное слово первого градуса.

Эксперт идет к плато Первого Стража, который сходит с плато и принимает слово таким же образом. Затем Первый Страж сообщает слово Помощнику Эксперта, который передает его Второму Стражу. Затем Эксперт и его Помощник занимают свои места.

Досточтимый Мастер, слово верно и совершенно.

Второй Страж:

Весьма любезные братья Первый и Второй Стражи, ежели полдень

Мастер:

наступил и слово верно и совершенно, прошу вас возвестить братьям, на ваших колоннах пребывающим, что я открываю в сем месте работы сей Достопочтенной Ложи под номером… и отличительным титулом… в первом градусе.

Брат Второй Страж и братья, украшающие колонну Севера,

Первый Страж:

Досточтимый Мастер открывает в сем месте работы сей Достопочтенной Ложи под номером… и отличительным титулом… в первом градусе.

Братья, украшающие колонну Юга, Досточтимый Мастер

Второй Страж:

открывает в сем месте работы сей Достопочтенной Ложи под номером… и отличительным титулом… в первом градусе. Брат Первый Страж, оповещение исполнено на колонне Юга.

Досточтимый Мастер, оповещение исполнено на обеих колоннах.

Первый Страж:

К порядку, любезные братья! (снимает головной убор) Во Имя Господа и

Мастер:

Святого Иоанна Шотландского, под сенью Верховного Совета, Материнского Верховного Совета Мира, Верховных Великих Генеральных Инспекторов, Великих Избранных Рыцарей Святого Дома Иерусалимского Храма, Великих Командоров Священной Империи, тридцать третьего и последнего градуса Древнего и Принятого Шотландского Устава Вольного Каменщинства Южной юрисдикции для Соединенных Штатов Америки, чей престол пребывает в городе Чарльстоне, в штате Южная Каролина, и под сенью Великой Консистории Верховных Князей Царственной Тайны, тридцать второго градуса Древнего и Принятого Шотландского Устава, штата…, властью, мне данной как Досточтимому Мастеру сей Достопочтенной Ложи Учеников Вольных Каменщиков, объявляю ее работу должным образом открытой и начатой.

Братьям запрещается говорить с места и переходить с колонны на колонну без особого на то разрешения и распоряжения, вступать в споры и обсуждать политические вопросы под угрозой наказаний, предусмотренных Общим регламентом Ордена.

Второй Страж:

Первый Страж:

Любезные братья, возблагодарим Великого Архитектора

Мастер:

Вселенной за все блага, ниспосланные нам, и испросим вспоможения Его во исполнении нами долга нашего.

Прелат: О Ты, Верховный Творец Вселенной, смиренно преклоняемся пред Тобою в знак чистосердечной благодарности за все те блага, что Ты, по беспредельной милости Твоей, ниспослал нам. Молим Тебя очистить сердца наши священным огнем любви Твоей, вести и направлять нас на пути добродетели. Да составится цепь союза нашего из звеньев мира и милосердия. Даруй нам силу в стенах сей ложи хотя бы отчасти уподобиться избранным и верным Твоим, в святом и духовном Царствии Твоем пребывающим. Даруй нам мудрость распознавать и различать добро и зло и, возвышая первое, отвергать второе. Да не введут нас в заблуждение лицемерное рвение и усердие, и да не впадем мы в искус забвения слабости и несовершенства своих.

Ниспошли вспоможение Свое в исполнении предначертаний и достижении целей истинного и верного Вольного Каменщичества, дабы лучше нам служить ближним нашим и сим претворять в жизнь великие и непостижимые планы Твои. Аминь.

Все: Да будет так!

Мастер: Ко мне, любезные братья! (надевает головной убор) Рукоплесканием (исполняется) и знаком (исполняется трижды, после каждого раза все протягивают правую руку горизонтально вперед с возгласом «Хузза!»).

Займите места, любезные братья! (исполняется) Весьма любезный брат Секретарь, прошу тебя огласить скрижаль предыдущих работ. Любезные братья, прошу вашего внимания!

Пока Секретарь читает чистовик протокола, Оратор сличает его с черновиком, составленным на предшествующем собрании.

Оратор (по окончании выступления Секретаря): Досточтимый Мастер, скрижаль соответствует чертежам.

Мастер:

Первый Страж:

Второй Страж:

Братья Первый и Второй Стражи, осведомитесь у братьев, на ваших

Мастер:

колоннах пребывающих, имеет ли кто-либо из них замечания или поправки к зачитанной скрижали.

Брат Второй Страж и братья, украшающие колонну Севера,

Первый Страж:

Досточтимый Мастер желает знать, имеет ли кто-либо из вас замечания или поправки к зачитанной скрижали.

Братья, украшающие колонну Юга, Досточтимый Мастер желает

Второй Страж:

знать, имеет ли кто-либо из вас замечания или поправки к зачитанной скрижали.

В данном случае не разрешаются никакие обсуждения, кроме обсуждения соответствия чистовика протокола черновику. В случае его возникновения окончательное решение выносится Оратором.

Брат Первый Страж, моя колонна безмолвна.

Второй Страж:

Досточтимый Мастер, колонны безмолвны.

Первый Страж:

Братья Первый и Второй Стражи, пригласите братьев, на ваших колоннах

Мастер:

пребывающих, выразить одобрение зачитанной скрижали обычным порядком.

Брат Второй Страж и братья, украшающие колонну Севера,

Первый Страж:

Досточтимый Мастер приглашает вас выразить одобрение зачитанной скрижали обычным порядком.

Братья, украшающие колонну Юга, Досточтимый Мастер

Второй Страж:

приглашает вас выразить одобрение зачитанной скрижали обычным порядком.

Мастер: Ко мне, любезные братья!

Присутствующие выражают одобрение поднятием рук.

11.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ПОСЕТИТЕЛЕЙ

Брат Обрядоначальник, прошу тебя удалиться во внешний двор Храма и

Мастер:

осведомиться, нет ли там братьев посетителей, ищущих входа в Храм.

Обрядоначальник выходит в преддверие и возвращается в Книгой Регистрации с патентами и рекомендательными письмами посетителей. Стоя между колоннами, он оглашает список посетителей со всеми их степенями и званиями, затем передает Книгу Регистрации Секретарю, а патенты и рекомендательные письма – Мастеру, затем возвращается в преддверие и остается с посетителями.

Мастер поручает Эксперту опросить посетителей, не имеющих удостоверений, а Помощнику Эксперта – взять у посетителей, представивших удостоверения, образцы подписи, которые затем сличает с подписями на представленных патентах.

Если все посетителя являются Мастерами, церемония продолжается следующим образом:

Брат Помощник Эксперта, возвести брату Обрядоначальнику, что он

Мастер:

может представить нам братьев посетителей.

Если посетители пребывают в различных степенях, церемония продолжается следующим образом:

Брат Помощник Эксперта, возвести брату Обрядоначальнику, что он

Мастер:

может представить нам братьев посетителей, предварительно разделив их на Учеников, Подмастерий и Мастеров Вольных Каменщиков, и первыми представить нам братьев Учеников.

Обрядоначальник подводит посетителей к дверям Храма и стучит в них стуком Ученика.

Глашатай: Брат Помощник Эксперта, в двери Храма стучат стуком Ученика.

Помощник Эксперта: Брат Первый Страж, в двери Храма стучат стуком Ученика.

Первый Страж: Брат Помощник Эксперта, осведомись, кто стучит.

Помощник Эксперта: Брат Глашатай, осведомись, кто стучит.

Глашатай (приоткрывает дверь): Кто там?

Обрядоначальник: Брат Обрядоначальник, сопровождающий брата Ученика Вольного Каменщика… (братьев Учеников, Подмастерий и Мастеров Вольных Каменщиков) [имена] Глашатай (закрывает дверь): Брат Помощник Эксперта, это брат Обрядоначальник, сопровождающий брата Ученика Вольного Каменщика… (братьев Учеников, Подмастерий и Мастеров Вольных Каменщиков) [имена] Помощник Эксперта: Брат Первый Страж, это брат Обрядоначальник, сопровождающий брата Ученика Вольного Каменщика… (братьев Учеников, Подмастерий и Мастеров Вольных Каменщиков) [имена] Досточтимый Мастер, это брат Обрядоначальник,

Первый Страж:

сопровождающий брата Ученика Вольного Каменщика… (братьев Учеников, Подмастерий и Мастеров Вольных Каменщиков) [имена] Мастер: Распахните двери Храма! К порядку, любезные братья! (все встают под знаком) Первый Страж: Брат Помощник Эксперта, распахни двери Храма!

Исполняется. Обрядоначальник вводит посетителей и ведет их к алтарю, где все останавливаются под знаком.

–  –  –

Обрядоначальник: Из ложи Святого Иоанна Шотландского (перечисляет номера и отличительные титулы лож братьев посетителей).

Мастер: С чем вы пришли сюда?

Обрядоначальник: С почтением к Досточтимому Мастеру, любовью, радостью и пожеланиями здоровья и благополучия всем братьям нашим3.

Мастер: Что свершают в ложах Святого Иоанна?

Обрядоначальник: Плетут венки и возводят храмы добродетели, а также куют цепи и роют темницы пороку.

Мастер: Зачем вы пришли сюда?

Обрядоначальник: Дабы бороться со страстями, подчинять низменные желания велению воли и далее совершенствоваться в постижении науки Вольного Каменщичества4.

Мастер: Любезные братья, мы поздравляем себя с сей великой удачей, вашим посещением, и сердечно приглашаем разделить с нами сей бедный Храм. Нам беспредельно дорого ваше внимание к нам[, в особенности в сей день (поясняет особую причину в случае наличии таковой)]. Ныне, когда число наше столь возросло, еще более усердно и верно станем мы трудиться во имя упрочения и возвышения добродетели и братства, коие суть основа и суть Древнего и Принятого Шотландского Устава. Воссядьте меж нами, любезные братья. Брат Обрядоначальник, проводи достойных и любезных братьев наших на отведенные им места.

Обрядоначальник ведет на Восток Досточтимых Мастеров лож, Рыцарей Розы и Креста и других почетных посетителей, вне зависимости от того, указывали ли они свои звания в Книге Регистрации. Мастера лож могут входить в регалиях простых Мастеров, в то время как почести Князьям Розы и Креста не оказываются, если они не облачены в соответствующие регалии.

Особо почетные посетители вводятся в Храм по отдельности с использованием следующей формулировки, в которой соответствующим образом изменяются слова:

Брат Обрядоначальник, возвратись в преддверие и введи в Храм братьев

Мастер:

Рыцарей Кадош (Рыцарей Храма и т.д.), оказавших нам честь своим посещением (Обрядоначальник выходит в преддверие).

Брат Эксперт, возьми с собой… светочей и… мечей, удались в преддверие и предшествуй братьям Рыцарям Кадош (Рыцарям Храма и т.д.), оказавшим нам честь своим посещением, при их входе в Храм (Эксперт выходит в преддверие).

Брат Помощник Эксперта, возьми с собой… мечей и составь из них стальной свод у порога Храма.

Вариант: «Мастер: Что еще? – Обрядоначальник: Братья их лож приветствуют тебя числом трижды три». Далее по тексту. – Прим. перев.

Вариант: «Мастер: Чего вы просите, весьма любезные братья? – Обрядоначальник: Места среди вас».

Далее по тексту. – Прим. перев.

В тех случаях, когда стальной свод не составляется, светочи и мечи входят в Храм колонной по двое, перед ними идет Эксперт, за ними идет Обрядоначальник. За Обрядоначальником следуют посетители. После входа в Храм светочи и мечи останавливаются между входом и алтарем, поворачиваются лицами к центру зала собраний и делают мечи на караул.

В случае составления стального свода Помощник Эксперта берет столько же назначенных братьев, сколько уже ранее вышло в преддверие с мечами, и расставляет их на северной стороне зала собраний в шеренгу лицами к Югу, а сам становится на левом фланге шеренги. Братья с мечами входят из преддверия в Храм колонной по двое, перед ними идет Эксперт, который останавливается напротив Помощника Эксперта, затем пришедшие с ним братья перестраиваются в колонну по одному, каждый из них становится напротив брата в шеренге Помощника Эксперта и поворачивается к нему лицом. Стоящие друг напротив друга братья поднимают светочи над головой и составляют мечами стальной свод.

Мастер: Любезные братья, прошу встать! (исполняется) Распахните двери Храма и торжественно введите братьев Рыцарей Кадош (Рыцарей Храма и т.д.), оказавших нам честь своим посещением, в Храм!

(когда первый из посетителей пересекает порог) Мечи на караул!

(когда стальной свод составлен) К бою!

Братья, составляющие стальной свод, начинают звенеть мечами, а Мастер и Стражи начинают перестук молотков. Обрядоначальник ведет посетителей и ставит их шеренгой на западной стороне алтаря под знаком. Мастер надевает головной убор и вкладывает меч в ножны.

Мастер: Любезные братья, мечи на караул! Мечи в ножны! Вольно! Приветствую вас, достославные и т.п. братья посетители! Брат Обрядоначальник, отведи братьев на отведенные им места.

В случае если кто-либо из посетителей обладает правом на молоток в ложе, следует церемония его передачи, после чего, до того, как все займут свои места, Мастер обращается с приветствием к посетителям.

Мастер: Любезные братья, с радостью приветствуем вас в сем Храме гармонии и добродетели и призываем вас принять участие в наших трудах. Благодарим вас за вдохновение, приданное вашим посещением братьям сей Достопочтенной Ложи, в особенности самым молодым ее работникам, Ученикам Вольным Каменщикам, чье рвение и усердие в трудах обрело ныне вознаграждение чрез сие верное свидетельство интереса к нашим трудам со стороны других братьев, даже столь знатных и достославных в великом Ордене нашем, и чрез зрелище заслуженных почестей, воздаваемых носителям высоких степеней и званий, заслуженных братьями нашими лишь неусыпным их рвением и усердием в постижении возвышенного Царственного Искусства нашего Братства. Прошу вас, братья, о снисхождении, в случае ежели станете вы свидетелями наших несовершенства и оплошностей в работе. Также прошу вашей помощи мудрым советом, ибо долг всякого истинного и законного Вольного Каменщика есть сеять Свет и знания меж менее просвещенными братьями. Добро пожаловать, любезные братья! Братья нашей ложи, призываю вас вместе со мной приветствовать сих братьев наших по древнему вселенскому обычаю Вольных Каменщиков. Ко мне, любезные братья!

Все делают знак (вместе с посетителями). Затем рукоплескание и троекратный знак с восклицанием (уже без посетителей). Посетители отвечают на приветствие поклоном. Затем, если кто-либо из посетителей имеет право на молоток в ложе, Мастер спускается со своего плато, идет к алтарю и предлагает молоток старшему по званию из посетителей (только одному).

Правом на молоток в ложе обладают только Генеральный Инспектор или Командор Великой Консистории штата (и только если Мастер сам не является Генеральным Инспектором). Делегациям братских лож оказываются те же почести, что и Досточтимым Мастерам этих лож. В случае если в порядке дня ложи записано посвящение, после того, как кандидат подведен к дверям Храма, никакие почести больше никому не оказываются.

После передачи молотка Мастер приказывает Обрядоначальнику проводить посетителей на отведенные им места.

Займите места, любезные братья!

Мастер:

Все садятся. Если почетный посетитель принял молоток от Мастера, тот ведет его на Восток и усаживает на своем плато, а сам садится справа от него.

Если молоток возвращен Мастеру, он также ведет почетного посетителя на Восток и усаживает справа от своего плато.

12.

ОПРОС ПОСЕТИТЕЛЕЙ

Рыцарей Розы и Креста и, конечно, посетителей более высокого звания не подвергают опросу по катехизису, а принимают в зале собраний по предъявлении патента или рекомендательного письма (по результатам сличения подписи). Однако в случае если при открытии работ во второй или третьем градусе он не смог дать верного слова, или как-либо иначе позволил заподозрить себя в самозванстве, его также подвергают строгому опросу.

В случае назначения опроса посетителя, еще находящегося в преддверии или выведенного туда во время открытия работ, этот опрос проводится специально назначенным комитетом из троих братьев, в число которых обязательно должны входить Оратор или Дародатель.

Комитет выходит в преддверие, взяв с собой Библию, иудейское Пятикнижие и патент ложи. Сначала комитет предлагает посетителю пройти испытание клятвой, в ответ на каковое предложение посетитель имеет право потребовать у комитета патент ложи. Затем он, как пристало всякому истинному и верному Вольному Каменщику, должен согласиться принести клятву, при условии, что члены комитета принесут ее одновременно с ним, на Библии, Пятикнижии, мече или просто так – честью и словом джентльмена.

Клятва: «Я…, по своей доброй воле и без принуждения, перед лицом Господа Бога и сих свидетелей, сим и на сем торжественно и чистосердечно поручаюсь честью и словом своими, что был должным образом посвящен в степень Ученика Вольного Каменщика [, переведен в степень Подмастерья и возведен в степень Мастера] в стенах законной и должным образом учрежденной ложи Вольных Каменщиков, и в настоящее время мое членство в таковой не приостановлено, и я не был исключен из ее членов. И да поможет мне Бог!».

Затем посетителя подвергают проверке знака, слова и пожатия градуса, в котором проводится собрание ложи, а затем по полному катехизису одного или нескольких градусов. В случае положительного результата испытания комитет сообщает об этом братьям ложи, и следует процедура представления посетителя обычным образом. В случае отрицательного результата посетитель должен покинуть Храм. В случае если он принадлежит к ложе Йоркского Устава или Rit Moderne, его следует подвергать проверке согласно ритуальным формулировкам его устава.

13.

ПРИЕМ В день приема рекомендатор привозит кандидата в здание масонского Храма, по крайней мере, за полчаса до назначенного времени открытия работ, и проводит его в здание через другую дверь, нежели главный вход для всех прибывающих братьев. Здесь, в прихожей, он прощается с кандидатом так, чтобы у того создалось впечатление, что больше они, по крайней мере, сегодня, не увидятся.

Затем к кандидату входит другой заранее назначенный брат, не знакомый ему, который ведет кандидата в дальнюю комнату, где они оказываются одни.

Не следует вести кандидата в преддверие Храма или в гардеробную. Кандидат не должен видеть или слышать никого из прибывающих в Храм братьев, а его сопроводитель должен быть мрачен и молчалив, но не груб, и при этом отвечать на все возможные вопросы или реплики кандидата, по возможности, кратко, уклончиво и таинственно, дабы тем самым пресечь дальнейшие вопросы кандидата или его попытки начать с сопроводителем разговор.

Приблизительно за четверть часа до назначенного времени открытия работ ложи брат этот брат посредством заранее оговоренного сигнала сообщает о готовности кандидата также заранее назначенному брату Приуготовителю кандидата. После этого в комнату входит Эксперт и жестом отпускает находящегося там брата, который тут же выходит.

Эксперт: Господин…, сейчас я наложу вам на глаза вот эту повязку, но не для того, чтобы помешать вам видеть окружающее, а всего лишь чтобы ничто не отвлекало вас во время краткого странствия, коие вам ныне надлежит совершить. Мой долг состоит в том, чтобы сейчас проводить вас в помещение, именуемое Камерой Размышления, где в тишине и одиночестве вам предстоит предаться раздумьям.

Эксперт ведет кандидата по лестнице вниз. Их должны сопровождать звуки капающей на каменный пол воды и шуршание пробегающих по полу крыс. Введя кандидата в Камеру Размышлений и подведя к сидению, Эксперт тихо выходит и вместо него к кандидату входит брат Приуготовитель, закутанный в длинный черный плащ, в шляпе с широкими опущенными полями, черной шелковой полумаске и с мечом у пояса.

Приуготовитель: Вы просили о чести быть допущенным в Храм Вольного Каменщичества. Дабы обрести желаемое, вы должны повиноваться его законам и согласиться подвергнуть себя испытаниям, в коих состоит посвящение в его древние таинства, испытаниям четырьмя первичными стихиями. Первая из них – стихия Земли.

Испытание ею вам предстоит претерпеть здесь, в недрах земных, глубоко под ее поверхностью, сидя на том, во что рано или поздно суждено обратиться телу всякого человека. Путь жизни мудреца ведет вверх, дабы покинуть ему Ад, коий внизу.

Общество ваше ныне составят лишь омерзительные обитатели гротов и пещер, лишь они, да еще мертвецы в гробах их, да оставленное без погребения тело подлого изменника, гниющее здесь. Когда я оставлю вас наедине с ними, потрудитесь хорошенько осмотреть то место, где оказались. Прочтите надписи, начертанные на стенах. Думайте! Не торопитесь! Хорошо все взвесьте! И ежели сочтете жизнь свою прожитой доселе праведно, или, ежели не так, сочтете себя достаточно раскаявшимся во всех прегрешениях своих, ежели сердце ваше чисто и намерения благородны, ежели воля ваша тверда – следуйте далее! В противном случае – уходите! И не стремитесь более ничего узнать. Ибо всяк приходящий всуе уходит во тьму, и во тьму же канет имя его.

Ежели вы решите следовать далее, ответьте письменно на вопросы, приготовленные для вас на столе, и выполните остальные написанные там указания. Отвечайте на вопросы искренне и откровенно. Поступайте так и только так, как если бы вам вообще никогда более не суждено было выбраться из сей безмолвной тьмы во свет внешнего мира. Когда закончите, позвоните в колокольчик. А сейчас снимите повязку после того, как услышите троекратный стук.

Приуготовитель выходит из Камеры Размышлений, закрывает дверь и стучит в нее 3 раза.

Вопросы написаны на листе бумаги с таким расчетом, чтобы между ними оставалось достаточно места для ответов:

«Профан, ныне погребенный в недрах земных, где никто из смертных не в силах придти тебе на помощь, кроме как по нашей воле и с нашего соизволения, отвечай нам точно на Страшном Суде:

1. Человек, состоя, по природе своей, из тела и души, имеет долг пред самим собою и как существом телесным, и как существом духовным. Каков этот долг?

2. Каков долг человека пред ближними его?

3. Каков долг человека пред его родной страной, и чем он обязан ей и что обязан принести на ее алтарь в случае ежели существование или честь ее подвергаются угрозе?

4. Каков долг человека пред его Творцом?

Ответив на вышеизложенные вопросы, теперь напишите завещание, точно так же, как вы сделали бы это в ночь перед кровопролитным сражением или если бы вам сообщили, что немедленно по написании замуруют вас здесь навеки.

Уста Истины глаголют навеки; а язык лживый пресечется через миг единый.

Берегитесь!»

Приблизительно через минуту после выхода Приуготовителя снаружи Камеры Размышлений раздаются лязг цепей, крики и стоны, которые венчает сильный грохот. За ним следуют крики ужаса и боли, потом – мертвая тишина. Снаружи зажигается свет, позволяющий прочесть надписи на двери. Свет не гасится, пока кандидат не закончит составление завещания и не позвонит в колокольчик.

После этого Приуготовитель, громко топая, спускается к Камере Размышлений, отпирает ее снаружи и слегка приоткрывает дверь.

Приуготовитель: Вы уже ответили на все вопросы?

Кандидат: Да.

Приуготовитель: Вы составили завещание?

Кандидат: Да.

Приуготовитель: Ваши испытания еще не закончились. Нам недостаточно этих свидетельств вашей искренности. Перед вами хлеб и вода. Ешьте и пейте. Это пища всех жертв светской и духовной тирании. Также перед вами соль, сера и ртуть, три основных элемента наших собратьев-алхимиков, при помощи которых свершали они Великое Делание. Разложение и соединение суть два величайших процесса, движущих Вселенной. Природа человека тройственна: он состоит из соединенных между собой тела, души и духа. Отведайте соли. Тела усопших разлагаются, и частицы их составляют тела ныне живущих. Сожгите на огне толику серы. Пламя и дым ее суть воплощения благих и дурных мыслей ваших. Возьмите каплю ртути на ладонь и попробуйте разорвать ее на части. Дух един и неделим. Размышляйте и учитесь.

(закрывает дверь, но вскоре снова открывает ее) Вы сделали, как вам было приказано?

В случае положительного ответа Приуготовитель подходит к столу, снова завязывает кандидату глаза, берет в руку лист с вопросами и его ответами и ведет кандидата тем же путем, которым его привели в Камеру Размышлений, теперь в гардеробную. Там он стучит в дверь Храма 1 раз и шепотом сообщает Эксперту, открывшему дверь, что кандидат совершил все, что подобает, в Камере Размышлений, и теперь доставлен в гардеробную. Эксперт закрывает дверь, подходит к Досточтимому Мастеру и шепотом передает ему это сообщение Приуготовителя.

Мастер:

Первый Страж:

Второй Страж:

Мастер: Братья мои, профан…, должным образом избранный вами для посвящения в первый градус Вольного Каменщичества, ныне пребывает в преддверии Храма, и настало время приступить к его приему. Ежели такова ваша воля, дайте мне знать обычным порядком.

Все присутствующие в знак согласия вытягивают вперед прямую правую руку с вытянутыми пальцами и отставленным под прямым углом большим пальцем.

Мастер: Профан, пройдя испытание Камерой Размышлений, ожидает нашего решения, сопровождаемый братом…, его Приуготовителем. Брат Эксперт, следуй в Камеру Размышления, возьми у брата Приуготовителя то, что он имеет передать тебе, и принеси это сюда.

Эксперт выходит в гардеробную, принимает у Приуготовителя лист вопросов и ответов, а также завещание кандидата, шепотом спрашивает у Приуготовителя, как вел себя кандидат, выслушивает его ответ (также шепотом на ухо), возвращается в зал собраний, идет на свое место, приветствует Мастера знаком и передает ему во всеуслышание то, что сообщил ему Приуготовитель.

Мастер: Претерпел ли профан положенные испытания солью, серой и ртутью земными?

Эксперт: Да.

Мастер: В таком случае прошу тебя приблизиться к Востоку и передать мне его ответы на обычные наши вопросы, а также его завещание (исполняется, и Мастер зачитывает ответы).

Братья Первый и Второй Стражи, пригласите братьев, на ваших колоннах пребывающих, делать замечания по поводу этих ответов профана, а также высказывать свое мнение относительно того, достоин ли давший их посвящения в наш Орден.

Брат Второй Страж и братья, украшающие колонну Севера,

Первый Страж:

Досточтимый Мастер приглашает вас делать замечания по поводу этих ответов профана, а также высказывать свое мнение относительно того, достоин ли давший их посвящения в наш Орден.

Братья, украшающие колонну Юга, Досточтимый Мастер

Второй Страж:

приглашает вас делать замечания по поводу этих ответов профана, а также высказывать свое мнение относительно того, достоин ли давший их посвящения в наш Орден.

Следует обсуждение ответов кандидата, по окончании которого Оратор выносит общее решение ложи. После этого, в случае положительного решения, Мастер зачитывает вслух завещание кандидата. В случае отрицательного решения проводится тайное голосование обычным порядком. В случае отрицательного голосования большинства присутствующих кандидата отправляют домой. В случае если ответы на вопросы и завещание раскрывают глупость и необразованность кандидата, его атеизм или безнравственность, его прием отменяется. Окончательное решение выносится по представлению Оратора. Процедура обсуждения повторяется также после зачтения Мастером завещания кандидата, включая, в случае необходимости, повторное тайное голосование и заключение Оратора. В случае положительного решения братьев лист ответов на вопросы и завещание кандидата передаются Секретарю, который приобщает их к архиву ложи.

Мастер: Теперь, брат мой, удались и исполни, что подобает!

Секретарь выходит в гардеробную и принимает у кандидата вступительный взнос, если он еще не был, как положено, отдан ему до того, как кандидат был препровожден в Камеру Размышлений. В случае отказа кандидату в принятии, вступительный взнос ему немедленно возвращается, в отличие от листа ответов и завещания, которые в любом случае остаются в архивах ложи. Затем Секретарь возвращается в зал собраний, идет на свое место и приветствует Мастера знаком.

Секретарь: Я удовлетворен, Досточтимый Мастер.

Мастер: Брат Эксперт, следуй к профану и должным образом приуготовь его. Затем приведи его к дверям Храма и там передай брату Обрядоначальнику.

Эксперт выходит в гардеробную, взяв с собой помощников, если в этом есть необходимость. Сначала он просит кандидата прочесть вслух надписи на стенах помещения, а затем приуготавливает его к посвящению. Он забирает у кандидата все металлы5, просит его раздеться и надеть специальное облачение, открывающее правую ногу по колено, левую руку и левую сторону груди, завязывает ему глаза и трижды оборачивает вокруг его шеи вервие. Обувь и носки снимаются с обеих ног, но на левую ногу надевается специальная туфля без задника. Затем Эксперт подводит его к двери, где с кандидатом остается Обрядоначальник, а Эксперт возвращается в зал собраний. Обрядоначальник 1 раз сильно стучит в двери Храма.

Второй Страж:

Досточтимый Мастер, в двери Храма стучат стуком профана.

Первый Страж:

Осведомись, кто стучит, брат мой. Кто столь опрометчиво дерзает мешать

Мастер:

нашим трудам?

Брат Второй Страж, осведомись, кто столь опрометчиво дерзает

Первый Страж:

мешать нашим трудам?

Брат Помощник Эксперта, осведомись, кто столь опрометчиво

Второй Страж:

дерзает мешать нашим трудам?

Помощник Эксперта: Брат Глашатай, осведомись, кто столь опрометчиво дерзает мешать нашим трудам?

Данная процедура последовательной передачи распоряжений соблюдается далее постоянно во всех градусах. Глашатай (или Помощник Эксперта в случае отсутствия Глашатая) приоткрывает двери Храма и приставляет острие меча к левой стороне груди кандидата.

Глашатай: Кто сей дерзкий, силой стремящийся обрести вход в Храм?

Эксперт: Успокойся, любезный брат. Господин… не стремился проникнуть в наше святилище помимо твоей воли. Ныне пришедший сюда и стучащий в двери есть кандидат, желающий обрести свет и смиренно молящий о приеме в нашу достопочтенную ложу.

Глашатай: Свободен ли он и добрых ли нравов?

Эксперт: Да.

Глашатай: Был ли он должным образом приуготовлен?

Эксперт: Да.

Металлы передаются Эксперту, который, в свою очередь, передает их любому брату, который может отнести их Мастеру.

Глашатай закрывает двери и поворачивается лицом к Востоку.

Глашатай: Это брат Обрядоначальник, приведший профана, желающего быть принятым в нашу Достопочтенную Ложу, посвященную Святому Иоанну Шотландскому.

Помощник Эксперта: Брат Второй Страж, это брат Обрядоначальник, приведший профана, желающего быть принятым в нашу Достопочтенную Ложу, посвященную Святому Иоанну Шотландскому.

Брат Первый Страж, это брат Обрядоначальник, приведший

Второй Страж:

профана, желающего быть принятым в нашу Достопочтенную Ложу, посвященную Святому Иоанну Шотландскому.

Досточтимый Мастер, это брат Обрядоначальник, дерзнувший

Первый Страж:

привести сюда профана, желающего быть принятым в нашу Достопочтенную Ложу, посвященную Святому Иоанну Шотландскому.

Мастер (громко и гневно): К оружию, любезные братья! Мечи вон! Брат Обрядоначальник, как дерзнул ты привести профана в наш Храм?! Неужели ты забыл древнее предначертание: «Да пребудут профаны вдали от Храма»?! Чего ты хочешь?

Чего ты ищешь?

Обрядоначальник: Я хотел сделать сего профана одним из нас.

Мастер: По какому праву надеется он обрести сие отличие?

Обрядоначальник: Ибо он человек, свободный и добрых нравов.

Мастер: Ежели он точно человек свободный и добрых нравов, вопроси у него имя, место рождения, возраст, веру, в которой он воспитан, род занятий, занимаемое в обществе положение и место жительства.

Все данные вопросы задаются поочередно Обрядоначальником, который, узнав у кандидата ответы, поочередно сообщает их Глашатаю, который, в свою очередь, передает их Помощнику Эксперта и далее в указанном выше порядке.

Секретарь по мере поступления заносит все ответы кандидата в протокол.

Мастер: Введите профана!

Печальная музыка. Глашатай открывает двери.

Глашатай: Входите!

Эксперт ведет кандидата от дверей и ставит между колоннами, установленными приблизительно в 2 метрах от входа. Здесь кандидата встречает заранее назначенный из числа братьев Брат Ужаса, приставляющий к левой стороне груди кандидата острие своего меча.

Брат Ужаса: Господин…, что вы чувствуете?

Кандидат (повторяет за Экспертом): Острие оружия.

Брат Ужаса: Господин…, сталь, чей холод вы ныне ощущаете, воплощает угрызения совести, коие станут терзать сердце ваше, в случае ежели когда-либо в будущем вы опорочите душу вашу низменным предательством сего царственного сообщества, ныне принявшего вас в лоне своем потому лишь, что вы человек чести (опускает меч). Что вы видите?

Кандидат: Ничего.

Брат Ужаса: Повязка, ныне закрывающая глаза ваши, воплощает тьму, в коией пребывает человек, обуянный страстями и тонущий в невежестве и суеверии.

Мастер: Господин…, что вы думаете о Братстве Вольных Каменщиков? (кандидат отвечает самостоятельно) Желаете ли вы стать Вольным Каменщиком?

Кандидат: Да.

Мастер: Есть ли на то ваша добрая воля, без всякого принуждения или насилия с чьейлибо стороны?

Кандидат: Да.

Мастер: Подумайте еще раз о просимом вами. Ведь вам еще не известны учение и цели ого древнего ордена, в коий вы решили вступить. Это не просто сообщество взаимной помощи и не благотворительная ассоциация, только лишь раздающая материальное вспомоществование избранному внешнему кругу. Любое сообщество, обретшее силу числом своих членов, в силу необходимости принимает на свои плечи некие обязанности пред своей страной в качестве свободного сообщества граждан, и эти обязанности обычно гораздо возвышеннее и тяжелее, нежели обязанности каждого члена такого сообщества в отдельности. Неисполнение этих обязанностей кем-либо из членов становится для всего сообщества провалом, а в случае постоянного их неисполнения ведет к совершенному его упадку. На протяжении долгого времени сей возвышенный долг пред своей страной оставался не исполненным не только каждым гражданином в отдельности, но и всеми существующими сообществами людей, ибо все они неизменно заботились лишь о собственных процветании и интересах.

Орден, в коий вы ныне намереваетесь вступить, признает сей свой высокий долг и свои обязанности пред своей родной страной и пред всем родом людским, пред его неуклонным нравственным продвижением вперед и ввысь. Таким образом, он имеет полное право требовать также и от кандидатов на вступление в него исполнения сурового долга, даже определенных жертв. Вам уже было сообщено вкратце, что это могут быть за жертвы и что это за долг. Они были воплощены для вас в нисхождении к центру земли и в заключении там в пещере, куда не проникал свет. Острие, касающееся сердца вашего, также воплощало для вас жертву, коию, возможно, предстоит вам принести, равно как и кару всем тем, кто отказывается следовать прямолинейной логике долга и повиноваться велениям вседовлеющего патриотизма. Смерть или позорное изгнание нам следует предпочесть бесчестию, ибо истинная верность есть бескорыстие. Все мы суть лишь частицы некоего целого, в свою очередь, являющегося частицей всемирного человечества, то есть нашей страны. Все мы суть листья в кроне единого великого древа. И ежели все листья засохнут и опадут наземь, что же, умрет ли от этого само древо? Тяготы нашего настоящего суть лишь дорогая цена за достижения грядущего. Из лишений и забот произрастает вера. Страдания порождают мученичество, а мысли – бессмертие. Смешиваясь между собой, они порождают смерть. Всяк умирающий во имя исполнения долга умирает в сиянии зари будущего, и в него направляется, нисходя в могилу.

Достижению идеала, и лишь одному ему, посвящают себя все те, кто вообще решил посвятить жизнь свою чему-либо достойному. Чаще люди посвящают себя иллюзиям, видимости, однако так случается, что эти иллюзии обычно имеют значение и для всего рода людского.

Наивысшей и возвышеннейшей из подобных аллегорий является готовность Авраама принести в жертву единственного сына, наследника своего. Так и всякая страна обязана возложить на алтарь родных детей своих, в случае если этого требуют интересы грядущих поколений ее граждан.

Мы с вами уже говорили про торжественное обязательство. Наше сообщество потребует от вас его принесения, и оно действительно торжественно, значительно, ужасно и неотменимо. Такое же обязательство приносили ранее многие великие и славные люди, вступавшие в наш Орден. По их жизни и деяниям можете вы судить о том, к чему побуждает своих посвященных Древний и Принятый Шотландский Устав.

Но это обязательство – еще не всё. В Риме во дни до Октавиана всякий юноша лицезрел утром в атрии собственного дома мраморные статуи предков, ежедневно напоминавшие ему о долге жить так же добродетельно, как жили они, подражать их героическим деяниям. Тот, кто сам по себе не был героем, считался изменником по отношению к своим героическим предкам. Французы говорят: «Noblesse oblige»

(положение обязывает). Мы же говорим: «Maonnerie oblige» (масонство обязывает).

Ибо это наш девиз и лозунг – масонство есть долг. Всякий не исполняющий своего масонского долга есть изменник и предатель, в какие бы тяготы и горести ни вовлекло его исполнение сего его долга. И в таком случае законно и справедливо карать такого изменника мечом либо вервием; об этом должны вечно напоминать вам острие меча у сердца и вервие на шее вашей. Да не сотрутся из памяти вашей ни первое, ни второе вовек.

Ныне будучи слепым и беспомощным, вы, тем не менее, знаете свои права как человека и личности, ибо лишь этим знанием обрели вы право войти сюда. Однако сейчас вы совершенно во власти тех, кого не знаете. Печален удел человека, слепого, связанного, беззащитного, с трижды обвитым вервием горлом!

Сей Орден обязан своим рождением таинствам Востока, коие суть вечная тайна для профана. Корни его в отдаленном прошлом человечества. Он есть возвышение и падение стран в веках. Он есть Сфинкс. И Эдип, взявшись разгадать его загадку и не преуспев в этом, неизбежно пал бы жертвой беспристрастной и жестокой судьбы. Ныне вы уже прошли первое испытание древнего мистериального посвящения – испытание Землей. Однако оно было значительно смягчено, по сравнению с жестокими и безжалостными древними правилами, и ныне лишь символически воплощает истинное испытание. Однако вам ныне предстоит пройти и иные проверки доблести и выдержки ваших, для чего вам потребуется вся отвага, на коию вы способны. Готовы ли вы к подобному? Обладаете ли вы достаточной отвагой, чтобы достойно встретить все грядущие опасности, в коие может ввергнуть вас принятое вами решение?

Кандидат: Да.

Мастер: Прошу вас еще раз подумать над этим. Будучи приняты в члены Ордена Вольных Каменщиков Древнего и Принятого Шотландского Устава, вы неизбежно увидите за зримыми его символами и аллегориями суровые реалии долга и необходимости его исполнения. Не только предстоит вам бороться со своими страстями и подчинять их своей воле, но также и изо всех сил бороться и побеждать иных врагов рода человеческого: лицемерами, вводящими его в заблуждение;

безверующими, обманывающими его; фанатиками, притесняющими его; самолюбцами, узурпирующими власть над ним; беспринципными коррупционерами, беззастенчиво пользующимися доверием народных масс. А сражаться с ними и в то же время оставаться в совершенной безопасности самому невозможно. Обладаете ли вы должными решимостью, волей и усердием, дабы начать эту вечную войну с тьмой, с вероломством и суевериями?

Кандидат: Да.

Мастер: Ежели решение ваше неизменно, следуйте далее, а я снимаю с себя всяческую ответственность за вас. Брат Ужаса, выведи сего профана за пределы Храма и проведи его через то, через что должен пройти всякий смертный, столь поспешно и необдуманно решившийся проникнуть в сие святилище!6 Брат Ужаса выводит кандидата из Храма через гардеробную, водит его по коридорам и комнатам Храма, а затем снова приводит к дверям Храма, но уже к главному входу в него, где к этому времени в открытых дверях уже установлена большая деревянная рама с натянутым на ней большим листом бумаги, поддерживаемая с обеих сторон заранее назначенными братьями. Здесь Брат Ужаса с кандидатом останавливаются перед бумажным экраном.

Брат 1: Что нам делать с этим профаном?

Брат 2: Бросим его в подземелье!

Они хватают кандидата и с силой толкают его сквозь бумажный экран на руки еще двоим заранее назначенным братьям, которые принимают его на другой стороне экрана и укладывают на пол. Дверь главного входа с шумом захлопывается и запирается. Пауза.

Брат 3: Срок заключения истек!

Брат 4: Время пришло. Да восстанет профан из таинственного хаоса своего нынешнего бытия!

Кандидата поднимают и ведут к плато Второго Стража.

Мастер: Кого ты привел к нам, брат Первый Страж?

Первый Страж: Досточтимый Мастер, я привел Брата Ужаса, нашего верного хранителя законов и порядков, сопровождающего профана, ищущего быть принятым в наши ряды.

Мастер: Соблюл ли он безопасность профана?

Первый Страж: Брат Второй Страж, соблюл ли он безопасность профана?

Второй Страж: Брат Ужаса, соблюл ли ты безопасность профана?

См. также Приложение 2. – Прим. перев.

Брат Ужаса: Он здесь, в целости и сохранности. Братья Света, аки тати в нощи, отняли его у меня и бросили в узилище смерти; я же вызволил его оттуда и привел сюда для дальнейших испытаний.

Второй Страж: Брат Первый Страж, он здесь, в целости и сохранности. Братья Света, аки тати в нощи, отняли его у Брата Ужаса и бросили в узилище смерти; Брат же Ужаса вызволил его оттуда и привел сюда для дальнейших испытаний.

Первый Страж: Досточтимый Мастер, он здесь, в целости и сохранности. Братья Света, аки тати в нощи, отняли его у Брата Ужаса и бросили в узилище смерти; Брат же Ужаса вызволил его оттуда и привел сюда для дальнейших испытаний.

Мастер: Только так, друг мой, чрез тяготы и опасности, обретает человек истинное посвящение. Точно так же ложные философские идеи и лицемерные под своей личиной благовидности секты, притворяясь Братьями Света, ввергают внемлющую им душу в пропасть суеверия. Несмотря на то, что масонство не есть религия и напротив, оно провозглашает для своих членов полную свободу религиозной совести, оно, тем не менее, обладает своей верой, и все братья Вольные Каменщики согласны между собой в том, что никакое важное предприятие не следует начинать, предварительно не испросив помощи Великого Архитектора Вселенной. Подведите кандидата к плато брата Второго Стража и пусть он преклонит там колени в молитве. Ежели точно достоин он принятия в число Вольных Каменщиков, да присоединится он к нам в молитве, коию мы ныне вознесем за него. Брат Второй Страж, передай кандидата попечению брата Эксперта.

На молитву, братья мои! Прошу вашего участие в сием воззвании к Творцу всего сущего во благо сего нашего друга!

Музыка. Все присутствующие преклоняют колени и хором исполняют следующее песнопение. При невозможности его исполнения Мастер произносит молитву сам.

–  –  –

Стань, Отче, охранителем желанным Сему слепому, слабому профану, Дай силы и ему, даруй притом Ему в сей ложе мирный, светлый дом.

Мастер: О Ты, Отче наш, сущий на небесах! Пред Тобою преклоняемся, Державный Судия всех миров! Признаем беспредельную силу Твою и безбрежную слабость нашу.

Молим тебя о силе, дабы удерживать нам сердца и души наши в русле праведности, дабы следовать нам путями верными и возноситься к Тебе, о Ты, Великий Архитектор и Господь Вселенной! Ты есть Единый и в Себе Самом имеющий Бытие Свое, и Тобою сотворено все сущее. Воля и сила Твои явлены во всем и чрез все; незримый никому, Ты Сам зришь все сущее, и не скрыться от взора Твоего. Тебя одного призываем и Тебе одному воссылаем молитвы наши.

Ниспошли, о Великий Архитектор Вселенной, защиту свою сим мирным труженикам, ныне здесь собравшимся во Имя Твое! Укрепи их в вере и усердии! Возвысь души их в неусыпной борьбе со страстями их; наполни сердца их любовью к добродетели и даруй им победу! Ниспошли также сему аспиранту силу, дабы присоединиться ему к нашим царственным таинствам! Даруй ему вспоможение Свое и укрепи его ныне и присно во всех сужденных ему испытаниях и опасностях, во всех тяготах и сомнениях, всемогущей дланью Своей! Аминь!

Все: Да будет так! Аминь!

Все встают. Мастер стучит 1 раз. Все садятся, кандидат остается коленопреклоненным.

Мастер: Друг мой, на кого вы ныне уповаете?

Кандидат: На Бога.

Мастер: Ежели точно упования ваши – на Бога, встаньте. Смело следуйте за ведущим вас и ничего не бойтесь.

Эксперт поднимает кандидата и ставит его между колоннами. Пауза, тишина.

Затем Мастер стучит 1 раз, и этот стук за ним повторяют Первый и Второй Стражи. Эксперт усаживает кандидата на поставленный между колоннами стул.

14.

ОПРОС Мастер: Господин…, прежде, нежели сие царственное собрание, главой коиего я являюсь, допустит вас к прочим суровым и вещественным испытаниям, я хотел бы исследовать глубины сердца вашего. Отвечайте свободно и откровенно.

Какие мысли посетили вас, когда оказались вы погребенными в недрах земных и должны были составить завещание? Отвечайте честно, ибо никакой ваш ответ не оскорбит и не обидит нас.

Кандидат отвечает. Он должен отвечать на этот и другие вопросы без подсказок. Мастер изменяет свои нижеследующие реплики в зависимости от ответов кандидата.

Мастер: Отчасти мы уже сообщали вам, для чего вы были подвергнуты первому испытанию – испытанию стихией Земли. Древние полагали, что существуют четыре основные стихии, или четыре первичных составляющих элемента всего сущего – Земля, Воздух, Вода и Огонь. То, что они ошибались, полагая их единственными коренными Первопринципами бытия, никоим образом не умаляет их символического значения, переданного нам и дошедшего до наших времен в неизменной форме, ведь истины, содержащиеся в сих символах, остаются вечными и бессмертными. Иудейская Каббала и учение собратьев наших, алхимиков и герметиков, также признают сии четыре стихии основополагающими, и во все времена ищущие посвящения в священные таинства должны были проходить испытания ими всеми.

Вы, пребывая в одиночестве и тишине, были ввергнуты во тьму подземной пещеры, точно узник, и окружены эмблемами смерти и мудрыми изречениями древних, начертанными на стенах вашего узилища; это было сделано, в первую очередь, для того, чтобы побудить вас к наисерьезнейшим и наиглубочайшим раздумьям как к совершенно необходимому шагу на пути к такому важному событию, как посвящение в священные таинства. Это заключение должно было побудить вас вспомнить, что узилища во все времена были наипервейшим орудием светской и духовной тирании, что в Средние века, например, стены феодальных замков возводились над сводами темниц, что инквизиция рыла глубокие подвалы для своих жертв, что титаническая Бастилия была лишь одной из тысяч тюрем, возведенных королями и иными деспотами для всех, кого они считали подозрительными или опасными для себя, кто стоял у них на пути и кто обладал какими-либо неведомыми тиранам тайнами.

Мы уповали на то, что, памятуя обо всем этом, вы пробудите в сердце вашем праведный гнев, направленный на тиранию, претендующую на власть как над телом человеческим, так и над душой, а равно как и возвышенную любовь ко всем свободным формам правления, подобным тем, которые запретили бросать в темницу Галилея за провозглашение неопровержимого научного факта, или тем, которые учредил в Сиднее Хэмпден, провозглашая настолько очевидные и простые политические истины, что в наше время их преподают детям в школе как аксиомы.

Первым деянием угнетенного народа, обретающего свое право на свободу, дарованное ему Самим Господом, бывает разрушение бастилий, возведенных его горделивыми и суетными правителями. Мы уповали на то, что вы осознаете, что первейшим долгом всякого сообщества разумных и просвещенных людей должно стать не только приложение всех сил своих к освобождению узников, несправедливо ввергнутых в темницы из стали и камня, но также и ниспровержение бастилий, возведенных из материалов, коие прочнее вещественных, а именно – из невежества, заблуждений, предрассудков и суеверий, сковывающих дух, разум и совесть столь многих сынов рода человеческого.

Уповая также на то, что вы вспомните, как узилища часто становились святее престолов и алтарей, когда оказывались в них невинные жертвы деспотизма; как создавались в них великие труды человеческого разума; как, поворачиваясь на проржавевших петлях, скрипя, открывались двери их для того лишь, чтобы выпустить великих и благих сынов народа на площадь, где ожидали их костер или плаха, полагали мы, что вы исполнитесь нерушимой волей сражаться во имя идей свободы и терпимости, даже под угрозой заключения в темницу, где можете провести всю жизнь свою в уединении и тьме. Камеру мученика свободы озаряет Святой Свет; узилище жертвы духовного деспотизма хранит следы умиротворяющего присутствия Святого Духа Господня.

Эмблемы смерти и смертности, окружавшие вас, предназначены были для того, чтобы наставить вас в бренности и случайностях бытия человеческого. Однако сам по себе сей урок тривиален и затерт, мы получаем наставление в нем ежедневно, и столь же ежедневно им пренебрегаем. Вам же надлежало поразмыслить также и над тем, сколь мало значит нечто столь краткое и столь случайное, ежели взвесить его на весах долга и чести, а также сколь подла жизнь недостойная, бесполезная и низменная, прожитая в суетах и лени, по сравнению со славной гибелью или с ценою жизни своей завоеванных для своей страны или ближних своих честью и благом.

Орфей, гласит греческая легенда, спустился во мрачную тень подземного Царства мертвых; Вергилий заставил и Энея проделать то же самое. Кандидат на посвящение в Мистерии древности также обязан бывал сделать это, и при этом взору его представляли многие из описанных в мифах сцен мук и ужасов Тартара. Посвящение во все времена именовали новым рождением, воскресением из мертвых, возвращением из Царства теней, и для его истинного осуществления кандидату сперва надлежало снизойти в могилу. Эту могилу воплощала в вашем случае пещера, куда вы были ввергнуты. Ежели действительно желаете вы быть принятым в число Вольных Каменщиков, вам надлежит сперва умереть для греха, заблуждений и вульгарных предрассудков, и родиться заново, восходя чрез семь сфер, управляемых семерыми архангелами, родиться для добродетели, чести и мудрости, для мужества, короче говоря, ибо в сие слово древние римляне включали также и понятие добродетели.

Во всем, что предстоит вам увидеть или услышать в Ордене Вольных Каменщиков, содержится особый смысл. Ежели остается он сокрытым от вас, ищите – и обрящете его. Все символы ритуала вашего посвящения наполнены глубочайшим значением, оправдывающим их присутствие и применение. Пусть все считающие наши церемонии бесполезными и глупыми остаются при своем мнении. «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, - говорил наш Великий Мастер, - чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас». Всякий Вольный Каменщик, для кого масонство не есть свершение серьезное и суровое, есть Вольный Каменщик ложный, и ежели что-либо в наших церемониях видится смешным или глупым, то лишь невеждам, коих мы всегда рады просветить, или надменным самолюбцам, коие просвещения вообще не достойны.

Также долг мой состоит в том, чтобы на всякий случай предуведомить вас, что мы ни за что не стали бы презирать никакую религиозную веру. О вере Вольных Каменщиков вы вскоре узнаете. Пока же узнайте, что никакое почитание Господа мы не считаем столь же возвышенным и достойным, сколь достойно Его почитание искренностью, мудростью и добродетелью, и хотя мы принимаем в среду Ордена нашего всякого человека, сими качествами обладающего, вне зависимости от его вероисповедания, хотя вокруг нашего алтаря собираются вместе христиане, иудеи, магометане, индуисты и даже такие, например, достойные люди, формально считающиеся язычниками, как истинные последователи Сократа, Цицерона и Платона, хотя Библия является обязательной частью убранства лишь в христианских ложах, - мы, тем не менее, ни в коей мере не равнодушны к вопросам религии, не враждебны по отношению к ней и не ищем для масонства места в ее среде. Между масонством и религией не существует ни противоречия, ни соперничества. Они вполне могут сосуществовать и стоять плечом к плечу, если только со стороны религии этому не мешает нетерпимость.

Точно так же обязан я предуведомить вас, что мы ни в коей мере не являемся противниками правительства и законных властей, ежели они действительно справедливы и достойны уважения. Мы осуждаем и противостоим тому лишь, что несправедливо и неправедно, в частности, в государственных делах – тому, что унижает человека и лишает его по рождению принадлежащих ему прав. Горе, однако, тому Вольному Каменщику, кто позволит себе стать орудием в руке тирании, кто поддержит незаконную узурпацию власти, станет восхвалять несправедливость и презрение к законам и конституциям, являющимся вечными гарантами свободы человеческой!

Веруете ли вы в Единого Всевышнего Бога? (кандидат отвечает) Вера сия, таящаяся в глубинах сердца вашего, не есть лишь привилегия философа, ибо ею обладает и самый необразованный варвар. Но сие верно лишь отчасти. Ибо варвар, конечно, осознает, что существует не сам по себе, а посему ищет в окружающей его природе источник, творца своего бытия, но при этом бог его всегда природен, материален, бог его всегда лишь идол, и все его представления о боге ложны и путаны, он в действительности не верит в Бога, а лишь подозревает, что существует нечто превыше него, но это не Бог, а лишь его идол. Немногим отличаются от сей примитивной веры и религиозные представления большой части мира, называемого нами «цивилизованным». Лишь немногие действительно веруют и признают существование Бога, не имеющего формы и не пребывающего в том или ином четко определенном месте сотворенного Им мира, Бога, для Которого любая точка пространства есть Здесь, и любой момент времени есть Сейчас; благодетельного, любящего, милосердного и милостивого, прощающего и снисходительного, обладающего как беспредельной силой, так и беспредельной мудростью, Чьи законы суть не только явления Его воли, но и воплощение Его природы, и законы эти правильны не потому, что они суть воплощения Его воли, а потому, что не будь они правильны, Он не требовал бы их соблюдения, и более того, не будь они правильны, они бы не могли быть Его законами. Свидетельства бытия Божьего для нас те же, что и свидетельства бытия внутри каждого из нас и всех ближних наших некой живой, мыслящей духовной сущности. Душу свою мы познаем по ее проявлениям и деяниям в реальном, материальном мире и их последствиям. Точно так же познаем мы и бытие Божье. Вся Вселенная есть Его явление нам. Мы привыкли думать, что ей не свойственно размышлять и переживать. Но существование в нас души доказывается существованием мысли и речи. Так и Вселенная есть Книга Господня, существующая для явления и отражения Его мыслей и замыслов; и по ней познаем мы Его бытие и Его природу. Он говорит с нашими душами посредством этой Книги, посредством ее сфер, явлений, процессов, великих и малых, существующих как в самой душе нашей, так и повсеместно вокруг нее. Природа есть первое Откровение Его человеку. Наука расширяет наши представления о Боге, ибо она лучше и правдивее всего переводит на наш язык Его послания. Философия есть толковательница Природы, носительница истинного Откровения, и франкмасонство состоит в нравственности, философии, науке и изложении политических и религиозных истин.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
Похожие работы:

«Галунова С. Н.СОСТАВ ИКОНОПИСНОГО ФОНДА ЦЕРКВЕЙ ГОРОДА ЧЕРЕПОВЦА ДОРЕВОЛЮЦИОННОГО ПЕРИОДА Адрес статьи: www.gramota.net/materials/1/2009/7-1/7.html Статья опубликована в авторской редакции и отражает точку зрения автора(ов) по рассматриваемому...»

«М. Д. САБИНИНА ("Талант покорять сердца без всяких усилий") Мы продолжаем постигать человека и после того, как он уходит из жизни. Узнаем новые для себя факты, заново осмысливаем события или высказывания, когда-то прошедшие мимо нас по касательной, уясняем смысл того, чему тогда не придали значения. Разумеется, происходит такое "продо...»

«НОВЫЙ ПОДХОД ТАМОЖЕННОЙ СЛУЖБЫ МОНГОЛИИ К СОВМЕСТНОМУ ТАМОЖЕННОМУ КОНТРОЛЮ 8-ое заседание Комитета таможенного сотрудничества 15-16 сентября 2009 год, Душанбе, Республика Таджикистан СОДЕРЖАНИЕ Общая информация о стране Внешняя торговля с соседними странами Расположение таможенных офисов Монго...»

«Инструкция по эксплуатации ТРИММЕР с бензиновым двухтактным двигателем "DDE" модель B420R Уважаемый Покупатель! Мы благодарим Вас за выбор техники "DDE". Прежде, чем начать использовать бензиновый триммер, обязательно ознакомьтесь с данной инструкцией. Несоблюдение правил эксплуатации и техники безопасности может нанести...»

«Автоматизированная копия 586_589107 ВЫСШИЙ АРБИТРАЖНЫЙ СУД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 1850/14 г. Москва 17 июня 2014 г. Президиум Высшего Арбитр...»

«УТВЕРЖДЕНО: СОГЛАСОВАННО: ЛАФ Председатель комиссии по ЛАФ Генеральный секретарь трофи рейдам 2010.._ 2010.._ L.Cepurniece K.Vdus РЕГЛАМЕНТ соревнований 6-го этапа Латвийского чемпионата по трофи-рейдам ” KURLAND TROPHY 2010” СОДЕРЖАНИЕ: 1. Программа. 2. Организация. 3. Внедорожн...»

«Порядковый номер 1 в картотеке участников Великой Отечественной войны 1941-1945гг. МБОУ "Подолешенская СОШ" Фамилия участника ВОв Кулабухов 1. Имя участника Вов Даниил 2. Отчество участника Вов Терентьевич 3. Участник /или ветеран Вов участник 4. Дата рождения, место рождения 1 июня 1912 г. с. Подольхи 5.6. Краткое оп...»

«на чувашскомъ язык'Ь И здаш е П равославнаго М исЯонерскаго Общества К А 3 А Н Ь. 'Ги1Ю-.1итогрйф!Я Императорскаго У ни верситета. 1 8 9 4. 'Н, * УЧИЛИЩЕ БЛАГ0ЧЕСТ1Д. на чувашскомъ язык'Ь. К НИЖК А 3. И здаш е П равославнаго М иш онерскаго Общества. КАЗАНЬ. Типо-литограф1я И м п...»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА профессионального модуля Приготовление супов и соусов 2015 г Рабочая программа профессионального модуля разработана на основе Федерального государственного образовательного стандарта среднего про...»

«ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТАНДАРТ СОЮЗА ССР ПРИБОРЫ РЕНТГЕНОВСКИЕ МЕТОДЫ ИЗМЕРЕНИЯ РАЗМЕРОВ ЭФФЕКТИВНОГО ФОКУСНОГО ПЯТНА ГОСТ 22091.9—86 Издание официальное ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ СССР ПО СТАНДАРТАМ У Д К 621.386.2.001.4:006.354 Группа Э29 ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТАНДАРТ СОЮЗА ССР ГОСТ ПРИБОРЫ РЕНТГЕНОВСКИЕ М етоды изм е...»

«Н..Дубровишь. и с т ор ія КРЫМСКОЙ ВОЙНЫ и ОБОРОНЫ СЕВАСТОПОЛЯ. / Т о м ъ I. (Съ картами и планами). \ С.-ПЕТЕРВУРГЪ. Типографія Товарищества „Общественная Польза, Большая Подьяческая, 76 39. 1900. ИСТ ОРІЯ КРЫМСКОЙ ВОЙНЫ \ и ОБОРОНЫ СЕВАСТОПОЛЯ. Н. Дубровивпь. И СТ ОР IЯ КРЫМСКОЙ ВОЙНЫ и ОБОРОНЫ СЕВАСТОПОЛЯ. Т о м...»

«СЕРЕБРЯНАЯ КОЛЛЕКЦИЯ УДК 821.111-312.4 ББК 84(4Вел)-44 К82 Agatha Christie AT BERTRAM'S HOTEL Copyright © 1965 Agatha Christie Limited. All rights reserved. AGATHA CHRISTIE and The Agatha Christie Signature are registered trade marks of Agatha Christie Limited in the UK and...»

«Новый дизайнерский наркотик -пирролидиновалерофенон (pyrrolidinovalerophenone) (PVP): изучение его метаболизма и токсикологическое выявление в моче крысы с использованием газохроматографического и масс-спектромет...»

«УДК 130.3 Лобанова Л.А. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ АДАПТАЦИИ ЛИЧНОСТИ В КОНТЕКСТЕ РАДИКАЛЬНЫХ ТРАНСФОРМАЦИЙ ОБЩЕСТВА У статті розглядається проблема соціальної адаптації особистості у контексті радикальних трансформацій суспільства, доводиться необхідність застосуванн...»

«Основная инструкция по эксплуатации HD Видеокамера HC-V160 Номер модели Перед использованием этого изделия, пожалуйста, внимательно прочитайте данные инструкции и сохраните это руководство для дальнейшего использования. С более подробной информацией можно озна...»

«УТВЕРЖДЕНО ‘ '• Зам. директора ГЦИ СИ ВНИИМ им. Менделеева. В.С.Александровым. От 22.05.1998г. ’• \ МЕТОДИКА ПОВЕРКИ Газоанализатора АГ0012 АО ВЗГ, г. Выру, Эстония МП-256-98 Согласовано: Руководитель лаборатории Государственных эталонов в области аналитических измерений. ГЦИ СИ ВНИИМ им. Д. И. Менделеев а...»

«ВІСНИК Донбаської державної машинобудівної академії № 2 (19), 2010 251 УДК 621.791.053.67 Сагань В. Я., Лой С. А. ОДНОСТОРОННЯЯ АВТОМАТИЧЕСКАЯ СВАРКА СТЫКОВЫХ СОЕДИНЕНИЙ ОБЕЧАЕК В судовом машиностроении изготавливают значительное количество обечаек различных конструкций и назначений (коллектора, сепаратор...»

«Аналитическая записка: положение в области национальной безопасности и обороны Беларуси (октябрь 2016 года). Минск www.bsblog.info e-mail: info@bsblog.info Важнейшие события месяца. 19.10.2016 Александру Лукашенко были продемонстрированы два новых военных вертолета Ми-8МТВ5-1 из числа 12, ранее заказанных в Росс...»

«Государство Израиль Основной закон: Судебная власть * Раздел алеф: Основные положения Статья 1. Полномочия судебной власти (алеф). Судебной властью наделены следующие суды: (1) Верховный суд; (2) Окружной суд; (3) Мировой суд; (4) иной суд, признанный законом в качестве такового; В данном законе, судья – это судья вышеуказанн...»

«Государственный научно-исследовательский институт озерного и речного рыбного хозяйства Научно-производственного объединения по промышленному и тепловодному рыбоводству Сборник научных трудов 1985, Вып. 232 РЕЗУЛЬТАТЫ И ПЕРС...»








 
2017 www.lib.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.