WWW.LIB.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные матриалы
 


«ОТДЪЛЪ ОФФИЦІАЛЬНЫЙ. о дятельности Екатеринбургскаго Епархіальнаго Комитета право» славнаго Миссіонерскаго Общества з а 1 8 9 0 г о д ъ. Екатеринбургскій Епархіальный Комитетъ ...»

1891 г. Т І годъ»

ЕКАТЕРИНБУРГСКИ!

БиДШСТН.

ІНІіІРХІіІЛиіЫА

ЕЖЕНЕДЛЬНОЕ ИЗДАНІЕ

|УО 2 ^ Цна годовому изданію, съ доставкою

Подписка принимается въ редакціи,

і! пересылкою, 5 рублей. Объявленія

домъ В. Подсосовой, № 4 9, по УктусII помщаются за плату 10 коп. со строки.

ской улиц, близъ Духовнаго училища, 21 Сентября.

ОТДЪЛЪ ОФФИЦІАЛЬНЫЙ.

о дятельности Екатеринбургскаго Епархіальнаго Комитета право»

славнаго Миссіонерскаго Общества з а 1 8 9 0 г о д ъ.

Екатеринбургскій Епархіальный Комитетъ Православнаго Миссіонерскаго Общества нын вступилъ въ пятый годъ своего существованія и по примру предъидущихъ годовъ, руковод­ ствуясь 6 0 § ВЫСОЧАЙШЕ утвержденнаго устава Православнаго Миссіонерскаго Общества, считаетъ долгомъ представить обще­ му годичному собранію членовъ Миссіонерскаго Общества свой отчетъ за прошедшій 1 8 9 0 годъ.

I) Личный составь Комитета.

За отчетный годъ составь Комитета былъ слдующій: Предсдатель Комитета Е г о ПРЕОСВЯЩЕНСТВО, ПРЕОСВЯЩЕННЙШІЙ ПОЛИКАРПЪ, Епископъ Екатеринбурргскій и Ирбитскій; Товари­ щи Предсдателя: Дйсвительный Статскій Совтникъ Андрей Григорьевичъ Бутаковъ—Предсдатель Екатеринбургскаго Окружнаго суда и Председатель Екатеринбургской Уздной Зем­ ской Управы Потомственный Дворянинъ Николай Андреевичъ

Клепининъ; Члены Комитета: Протоіереи Игнатій Александровичъ Левитскій и Василій Семеновичъ Луканинъ; священники:

Романъ Ивановичъ Новоспасскій. Петръ Алексевичъ Кротковъ и Николай Матіевичъ Кибардинъ; купцы: Александръ А л е к с е вичъ Волковъ, Клавдій Якимовичъ Гребеньковъ, Владиміръ Яковлевичъ Атамановъ и казначей Василій Ивановичъ Логиновъ.

..г«'0ч 17 mi I ДЕЛОПРОИЗВОДСТВО НО Комитету съ самаго открытія его (въ Н о ябр 1 8 8 6 г.) ведетъ священникъ Георгій Игнатьевичъ Левитскій.

II) Дятельность Комитета.

Дятельность Комитета за истекшій годъ по прежнему глав­ нымъ образомъ простиралась на поддержаніе и развитіе открыт ы х ъ на средства Комитета д в у х ъ вогульскихъ школъ въ В е р хотурскомъ узд. Н а содержані этихъ школъ въ отчетномъ году израсходовано изъ суммъ находящихся въ распоряженіи Комитета 4 3 3 руб. 2 1 коп. со включеніемъ сюда изъ отчисленныхъ по смт на 1 8 9 0 годъ 3 5 р. на пополненіе школьныхъ библіотекъ.

В ъ отчет о. Благочиннаго, завдуіощаго Вогульскими шко­ лами, между прочимъ, высказано было предположеніе о перево­ де Лачинской школы въ сосднюю деревню Митяеву въ тхъ видахъ, ч го въ иослдней находится гораздо боле дтей школьнаго возраста. Комитетъ въ собраніи членовъ Миссіонерскаго Общества, находя существованье школы въ д. Лач весьма полезнымъ, постановилъ Лачинскую школу оставить по прелшему, а въ Митяевой открыть, в ъ случа надобности, особую школу, на что ассигновать 2 4 0 руб.

Н а томъ же собраніи Е г о ПРЕОСВЯЩЕНСТВОМЪ, ПРЕОСВЯЩЕННЙШИМЪ Епископомъ ПОЛИКАРПОМЪ, Прёдсдателемъ Комитета, предложенъ былъ на обсужденіе вопросъ объ открытіи инородческихъ школъ при монастыряхъ Верхотурскомъ и Долматовскомъ, при первомъ вогульской, а при послднемъ башкирской.

Предложеніе это мотивировано было тми соображениями, что на Ю — В. окраин епархіи съ башкирскимъ населеніемъ миссіонерскихъ школъ нтъ, а на свер, среди кочующихъ вогулъ, (на границ Тобольской губерніи), имть инородческія школы в. н е ­ удобно, между тмъ дти кочующихъ вогулъ, воспитавшись въ школ и возвратившись въ свою среду, принесутъ несомннно просвтительную пользу краю.

Собраніе членовъ М. О. поста­ новило: предлолшть миссіонеру Шадринскаго узда Протоіерею Григорію Дерябину, какъ лицу боле знакомому съ положеніемъ башкирскаго иаселенія въ Шадринскомъ узд, доставить въ К о митетъ свои соображенія объ открытіи башкирской школы при Долматовскомъ Монастыр. 0. Миссіонеръ Протоіерей Дерябинъ сообщилъ Комитету, что башкирскія поселенія въ Ш а д ринскомъ узд отъ Долматовскаго Монастыря отстоять боле чмъ на 8 0 — 1 0 0 верстъ, посему не представляется возможнымъ, при фанатизм башкиръ, открыть при Долматовскомъ Монастыр школу для башкирскихъ мальчиковъ. Н а первый разъ, по его мннію, было бы желательно открыть при Долматовскомъ монастыр пріютъ для круглыхъ сиротъ изъ башкиръ. О до­ ставлены сиротъ на пропитаніе въ монастырь можно войти въ сношеніе съ г.г. непремнными членами по крестьянскимъ д ламъ Присутствія Шадринскаго узда; при воспитаніи сиротъ было бы возможно и обученіе ихъ и, такимъ образомъ, при с о ­ чувствии этому длу со стороны монастырскаго Начальства, было бы положено начало существованію и школы.

Что же касается башкирскаго населенія Екатеринбургскаго узда, гд объ открытіи Миссіонерской школы начинали дло священникъ Адріанъ Парышевъ и ближайшимъ образомъ свя­ щенникъ Кузнецкаго села, Николай Блозеровъ, то собраніе нашло полезнымъ пригласить означенныхъ священниковъ въ боле удобное для нихъ время прибыть въ Екатеринбургу для участія въ суячденіяхъ Комитета по вопросу объ устройств миссіонерской башкирской школы при Долматовскомъ монастыр, но къ сожалнію предположенію собранія в е пришлось осу­ ществиться: священникъ Блозеровъ посл постигшей его болзни скончался. Касательно устройства школы для вогульскихъ мальчиковъ при Верхотурскомъ монастыр поручено было до­ ставить свднія о. Благочинному Богословскаго округа Протоерею Попову, по почину котораго съ пользою существуютъ Л а чинская и Лапаевская вогульскія школы. 0. Протоіерей По­ повъ сообщилъ Комитету, что по предложенію его священникъ Никитоивдельскаго селенія Іоаннъ Порошинъ употреблялъ все свое стараніе къ осуществленію благаго предположенія Комите­ та, но кочующіе вогулы ни подъ какимъ видомъ не согласились отпустить дтей своихъ въ В е р х о т у р ь е. Двое изъ вогулъ н а ­ шлись, между прочимъ, такіе, которые соглашаются дтей своихъ привести, для обученія въ Никитоивдельскъ и то подъ тмъ условіемъ, если имъ дано будетъ готовое содержаніе и одежда.

Относительно пос.ідняго священникъ Порошинъ замчаетъ, что на содержаніе мальчиковъ пищею, при существующей тамъ дороговизн на състные продукты, потребуется не мене 1 0 р.

въ мсяцъ на каждаго и единовременно на одежду до 2 0 руб.

Кром сего на первое время необходимо, чтобы съ дтьми на­ ходился кто-либо изъ родныхъ, понимающій русскій разговоръ, такъ какъ дти русскаго языка вовсе не понимаютъ. Содерлеаніе при дтяхъ такого лица само собою расходъ на обученіе ихъ еще боле увеличить.

В ъ конц отчетнаго года Епархіальный Училищный Совтъ отнесся къ Комитету съ предложеніемъ, ненайдетъ ли Коми­ тетъ возможнымъ оказать съ своей стороны денежное пособіе открываемому пріюту для башкирскихъ дтей при Каслинской церковно - приходской школ. Принимая съ болыпимъ сочувствіемъ возникновеніе Въ предлахъ епархіи таковаго просвтительнаго учрежденія, Комитетъ въ смту на 1 8 9 1 годъ включилъ пособіе на учреждаемый пріютъ; размръ этого пособія будетъ обусловленъ состояніемъ денежныхъ средствъ Комитета. Изъ краткихъ свдній, извстныхъ Комитету объ открываемой въ Каслинскомъ завод церковно - приходской школ съ пріютомъ для башкирскихъ мальчиковъ, видно, что иниціатива этого дла принадлежите Е г о ПРЕОСВЯЩЕНСТВУ, Преосвященнйшему ПолиКАРПУ, Епископу Екатеринбургскому и Ирбитскому. По этой иниціатив на собраніи священниковъ и церковныхъ старость Каслинскихъ православныхъ церквей выслушано было предложеніе мстнаго о. Влагочиннаго объ открытіи въ К а с л я х ъ церковно-приходской школы и при ней башкирскаго пріюта и обсужденъ вопросъ о средствахъ, помщеніи и обученіи въ школ.

Пріютъ предположено открыть на первый разъ на 1 0 мальчи­ ковъ, обезнечивъ ихъ содержаніемъ и одеждою. Какъ на спо­ собы привлеченія въ пріютъ башкирскихъ мальчиковъ, указано пока: 1) на сношеніе съ башкирскимъ Волостнымъ Правленіемъ;

2 ) личный объздъ башкирскихъ селеній ближайшихъ завдующимъ нріютомъ. В ъ настоящее время для пріюта готово помщеніе, уступленное безплатно въ церковномъ флигел Успенской церкви, иріобртена необходимая мебель, нкоторыя учебныя пособія и хозяйственныя принадлежности. Законоучитель, учи­ тельница и завдующій школою избраны и въ пріютъ доставленъ уже одинъ башкирскій мальчикъ. Затрудненіе представ­ ляется пока въ томъ, что не имется въ виду лица, владющаго татарскимъ языкомъ, но это затрудненіе устранимо: въ крайнемъ случав предположено снестись съ Казанскою крещено-татарской школой. На содержаніе школы и пріюта Каслинскимъ заводоуправленіемъ уже ассигновано отпускать ежегодно по 1 0 0 руб.

и 3 5 саж. дровъ по удешевленной такс; затмъ Каслинскія церкви жертвуютъ 5 0 руб. въ годъ кром того, помимо пособій отъ Епархіальнаго училищнаго Совта и Миссіонерскаго Коми­ тета, собираются довольно успшно пожертвованія отъ Каслинскаго общества. Можно надяться, что благое начинаніе, при неослабной энергіи лицъ, призванныхъ къ сему святому длу, упрочить свое существованіе и принесетъ желаемые плоды.

ІП) В о г у л ь е к і я школы.

а) школа Лачинскал.

Школа въ деревн Лач существуетъ съ 1 8 8 7 года. До начала 18 /эо учебнаго года Лачинская школа много успть не могла, имя трехъ перемнныхъ учителей. Только съ поступленіемъ на должность учительницы Лидіи Кубасовой учебное дло въ школ значительно подвинулось. Къ началу 1 8 9 0 года въ школ было учащихся 9 мальчиковъ и 2 двочки, изъ нихъ боле возрастные 4 мальчика и дв двочки оставили школу до окончанія года, отвлеченные домашними работами. Съ осталь­ ными дтьми учительница настолько умло и успшно вела д ло, что вс они выдерлсали экзаменъ на полученіе льготнаго

-свидтельства на отбываніе воинской повинности. По отзыву комиссіи, производившей экзаменъ, ученики Лачинской школы по своей развитости и познаніямъ могутъ быть поставлены выше всхъ учениковъ другихъ школъ Богословскаго раіона.

Съ наступленіемъ новаго учебнаго года учительница Кубасова снова принялась за школьныя занятія, но вновь поступившихъ — 810 — оказалось только 1 мальчикъ и 3 двочки. Между тмъ жители сосдней деревни Митяевой неотступно просили учительницу К у ­ басову заняться у нихъ съ дтьми, которыхъ оказалось 13 маль­ чиковъ и 3 двочки. Признавъ боле полезнымъ заняться с ъ большимъ числомъ учащихся, учительница, по соглашенію съ приходскимъ евященникомъ, ршилась перехать въ Митяеву, гд со стороны общества приготовлено было хорошее помщеніе какъ для школы, такъ и для учительницы, а дтей изъ Лачинской школы предложила родителямъ привезти въ д. Ми­ тяеву впредь до распоряженія Комитета. О. Благочинный, з а вдующій школами, полагаетъ, не благоугодно ли будетъ Коми­ тету обученіе четырехъ малютокъ въ Лачинской школ пору­ чить одному изъ окончившихъ нын курсъ въ Лачинской школ, который бы подъ руководствомъ учительницы Кубасовой зани­ мался съ этими дтьми, само собою за этотъ трудъ должно быть положено какое либо вознагражденіе изъ суммъ Комитета.

б) Лапаевскал школа.

) J Г 7 J О Я ( I I I

• И Г О Л й\ Ц I Школа въ дер. Лапаевой, населенной ясачными вогулами, открытая въ Октябр 1 8 8 8 года, вступила въ третій годъ с в о ­ его существованія. За отчетный годъ учащихся въ школ было 2 5 мальчиковъ и 9 двочекъ. Учительница Анна Холмогорова съ неослабною ревностно трудится въ школ. Дятельность ея простирается въ школ и за предлы школьныхъ занятій. В ъ воскресные и праздничные дни она въ школ, или въ своей квартир, устраиваетъ чтенія и бееды для взроелыхъ. Пред­ метомъ для чтеній и бесдъ обыкновенно избираются статьи изъ книгъ, высланныхъ Комитетомъ для школьной библіотеки.

Холмогорова настолько вліятельна на Лапаевцевъ, что при оста­ новке постройки новаго школьнаго помщенія на бывшемъ сход однодеревенцевъ убдила ихъ къ пожертвованіямъ на постройку, и постройка дома началась. Дти, обучающіяся въ Лапаевской школ третій годъ, готовятся уже къ сдач экза­ мена на полученіе льготныхъ свидтельствъ. В ъ заключеніе своихъ отчетныхъ свдній о вогульскихъ школахъ о. Б л а г о ­ чинный Протоіерей Поповъ просить Комитетъ обратить особенное вниманіе на полезную дятельность въ сверномъ захолустномъ кра преподавательницъ Кубасовой и Холмогоровой.

IT*) Средства Комитета.

Комитетъ неослабно прилагалъ свое стараніе о томъ, чтобы средства на удовлетвореніе нул;дъ Миссіонерскаго Общества и въ частности нуждъ мстной миссіи увеличивались. Ближай­ шими сотрудниками въ этомъ дл были вс о.о. благочинные и священники епархіи, а также и монастыри. По листамъ, присланнымъ отъ Совта Православнаго Миссіонерскаго Общества и выдаваемымъ отъ Комитета, многіе изъ о.о. благочинныхъ и іереевъ съ усердіемъ собирали пожертвованія, которыя въ общей сумм за годъ достигали до значительной цифры. Особенно признательнымъ остается Комитетъ о.о. благочиннымъ Протоереямъ: А. М. Кроткову, В. 0. Луканину, I I. И. Славнину и С П. Понову; священникамъ: I. А. Дергачеву, А.. Парышеву, П. В. Дубровскому, М. П. Некрасову, А. В. Богомолову и Н.

М. Боголюбову; общая сумма в с х ъ поступленій отъ нихъ про­ стирается до 1 4 5 6 руб. 3 8 коп.

Число членовъ Миссіонерскаго Общества по Екатеринбург­ скому Комитету за отчетный годъ уменьшилось на 4 5, а приходъ всхъ суммъ на 5 4 3 руб. 6 коп. Причина сего не отраднаго явленія кроется въ обдненіи большинства населенія епархіи отъ бывшаго сильнаго и почти повсемстнаго неурожая и отчасти опустошительныхъ пожаровъ, напр. В.-Уфалейскаго, Невьянскаго и др. Вообще пололвніе капиталовъ Комитета за 1 8 9 0 годъ представляется въ слдующемъ вид: поступило остаткомъ къ 1-му Я н в а р я 1 8 9 0 года 4 3 5 3 руб.

2 9 коп.; поступило на приходъ въ теченіи 1 8 9 0 года 3 5 2 6 руб. 9 коп.; употреблено въ расходъ 3 2 4 4 руб. 9 6 коп. Затмъ къ 1-му Я н в а р я 1 8 9 1 года осталось: 4 6 3 4 руб. 4 2 коп. Значительный расходъ изъ суммъ Комитета произведенъ былъ на содержаніе миссій Том­ ской епархіи, куда на имя Начальника миссій Макарія, Епископа Бійскаго, по распоряженію Совта Православнаго Миссіонерскаго Общества въ 1 8 9 0 году препровождено было 2 5 1 5 руб. 2 0 коп., составившіеся изъ частныхъ полгертвованій, кружечнаго сбора — 812на распространені Православія между язычниками въ Имперіи,.

сбора въ недлю Православія и остатка отъ членскихъ взно­ совъ за 1 8 8 9 годъ. Собственно на нужды мстной миссіи въ т е ченіи 1 8 9 0 года поступило 3 8 8 руб. 7 6 коп. Дло мстной миссіи, хотя и не быстро, начинаешь мало по малу развиваться а по мр развитія его потребуются большія и болынія сред­ ства; избытокъ или недостатокъ ихъ зависитъ исключительно отъ ближайшихъ сотрудниковъ Комитета—духовенства епархіи.

По этому Комитетъ усердно просить, чтобы о.о. благочинные, духовенство епархіи и монастыри съ неменыпимъ сочувствіемъ отнеслись къ сбору пожертвованій и на мстную миссію,—отъ этого будетъ зависть весь дальнйшій успхъ с в. дла—обращенія неврныхъ ко Христу!

–  –  –

ЖУРНАЛЫ Екатеринбургскаго Епархіальнаго Създа 1891 года.

(Продолженіе).

ЖУРНАЛЪ № 7-й.

1891 года, Іюня 20 дня. Вечернее засданге.

О.о. депутаты Екатеринбургскаго епархіальнаго създа, подъ предсдательствомъ священника о. Іоанна Мизерова и въ присутствіи члена Совта отъ духовенства, священника Николая Макушина, открыли вечернее засданіе въ 6 ' А часовъ.

Прочитана редакція журнала № 5-й, при чемъ, по поводу изложеннаго въ семъ леурнал ходатайства предъ выспіимъ н а ­ чальствомъ объ освобол..деніи духовенства епархіи отъ платежа земскихъ налоговъ за ихъ дома, депутатъ о. Аркадій Хлопинъ заявилъ собранно, что духовенство Камышловскаго и Ирбитскаго уздовъ означенныхъ налоговъ не платило и ране и, слдовательно, въ особомъ ходатайств объ освобождены отъ налоговъ на дома иметъ нужду духовенство остальныхъ тольковъ уздовъ епархіи — Екатеринбургскаго, Шадринскаго и Верхотурскаго.

Постановлено: настоящее заявленіе о. Аркадія Хлопина занести въ журналъ № 7. Затмъ прочитана была и съ нкоторыми измненіями принята редакція журнала № 6-й.

Заслушано отношеніе Совта Епархіальнаго женскаго учи­ лища о необходимости открытія съ будущаго учебнаго года параллельнаго отдленія при У-мъ класс училища. Изъ данныхъ, иредъявленныхъ Совтомъ училища, видно, что къ будущему учебному году въ V клаесъ училища имютъ перейти изъ двухъ отдленій I V класса 4 9 воспитанницъ, 2 воспитанницы V клас­ са оставлены на повторительный курсъ, 2-мъ назначены пере­ экзаменовки, кром того изъ воспитанницъ I V класса, подверг­ шихся переэкзаменовкамъ, 3 воспитанницы могутъ перейдти въ У клаесъ по сдач переэкзаменовокъ, а всего составляется 5 4 воспитанницы. Такое число въ настоящее время не можетъ счи­ таться нормальнымъ, потому что не извстно, сколько изъ вос­ питанницъ выдержать переэкзаменовки и сколько не выдержать.

Постановлено: почтительнейше просить Его ПРЕОСВЯЩЕНСТВО, — 814 — ЦрЕОСВящкннйшАго ПоликАгиА, Епископа Екатеринбургскаш и ІІрбитскдию. дозволить Совту училища ре открывать параллельнаго отдленія при У класс, если, по окончаніи переэкзаменовок'ь и пріемныхъ экзаменовъ. число воспитанницъ въ еемъ класс не будетъ превышать 5 0 : въ противномъ же случа от­ крыть параллельное отдленіе. Средства къ обезпеченію содержаиія параллельнаго отдленія указаны собраніемъ т ЖЕ самыя, что и въ прошломъ году, а именно: а) плата, взимаемая за право обученія иносословныхъ и иноепархіальныхъ воспитанницъ, обу­ чающихся въ училищ и б) проценты съ фондоваго капитала.

в'і случа недостатка сихъ суммъ, полученныхъ за право обучеш'я воспитанницъ. Если же параллельное отдленіе при -мъ MOTET не будетъ открыто, то деньги, назначенный на содерлшше онаго, записывать на приходъ отдельною статьею. Расхотч.

сихъ суммъ безъ указанія създа не производить.

Читано отношеніе Совта Епархіальнаго училища отъ 2 0 Іюня за № 3 5 2. о необходимости пріобртенія желзиыхъ кро­ ватей для воспитанницъ. живущихъ въ училищномъ общежитіи, въ количеств'!; 2 0 7, по 5 рублей каждая, всего на сумму 1 0 3 5 рублей. Постановили: завести желзныя кровати, употребивъ на сей предметъ деньги, получаемый за иансіонерокъ.

.й-іь Ш АІІТЦ.,• КЦІЩЩЩ чтшисрі нішшш.тк..и По заслушанному за тмъ заявленію и. д. начальницы учи­ лища г. Чихачевой имть кром экономки при училищ особую надзирательницу за прислугою и хозяйством'!,, въ качеств по­ мощницы экономки съ жалованьемъ 1 2 0 рублей въ г о д ъ, — р пеио: ассигновку 1 2 0 рублей въ годъ дать, какъ то было при­ нято и прошлогоднимъ създомъ.

Вслдствіе словеснаго заявденія члена Совта священника о. Николая Макушина о томъ, какъ поступить Совту училища, если священники—наставники, соверпіавшіе богослуженія тли воспитанницъ, при непринятіи създомъ статьи расхода 7 5 руб..

назначенных'!, по смт въ вознагражденіе имъ, откажутся про­ должать безвозмездно совершеніе Богослуженій,- собравіемъ-'по­ становлено: статью расхода 7 5 рублей, не вводя въ смту, по­ крыть остатками отъ смтныхъ навначеній по училищу за ироіплый годъ, назначивъ сіе вознагражденіе лично о.о. Младову, Коровину и Грушевскому, В ъ заключеніе засданія о. предсдатель създа предложилъ собранію заявленіе г. Карпинскаго о согласіи его продать ду­ ховенству Харитоновскій домъ за 6 0, 0 0 0 руб., при условіи, чтобы расходы по совершенно купчей крпости на домъ были приняты духовенствомъ на свой счетъ. Заявленіе сіе собраніемъ принято къ свднію.

В ъ 9 часовъ вечера засданіе объявлено о. предсдателемъ закрытымъ, а слдующее назначено въ 9 часовъ утра 2 1 Іюня.

На подлинномъ подписали: Председатель създа, о.о. депу­ таты и длопроизводители.

На подлинномъ журнал послдовала резолюція Е г о ПРЕО­ СВЯЩЕНСТВА таковая: „ 2 2 Іюня 1 8 9 1 года. Утверждается". Е. П.

ЖУРНАЛЪ № 8-й.

1891 года, Гюня 21 дня. Утреннее засданіе.

О.о. депутаты Екатеринбургскаго епархіалънаго създа. подъ предсдательствомъ священника Іоанна Мизерова, въ числ 33 человкъ, въ 9 часовъ утра открыли свое засданіе.

По предложенію о. предсдателя създа, заслушана редакція леурнала № 7-й и принята съ дополненіемъ относительно назначенія денегъ, ассигнованныхъ на содерл:аніе -го параллельнаго класса, такъ: въ случа не открытія -го параллельнаго класса, деньги, ассигнованный на содержаніе онаго (изъ платы, взимаемой за право ученія съ иносословныхъ и иноепархіальныхъ воспитанницъ), записывать въ остатк особой статьей и представлять расходованіе ихъ на благоусмотрніе създа (см. журналъ № 7 сего създа).

Такъ какъ в ъ настоящее время неизвстно съ точностію.

г сколько существуете теперь штатовъ въ епархіи, ч го необходимо знать для правильнаго распредленія налоговъ на церкви и ду­ ховенство; поэтому о. предсдателемъ предложенъ вопросъ: не угодно ли будетъ създу сдлать боле точное опредленіе с у ществующихъ теперь штатовъ въ епархіи и если угодно будетъ създу на это согласиться, то кому поручить онъ точне опредлить число существующихъ теперь штатовъ. Постановлено:

боле точное опредленіе существующихъ теперь штатовъ пору­ чить о. депутату священнику Александру Топоркову.

По заслушанному во вчерашнемъ вечернемъ засданіи зая­ вленью г. Карпинскаго, управляющаго Кыштымскими горными заводами, отъ 2 0 іюня сего года за № 8 5. о. предсдателемъ постановленъ вопросъ: кому поручить създъ вести дло по з а ­ ключенно условія о покупк Харитоновскаго дома съ г. Карпин­ скимъ ? По справк (журналъ № 10-й 1 8 9 0 года 2 1 іюня) ока­ залось, что Екатеринбургскимъ епархіальнымъ създомъ 1 8 9 0 г.

постановлено было: „поручить Совту училища войти въ предварительныя соглашенія съ управляющимъ Кыштымскаго заво­ да г. Карпинскимъ относительно условій продажи Харитонов­ скаго дома". Постановлено: дать полномочіе вести дло по з а ключенію условія о покупк Харитоновскаго дома Совту Е к а ­ теринбургскаго епархіальнаго училища.

Н а предложенный о. предсдателемъ вопросъ: кому будетъ поручено създомъ заключить проэктъ условія съ г. архитекто­ ромъ. Дютель? Постановлено: поручить заключеніе условія съ г. Дютель Совту же училища.

Одинъ изъ депутатовъ (священникъ Александръ Поповъ) заявилъ, что нужно-бы посовтоваться о веденіи дла по ис­ ку пк дома съ опытнымъ юриетомъ.

Н а предложенный объ этомъ вопросъ създу, а также и объ ассигнованы за совты опытнымъ юристамъ особой суммы, постановлено: поручить Совту училища посовтоваться съ опыт­ нымъ юриетомъ по длу о заключены условія на покупку дома, ассигновавъ для сего изъ °/о съ фондоваго капитала сумму до 1 0 0 р.

0. предсдателемъ предложенъ вопросъ: не сочтетъ ли нужнымъ създъ имть выписку изъ журнальныхъ постановленій епархіальныхъ създовъ объ основаны для существованія фондоваго капитала и дальнйшей судьб его, и кому поручить сдлать эту выборку изъ журнальныхъ постановлены създовъ?

Постановлено: сдлать выборку (исторію) о фондовомъ капитал и поручить этотъ трудъ о. длопроизводителю създа священ­ нику Василію Милованову.

-817 По заслушанному отнощенію Совта отъ 1 8 іюня 1 8 9 1 г.

за № 3 4 8, предложенъ о. предсдателемъ вопросъ: согласенъ-ли създъ учредить Строительный Комитетъ по ремонтировк и приспособлений Харитоновскаго дома съ тмъ, чтобы этотъ К о ­ митетъ дйствовалъ независимо отъ Совта. получая только отъ него, по особымъ журнальнымъ постановленіямъ, утверледеннымъ Е г о ПРВОРВЯЩБНСТВОМЪ, деньги, и во в с х ъ своихъ онераціяхъ по перестройке Харитоновскаго дома отсчитывался бы только предъ Епархіальнымъ създомъ? Постановлено болынинствомъ 2 9 голосовъ противъ 4 - х ъ : учредить строительный К о ­ митета.' jiqfi В ъ засданіе явился членъ Совта. священникъ Іоаннъ Корниловъ.

Изъ указанныхъ записками лицъ закрытой баллотировкой избраны: свящ. Николай Діомидовскій 31-мъ голосомъ противъ 2 - х ъ, свяіц. Василій Гагинскій 3 0 - ю противъ 3, прот. Алексй Кротковъ 2 8 - ю противъ 5, учитель Екатеринб. духовнаго учи­ лища А. М. Поповъ 25-Ю противъ 8, прот. Василій Луканинъ 24-мя противъ 9, Смотритель Екатеринб. духовнаго училища Е.

А. Усольцевъ 24-мя противъ 9 и свящ. Григорій Младовъ 17-ю противъ 16-ти. Баллотировочный листъ съ особымъ мнніемъ о.

депутата, священника Павла Матвева. при семъ прилагается.

Относительно нополненія Строительнаго Комитета свтскими лицами постановлено: просить Е г о ПРЕОСВЯЩИНОНО, ПРЕООВЯЩЕННЙШАГО ПОЛИКАРПА, Епископа Екатеринбургскаго и Ирбитскаго, пригласить къ участію въ.длахъ комитета слдующихъ лицъ: управляющаго Верхъ-Исеткими заводами июкенера Алек­ сандра Ивановича Роджеръ, церковнаго старосту градо-Екатеринбургской Вознесенской церкви купца Антона Адамовича І П а н цилло, Коллежскаго Ассесора Косьму Антоновича Вандышева и церковнаго старосту Каоедральнаго собора купца Владиміра Яковлевича Атаманова.

По предложенію о. предсдателя почтить память покойнаго о. предсдателя совта Екатеринб. епарх. училища, прот. И г н а тія Левитскаго, много потрудившагося на пользу епарх. лгенск.

училища и всего епархіальнаго духовенства, постановлено: иочтить память покойнаго о. прот. Игнатія Левитскаго а) в с т а в а ніемъ на. ноги всего създа и б) отслуженіемъ панихиды на могил умершаго въ 8 часовъ утра 2 2 іюня всмъ създомъ.

Бывіпій при обсуждепіи послдняго вопроса сынъ покойнаіч) протоіерея Игнатія Левитскаго, свящ. Георгій Левитскій зая­ вила., что, „хотя духовнаго завщанія Посл покойнаго родите­ ля его и не осталось, но на словахъ покойный сказалъ ему, что­ бы часть оставшагося посл его капитала онъ передалъ въ поль­ зу Екатеринбургскаго епархіальнаго женскаго училища, каковую часть капитала онъ и иметъ передать по приведены въ извест­ ность имущества, оставшагося посл покойнаго." Принявъ съ благодарностію это радостное извстіе, създъ постановилъ: а) испросить у Е г о ПРЕОСВЯЩЕНСТВА Архипастырскаго разршенія на служеніе въ день смерти покойнаго (8 іюня) въ помщеніи Епархіальнаго училища, пока оно существуетъ, панихиды, въ присутствіи учащихъ и учащихся, б) пріобрсть на средства ду­ ховенства епархіи портрета покойнаго и поставить его въ зал совта епарх іальнаго училища и в) вписать имя покойнаго „ІІротоіерея Игнатія", для вчнаго поминовенія въ синодики церквей всей епархіи.

О. депутатъ священникъ Аркадій Хлопинъ заявилъ: лселательно бы знать, обращалось-ли духовенство къ Е я Преподобію г - ж Игуменіи Екатеринбургскаго женскаго монастыря, съ в о просомъ о продаж духовенству зданій, занимаемых'!, училищемъ и пансіономъ, для помщенія въ нихъ епархіальнаго училища?

Вопросъ этотъ отклоненъ болыпимствомъ 2 4 - х ъ голосовъ про­ тивъ 9-ти, какъ несвоевременный.

Начать слушаніемъ докладъ ревизіоной коммиссіи, но, вслдствіе заявленія о. члена совта свящ. Іоанна Корнилова, чтобы чтеніе этого доклада происходило въ присутствіи и другихъ чле­ новъ совта, слушаніе доклада ревизіонной коммиссіи отложено до вечерняго засданія.

Засданіе о. предсдателемъ закрыто въ 2 часа пополудни, а слдующее назначено въ 6 часовъ вечера сего 2 1 іюня.

Н а подлинномъ подписали: председатель създа, о.о. депу­ таты и ддопроизводители.

— 819 — Н а подлинномъ журнал послдовала резолюція Е г о ПРЕО­ СВЯЩЕНСТВА таковая: „ 2 3 іюня 1 8 9 1 года. Раздляя с ъ с ъ з домъ духовенства чувство благодарности в ъ отношеніи къ досто­ почтенному, премного с ъ пользою потрудившемуся отцу протоіерею Игнатію Левитскому, я вполн согласенъ разршить еже­ годное въ день смерти его служеніе панихиды въ помщеніи Епархіальнаго женскаго училища, поставленіе его портрета въ зал совта училища и вписаніе его имени в ъ синодики в с х ъ церквей епархіи для вчнаго поминовенія. Непонятно, почему его завщаніе въ пользу училища сообщено създу в ъ такомт.

крайне неопредленномъ вид. Опредленія по ирочимъ с т а т ь ямъ утверждаются. Е. П. ".

(Продолжение будешь), ИВОЧгіО ГІЯ.

г ЕПАРХІАЛЬІЛЬІЯ I. С в о б о д н ы я мста.

П Р О Т О І Е Р Е Й С К О Е : при градо-Екатеринбургскомь Екатерининскомъ собор.

С В Я І Ц Е Н Н И Ч Е С К Ш : въ селахъ: Гробовскомъ, Екатер. v..

Бознесенскомъ (2 вак.), Далматовскомъ (1-я вак.) Шадр. у.. Т ы гишскомъ, Новомъ, Тамакульскомъ, въ заводахъ: Каменскомъ (1-я вак.) Камышлов. у., Нижне-Туринскомъ, Черноисточинскомъ при единов. ц. В е р х, у., Ирбитско-заводскомъ Ирбит. узда; - in.

сел Колчеданскомъ Камышл. узда.

Д І А К О Н С К І Я : въ селахъ: Сосновскомъ при единов. ц., Мхонскомъ, Кабанскомъ, Сладчанскомъ, Першинскомъ ІПад. у., В а л а ирскомъ, Тамакульскомъ и Знаменскомъ Кам. у., Покровскомъ и Истокскомъ Е к а т. у.; въ заводахъ: Богоеловскомъ Верх, у., Сысертскомъ при Успенской и при Сгмеоно-Аннинской церквахъ Е к а т. узда.

П С А Л О М Щ И Ч Е С К І Я : въ слобод Уткинской Екате])инб. у., въ заводахъ: Сысертскомъ п}іи Смеоно-Аннинской ц. Екатеринб.

у., Ншкне-Тагильскомъ при Входоіерусалимской ц. Верхот. у., при градо-Камышловскомъ собор, при градо-Верхотурскомт. собор и въ сел Крестовскомъ Шадр. узда.

І І Р О С Ф О Р Н И Ч Е С К І Я : въ селахъ: ІІійскомъ и Павловскомъ В е р х, у., Мингалевскомъ, Ячмеиевскомъ и Водениковскомъ Ш а д р.

у., Писанскомъ, Бобровскомъ, Чурманскомъ Йрб. у., Боровском'!,, Знаменскомъ, Чернокоровскомъ, Куликовскомь, Пышминском'ь Кам. у., Карабольскомъ Екат.у.; въ заводахъ: Ирбитско-заіюдскомъ Ирбит. узда, Висимо - Уткиискомъ, Верхне - Туринскомъ.

Нижне-Тагильскомъ при Выйской Николаевской церкви и при Входо-Іерусалимской церкви В е р х, узда.

-820ОТДЪЛЪ НЕОФФИШАЛЬНЫЙ.

–  –  –

иміамъ издревле является служебнымъ символическимъ средствомъ для высокихъ цлей во взаимных!, отношеніяхъ лю­ дей къ Богу. Кажденіе иміамомъ всегда составляло необходи­ мую принадлежность священнодйствій Церкви Христовой. Со­ провождая главнйшія общественныя молитвословія, каніденіе представляетъ не одно простое обыкновеніе, будто бы безотчет­ но принятое отъ древности, но глубоко знаменательный, въ вы­ сокой степени назидательный и священный обрядъ. Начало унотреблнія иміама при богослуженіи восходить къ отдаленнйшимъ временамъ. Для указанія его нужно мысленно пере­ нестись чрезъ цлый рядъ вковъ въ глубь временъ существованія не новозавтной только, но еще ветхозавтной Церкви Божіей.

При устроеніи чина ветхозавтнаго богослуженія закономъ Іеговы предписано было ежедневно воскурять иміамъ во с в я тилищ храма утромъ и вечеромъ, а въ торжественный „день очищенія", когда первосвященникъ входилъ во Святое Святыхъ, онъ долженъ былъ полныя горсти иміама возложить на огонь, чтобы облако иміамнаго куренія покрыло очистилище, т. е.

верхнюю золотую доску надъ ковчегомъ завта (Лев. 1 6, 1 2 — 13). иміамъ употреблялся въ скиніи и при всхъ жертво-приношеніяхъ (Лев.

2, 1—2. 1 3. 16.; 6, 15.; 2 4, 7.; Числ. 5, 15.) и потому при храм было особенное отдленіе, въ которомъ приносимый ладанъ хранился вмст съ священными сосудами (1 Пар. 9, 2 9. ; Неем. 1 3, 5. 9 ср. Іер. 17, 2 6. ; 4 1, 5.). Лучшій ладанъ, называемый въ Вибліи чистымъ, состоялъ изъ натуральныхъ продолговато-круглыхъ частичекъ блой, хрупкой, полу­ прозрачной, горькой на вкусъ и пріятной запахомъ смолы, в ы ­ текающей изъ ствола нкотораго болыпаго дерева, растущаго на горахъ Индіи. Израильтяне получали этотъ благовонный ла­ данъ изъ Аравіи, именно изъ Савеи, которую и греческіе и

-821 — римскіе писатели называютъ даже землею иміама * ). иміамныя деревья росли и въ садахъ Соломона: только неизвстно, тамъ ли они воздлывались или были иноземныя, привозным. В ъ кн.

Пснь Псней упоминается холмъ иміама (4, 6.). Благоуханіе иміама въ иносказательномъ смысл служить образомъ велика­ го превосходства невсты царственнаго Ж е н и х а Ш с. 4 4, 9.;

Псн. 3, 6.; 4, 1 0 — 1 1. 1 4. ). Ветхозавтно библейскій оиміамъ или составь курительнаго порошка, постоянно упоТреблявшійся въ скиніи, состоялъ не изъ одного ливана * * ). Господь сказалъ Моисею: „возьми себ благовонныхъ веществъ: стакти ***, оних а ****), халвана душистаго *****) и чистаго ливана, всего по ровну, и сдлай изъ нихъ искусствомъ составляющаго масти ку­ рительный составь, стертый, чистый, святой; и истолки его мел­ ко, и полагай его предъ ковчегомъ откровенія въ скиніи собранія, гд Я буду открываться теб: это будетъ святыня великая дла в а с ъ " (Исх. 3 0, 3 4 — 3 6. ). И действительно, курительный порошокъ этотъ составляла священную принадлежность одной скиніи и никогда не могъ изготовляться и быть въ домашнемъ употребленіи у кого либо изъ сыновъ Израила. „Куренія, с д ланнаго по сему составу, не длайте себ: да будетъ оно у т е ­ бя свято для Іеговы. Кто сдлаетъ подобное, чтобы курить имъ, истребится изъ народа своего" ( И с х. 3 0, 3 7 — 3 8. ). Этотъ то составь и употреблялся всегда въ скиніи и лежалъ на хлбахъ предложенія, вмст съ ними смняясь каждую субботу. Онъ

–  –  –

**) Ливанъ—сгущенный сокъ, получаемый чрезъ насчки на кор особаго дерева; онъ очень благоухаетъ, когда его жгутъ.

***) Стакть—благовонная густая жидкость, добываемая изъ мирры и толченой корицы. Мирра или смирна даетъ благовонную смолу, предохра­ няющую тла отъ порчи (Іоан. 19, 32.).

****) Онихъ—ароматичаская кора, добываемая въ Индіи.

*****) Халванъ—родъ смолы, собираемой съ нкотораго кустарника, растущаго въ Сиріи; запахъ ея иметъ свойство прогонять змй и мошекъ.

—ш— прибавлялся къ мук и маслу приносимых'ь въ даръ безкровный и употреблялся при всхъ жертвоириношеніяхъ, кром жертвы ревнованія (Числ. 5. 1 5. ).

•iWiv.'/jAi 'івг.П.(.о.to' ыииют.«гиг...»/ пол • май. к он у йоно.ІІІ «шч.іП Такъ иміамъ особенно былъ употробляемъ въ ветхомъ з а ­ вить, при богослуженіи, по божественному установленію. Церковь новозавтная имла лаже нкоторыя особенный права ввести оиміамъ или точне обрядъ кажденія въ составъ своего богослуженія. Самъ Законодатель новозавтный и Г л а в а Церкви о с в я ­ тилъ употребленіе иміама собственнымъ примромъ, благоизволивши въ числ даровъ, принесенныхъ волхвами, принять ливанъ *) и смирну. Равнымъ образомъ впослдствіи Спаситель торжественно оиравдалъ усердіе сестры Лазаря Маріи; возлив­ шей ароматы на ноги Е г о (Іоан. 1 2, 1—8.). Когда же, съ дру­ гой стороны, фарисей Симонъ, пригласивши Іисуса Христа на вечерю въ домъ свой, изъ гордости или по нкоторой невнима­ тельности къ высокому Гостю не оказалъ Ему почести возліянія ароматовъ на главу Е г о, тогда Спаситель указалъ ему на это, какъ на недостатокъ усердія и любви къ себ (Лук. 7, 3 7 — 4 8 ). Затмъ, тайновидецъ Іоаннъ Богословъ въ ряду многихъ бывшихъ ему на о. Патмос видній и откровеній о тайнахъ грядущихъ вковъ, между ирочимъ созерцая чинъ небеснаго богослуженія (Апок. 7, 1 5. ), видлъ на неб престолъ Агнца, окру­ женный 2 4 старцами, изъ которыхъ каждый имлъ „золотыя ча­ ши, подныя оиміама, которыя суть молитвы с в я т ы х ъ " (Апок. 5, 8.). В ъ другой разъ онъ видлъ еще ангела, стоящаго предъ небеснымъ жертвенникомъ и держащаго „золотую кадильницу, и дано было ему множество иміама, чтобы онъ съ молитвами всХъ с в я т ы х ъ возложилъ его на золотой жертвенникъ, Который предъ престоломъ; и вознесся дымъ иміама съ молитвами с в я Въ воспоминаніе этого обстоятельства и въ ныраженіе того, что мо­ ли мі.іеся имютъ искреннюю вру и любовь ко Христу, подобно волхваиъ нринесшимъ ливанъ для чествованія родившагося Спасителя, ігь Прав.

Церкви совершается іереемъ кажденіе всей Церкви въ начал утрени предъ іиестоисалміемъ, начинающимся словами ангельской пі.сни. Также кажденіе на проскомидіи означаетъ дары волхновъ.

-823тыхъ отъ руки ангела предъ Б о г а ' ' (Апок. 8, 3 — 4. ). В ъ этихъ словахъ мы имемъ высшее, такъ сказать, небесное подтвержденіе обряда кажденія, Которымъ Св. Церковь издревле сопровождаетъ почти вс свои общественным молитвословія. Потому то иміамъ употреблялся въ Церкви Христовой съ времеиъ древнйшихъ, можно сказать, отъ самаго ея начала. Указаніе на это мы видимъ въ 3 правил св. апостоловъ, которымъ по­ становлено врующимъ приносить къ алтарю иміамъ. Изъ церковной же исторіи ИЗВЕСТНО, что имп. Константинъ Великій вскор но своемъ вступленіи на престолъ иринесъ въ даръ н которымъ церквамъ золотыя кадильницы. Св. Отцы и учители древней Церкви Христовой нердко упоминаютъ о иміам и даютъ ему таинственное значеніе. В ъ опредленіяхъ же 7 все­ ленскаго собора такъ сказано: „изображенію честнаго и животворящаго Креста, Св. Евангелію и прочимъ святынямъ. оиміамомъ и поставленіемъ свщей честь воздается, лковый и у древнихь благочестивый обычай былъ".

Не можетъ быть никакого сомннія, что иміамъ, какъ и всякая другая жертва, пріятенъ и угоденъ Богу не по вещест­ венному своему достоинству, не по усладительному благоуханію, но потому высокому нравственному и духовному значенію, кото­ рое Православная Церковь соединяетъ съ нриношеніемъ ого къ престолу Божію. Сообразно съ различными молитвословіями и священнодйствіями, при которыхъ употребляется иміамъ (ла­ данъ, который есть древесная душистая смола), обрядъ кажденія иметъ общее и особенное частное знаменованіе и совер­ шается различнымъ порядкомъ. Такъ иногда кадятъ алтарь и весь храмъ, и при томъ кажденіе начинаютъ или изъ алтаря, или со средины храма; иногда кадятъ только алтарь и икоыостасъ, иногда же только извстную часть храма: притворъ Жерт­ венникъ, престолъ, аналогій съ иконою, крестомъ, Евенгеліемъ.

Не поставляя себ задачею здсь описывать самый чинъ кажденія, подробно, изложенный въ 2 2 глав Типикона, мы остано­ вимся на существенной внутренней его сторон и укажемъ в ы ­ сокое и многостороннее значеніе священнаго иміаМа при богослуженіи.

-824иміамъ, сожигаемый предъ алтаремъ Господнимъ при совершеніи общественныхъ молитвословій, есть прежде всеі'о какъ бы нкоторая жертва, приносимая Богу отъ лица всей Церкви, Которому вс твари и самъ человкъ обязаны служить и про­ славлять Его на земл.

Н а такое значеніе аміама указываюсь пъкоторыя отдльныя черты православнаго богослуженія. Такъ въ самомъ начал всенощнаго бднія іерей, предъ открытымъ алтаремъ торжественно возгласивши славословіе пресвятой Тро­ ицк, потомъ съ какъ бы съ нкоторою жертвою отъ лица со­ бравшейся Церкви обходить весь храмъ съ кадильнымъ иміамомъ при пніи 1 0 3 псалма, возвщающаго величіе и славу Творца въ длахъ творенія. Кажденіе въ это время можетъ изображать вмст и то зиждительное дйствіе Св. Д у х а при сотвореніи вселенной, о которомъ сказано: Духъ Божій ношашеся вверху воды (Быт. 1, 2.). Затмъ, совершаемое діакономъ на всякой вечерн кажденіе по всей Церкви во время пнія „ Г о ­ споди воззвахъ" также изображаетъ собою жертвы, которыя по паденіи людей приносились Богу, въ образъ жертвы, принесен­ ной Самимъ Господомъ, и сожигались на. жертвенникахъ (Типик, гл. 2 2, 2, 9.). Частне, при отпваніи умершаго совершая кажденіе тла мертваго и предстоящихъ, іерей тмъ какъ бы при­ носить Богу жертву умилостивленія о лежащемъ (Нов. Скриж.

ч. I V гл. 2 0 § 4. ) и вмст въ честь Господа Владыки жизни и смерти.

Кадильному иміаму Православная Церковь усвояетъ и другія частнйшія и боле таинственный знаменованія. Одно изъ нихъ указывается уже въ той самой молитв, которая обычно произносится іереемъ при благословеніи кадила для кажденія.

В ъ молитв онъ просить Х р и с т а Бога, что Господь принялъ кадило въ воню благоуханія духовнаго, т. е. чтобы люди цредстоящіе и. молящіеся были духовно-пріятнымъ благоуханіемъ Христу (2 Кор. 2. 1 5. ), чтобы Господь, пріемля кадило въ пренебесный Свой жертвенникъ, ниспосдалъ благодать пресвятаго Своего Духа. Посему совершаемое на утрени во время пнія поліелея кажденіе по всей Церкви предъ слышаніемъ Св. Е в а н гелія, равно и на литургіи предъ чтеніемъ Евангелія и во в р е мя пнія Аллилуіа. устремляя мысли стоящихъ в'ь храм къ горнему, изображаешь прежде всего ту воню разума Христова, которая распространяется отъ ученія и таинствъ Е г о на души всхъ врующихъ, вмст съ тмъ благоуханный дымъ означа­ етъ и благодать С в. Д у х а, чрезъ проповдь евангельскую излив­ шуюся на весь міръ и облагоухавгаую сердца людей вонями ра­ зума Христова (2 Кор. 2, 1 4 — 1 5. ). Такое высокое знаменованіе усвояетъ иміаму еще Св. Діонисій и др., по общей мысли которыхъ кадильница представляетъ человчество Іисуса Христа, огонь съ горящими углями изображаете Е г о Божество, а бла­ гоуханный дымъ—воню Е г о благодати. иміамъ представляете ту же человческую плоть Господа, Который жаромъ боже­ ственной любви къ роду человческому всесожл.егъ Себя всего на крестномъ алтар въ воню благоуханія Предвчному Отцу*).

При кажденіи иміамъ приносится прежде всего въ алтар, для того чтобы показать, по словамъ Симеона Солунскаго, что благоуханіе благодати исходить на человчество только отъ пре­ стола Божія. Обрядъ кажденін алтаря, также приготовленныхъ къ освященію Св. Даровъ на Литургіи, и на другихъ службахъ —трапезы служить прекраснымъ выраженіемъ чествованія и особеннаго благоговнія, воздаваемыхъ лицу, къ которому оно на­ правлено. Е щ е въ ветхомъ завт былъ обычай совершать куреніе въ комнат и возліяніе благоговній на голову или оджду въ знакъ особенной чести и уваженія къ дорогому постителю. В ъ числ даровъ, посланныхъ Іаковомъ къ Іосифу въ Египотъ, находился благовонный бальзамъ ( Б ы т. 27 гл.). Цари­ ца Савская принесла въ даръ Соломону также въ вид почести множество ароматовъ (3 Цар. 10, 2.). Мы уже знаемъ въ Н о ­ во мъ Завт примры подобнаго же чествованія Спасителя. Т е ­ перь, такъ какъ Св. трапеза таинственно изображаете гробъ Христовъ, Евангеліе заключаете въ себ слово жизни, св. ико­ ны представляютъ изображеніе Госиода, Богородицы, апосто­ ловъ и святыхъ, пресвитеры же и діаконы суть служители Х р и ­ стовы, хоры пвцевъ служатъ какъ бы органами славословій *) Изъясн. на Лит. Дмитр. ч. II § 47.

— 826 Богу, все же собраніе врныхъ носить въ себ образъ Царя царей и Господа госнодей, то отсюда становится яснымъ, что почесть кажденія оиміамомъ чрезъ эти свящ. вещи и лица главнымъ образомъ направляется къ тому, Который изобрал.ается" чрезъ нихъ. Подобный характеръ и значеніе особеннаго чествованія иметъ кажденіе Животворящаго Креста Господня во вре­ мя великаго славословія на утрени 14 сентября, 1 августа и крестопоклонной недли воскресенья, тякя;е на 1 час въ понедльникъ и среду и на 9 час въ пятокъ седмицы крестопоклон­ ной (Типик, поел. 3 нед.), также кажденіе плащаницы въ вели­ кую пятницу на вечерн и великую субботу на утрени во время великаго славословія. Совершаемое же діакономъ на утрени въ субботу 5-й седмицы великаго поста предъ акаистомъ Матери Божіей каждені изображаете» славу *) Матери Господа, чостнйшей херувимовъ, которую достойно ублажаютъ вс роды. З а тмъ нельзя пройти молчаніемъ и того обряда, что іерей или діаконъ при общемъ кажденіи храма совершаютъ каждоніе и въ притвор. Здсь чествованія воздается иконамъ Спасителя и святымъ Е г о, которыя поставлялись и поставляются для лицъ, по какимъ либо причинамъ не могущихъ входить въ Церковь для общественнаго молитвословія, а также въ воспоминаніе древняго обычая Церкви—воздавать почесть тмъ усоншимъ братьямъ, которые въ притвор храма избрали себ мста для вчнаго упокоенія (Гоаръ, Вальсамонъ).

Но особенно иміамъ кадильный издревле служилъ поучительнымъ изображеніемъ молитвъ, восылаемыхъ врующими къ Богу и пламеннаго желанія молящихся, чтобы он вознеслись къ горнему престолу Божію подобно тому, какъ иміамъ изъ ка­ дила возносится къ небу. Е щ е с в. пророкъ Давидъ жолалъ, чтобы молитва его вознеслась предъ Богомъ съ легкостью дыма благовоннаго, говоря: да исправится (съ евр. да направится, т.

*) На утрени субботъ и воскресеній во время пнія „Непорочны" (17-й каизмы, содержащей хвалу Закону Божію) іерей совершаетъ кажденіе всей Церкви въ образъ Божественной славы, явленной Богомъ надъ кивотомъ Завта (Исх. 40, 27. 34. 35.) и въ храмъ Соломоновымъ (3 Цар. 8, 11).

-827е. къ небу,—или пусть будетъ прямою, правильною, т.-е. благопріятною Господу) молитва моя яко кадило предъ Тобою (пс.

140, 2.), Эту же молитву и въ Церкви Христовой пололюно пть съ колнопреклоненімъ на преждеосвященной Литургіи въ дни поста. И нулшо замтить. что иміамъ является самымъ точнымъ и выразительнымъ символомъ молитвъ врующихъ, Какъ для иміама требуется огонь, такъ и для нашей молитвы тре­ буется въ душ огонь святой ревности; равно наши молитвы, желанія и чувствованія сердецъ нашихъ не могутъ взойти предъ Бога иначе, какъ будучи согрты и распалены огнемъ любви Божіей.

Дале, иміамъ долженъ быть чистъ, состоять изъ лучшихъ бла­ говоний, такъ и молитва наша должна быть чиста, благоухать добрыми длами и чувствами святыми; при вознесеніи молитвъ къ Богу сердца наши должны быть такъ настроены, чтобы ни одно лю.таніе, ни одна молитва не были такъ сказать, неблагоухан­ ны и непріятны Ему.

Чрезъ самое дйствіе свящ. благоуханія на внишее чувство уліе много возбуждается и поддерживается вь врующихъ особенное благоговніе и усердное возношеніе молитвъ. Сверхъ того, въ кадил отъ дйствія огня весь иміамъ возносится гор и не остается отъ него ни одной части, которая не разргаилась бы въ б.іаговоніе: также точно и на­ ши истинный желанія должны быть всецло устремлены къ Б о ­ гу съ глубоким!, сок|)ушеніемъ сердца, о грхахъ при совершен­ ном!, отршеніи отъ мірскихъ интересовъ и заботъ. Я в л я ю щійся такимъ образомъ наилучшимъ символомъ молитвъ врующихъ Церкви Божіей на земл, иміамъ, но таинственным!, видніямъ I. Богослова, прежде еще въ иренебесной Церкви служилъ также изобрал.еніемъ непрестанныхъ молитвъ святыхъ Б о жіихъ о врующихъ. Подъ лтимъ именно символомъ созіщцалъ моли'ічш и Апокалинсистъ: „И двадцать четыре старца пали предъ Агнцемъ, имя каждый гусли и золотыя чаши, иолныя иміама, которыя суть молитвы с в я т ы х ъ " (Апок. 5, 8 ), возносисимыя ангелами молящихся врующихъ при всякомъ каждоніи (Апок. 8, 3.). Сообразно съ такимъ знаменованіемъ еиміама въ небесной Церкви, древні христіане употребляли кажденіе и при ч а с т и ы х ъ своихъ молитвахъ къ Богу. Такъ церковный историкъ ( V в.) Евагрій повствуетъ о блалгенномъ пресвитер Кесаріи Палестинской Зосим, что когда страшное землетрясеніе готово было совсмъ разрушить Аштіохію, то онъ взялъ ка­ дильницу и, возлсегши въ ней иміамъ, простерся въ пламенной молитв предъ Богомъ, со слезами умоляя Господа принять его молитву и пощадить городъ отъ разрушенія (кн. 4. гл. 7 ).

Такое же значеніе еиміаму усвояется и въ извстной молитв при благословеніи кадила. Подъ тмъ же символомъ пред­ ставляетъ молитвы и с в. Церковь на литургіи. Непосредствен­ но освященіи Св. Даровъ священнолйствующій, воспоминая пресвятую Дву Марію, соборы праотцевъ, а равно лики святи­ телей, мучениковъ, проиодобныхъ и прочихъ святыхъ, сопро­ вождаете это кажденіемъ иміама при произногаеніи словъ: „ихъ же молитвами пости насъ, Б о ж е ".

Кажденіе свящ. иміамомъ въ православной Церкви Х р и ­ стовой совершается вообще при различныхъ молитвословіяхъ и священнодйствіяхъ, въ которыхъ испрашивается благословенье Божіе, освященіе, благодать Ов. Д у х а, и кром указанныхъ значеній иметъ нкоторые и еще частнйшіе виды таинственнаго своего знаменованія, представляя для имющихъ иросвщеннныя очи сердца (Еф. 1. 18) глубоко знаменательный с в я ­ щенный обрядъ. И. Бажановъ.

(Воскр. день 1 8 9 0 г. № П. ).

О П Ч. Н П Л Е Ш К.

Вышелъ въ свтъ и разосланъ подписчикамъ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЙ выпускъ

„НАСТОЛЬНАГО ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКАГО СЛОВАРЯ'

(Г.inні,и—Гончаровъ) съ 14 портретами и 1 рис. въ текст.

изданія товарищества А. ГАРБЕЛЬ и К, въ Москв.

Цна отдльнаго выпуска 4 0 к. на лучшей и 3 0 к. на обыкновенной бумаг продается во всхъ книжныхъ магазинахъ Госсіи.

ИОДПИСЖА ПГОДОЛЖАЕТСЯ исключительно въ контор изданія Москва, Тверская. Гнздниковскій пер., д. Мартыновой.

–  –  –

Гедакторъ, преподаватель духовн. учил., Свящ. Николай Кибардинь.

ОГЛАВЛЕНТЕ: иміамъ.—Объявленіе

Похожие работы:

«Особенности развития познавательной деятельности у детей старшего дошкольного возраста. Умственное развитие дошкольника важнейшая составная часть его общего психического развития, подготовки к школе и ко всей будущей жизни это процесс формирование познавательных интересов, накопление разнообразных знаний и умений, овладение речью. Пр...»

«Информационная безопасность и информационные технологии Golchevskiy Yury Valentinovich, candidate of physical and mathematical sciences, docent, yurygol@mail.ru, Russia, Syktyvkar, Syktyvkar State University, Severin Pavel Alexeevich, master, pav9687@yandex.ru, Russia, Syktyvkar...»

«ПОЛОЖЕНИЕ о проведении Республиканской лиги по мини-футболу (футзалу) среди учащихся учреждений среднего специального образования – 2013 СТАТЬЯ 1 ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 1. Республиканская лига по мини-футболу (ф...»

«ДВУХКАНАЛЬНЫЙ КОМПРЕССОР ЛИМИТЕР С ГЕЙТОМ РУКОВОДСТВО ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ ДВУХКАНАЛЬНЫЙ КОМПРЕССОР ЛИМИТЕР С ГЕЙТОМ Поздравляем! Дата приобретения Вы приобрели один из лучших профессиональных Продавец_ компрессоров лимитеров. Устр...»

«Письма из Беларуси. Выбор "Файл-РФ" от 15 августа 2012 года Единственной возможностью всерьёз заявить о себе на предстоящих парламентских выборах для белорусской оппозиции, разобщённой и политически на сегодня бессильной, может стать лишь организация, уже в который раз, провокаций и массовых беспорядков. Партий...»

«Системное обновление в процессе возврата в Galileo™ Для процесса возврата билета в GDS Galileo произведены следующие обновления: · Возможность введения/изменения размера комиссии на экране TRN1. · Изменение поля A/L AUTHORITY на экране T...»

«ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ И.М.ДУБРОВСКИЙ ПРОФСОЮЗЫ В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ Харьков – 2010 ББК66.72 УДК061.1 Д79 Дубровский И.М., кандидат социологических наук, доцент Профсоюзы в системе социальной безопасности Рецензент — Рущенко И.П., доктор социологических наук,...»

«Алексей Постников Владимир Званов Заговоры ладожского целителя, дающие власть над людьми Заговоры ладожского целителя, дающие власть над людьми / Владимир Званов, Алексей Постников.: АСТ; Москва; 2010 ISBN 978-5-17-069601-7 Аннотация Целитель Алексей живет на берегу Ладожского озер...»

«АКАДЕМ И Я Н АУК СССР О Р Д Е Н А Д Р У Ж Б Ы Н А Р О Д О В И Н С Т И Т У Т Э Т Н О Г Р А Ф И И И М. Н. Н. М И К Л У Х О М А К Л А Я СОВЕТСКАЯ Ноябрь — Декабрь ЭТНОГРАФИЯ 1988 Ж У Р Н А Л О С Н О В А Н В 1926 Г О Д У * В Ы Х О Д И Т 6 Р А З...»

«Социологические исследования, № 8, Август 2009, C. 3-13 В ФОКУСЕ ВНИМАНИЯ ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ. НОВЫЙ ПОВОРОТ В СОЦИОЛОГИИ Автор: П. ШТОМПКА ШТОМПКА Петр профессор Ягеллонского университета (г. Краков, Польша), презид...»

«Круглый стол в Адыгейском филиале СКАГС "ПРОБЛЕМА ТЕРРОРИЗМА И ЗАЩИТА ПРАВ ЧЕЛОВЕКА НА ЮГЕ РОССИИ" Под таким наименованием в Адыгейском филиале СевероКавказской академии государственной службы в г. Майкопе 21 октября 2005 г. состоялся "круглый стол", в работе которого приняли участие представители органов государственной власти и ме...»








 
2017 www.lib.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.