WWW.LIB.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные материалы
 

«Развитие Школы Обзор того, как наша школа открывала систему в ее эзотерической форме (ключи), как вместе с ними мы превзошли ее экзотерическую форму (Четвертый Путь) и достигли нового уровня ...»

Развитие Школы

Обзор того, как наша школа открывала систему в ее

эзотерической форме (ключи), как вместе с ними мы

превзошли ее экзотерическую форму (Четвертый Путь) и

достигли нового уровня понимания как школа.

Copyright © 2006 · Fellowship of Friends, Inc.

Наследие Школ

Развитие эзотерической школы означает способность объективно воспринимать

и соотноситься с наследием предыдущих школ. Первая известная школа в

Египте представила методы присутствия в такой полной форме, что ни одна из школ в последующие шесть тысяч лет не изменила и не добавила ничего. Хотя следующие школы приспосабливали язык египетской системы к своему времени, их основной задачей всегда было понять и донести то, что уже было сформулировано предшествующими школами – а именно, что и проблема воображения, и ее решение – использование рабочих ‘я’ для поддержания присутствия – всегда оставались одними и теми же. В этом смысле все школы являются одной и той же школой, происходящей от школы Древнего Египта и заключающей ее в себе.

Четвертый Путь и Fellowship of Friends Роберт создал нашу школу, используя основы Четвертого Пути, изложенные Гурджиевым, Успенским, Родни Коллином и Алексом Хорном. Сутью их учения было самовоспоминание, присутствие благодаря разделенному вниманию.

Роберт разрабатывал эту основную идею больше, чем кто-либо из его предшественников. Он указал, что основным препятствием к самовоспоминанию является воображение. «Что удерживает человека от присутствия – это тяга к воображению, а не к присутствию. Но высшие центры недостаточно осведомлены о масштабе проблемы. Они недостаточно развиты, чтобы сопротивляться воображению. Это их главная слабость – они находят предмет воображения интереснее сопротивления ему».



Распознавание Школы Успенский знал, что воображение является препятствием к присутствию и что нужна школа, чтобы преодолеть его. Он также понимал, что истинная школа, в отличие от группы, связана с тем же самым источником и обладает тем же самым знанием – точными ключами и объективными методами – что и все предшествующие школы.

В 1930 году Успенский писал: «Я по-прежнему убежден, что существует великий источник, из которого пришла наша система. У Гурджиева должна была быть связь с этим источником, но я не верю, что она была полной. Чего-то недостает, и он не смог найти это. Если мы не можем найти это с его помощью, то наша единственная надежда – это вступить в прямой контакт с этим источником, наша единственная надежда в том, что этот источник будет искать нас. Вот почему я читаю эти лекции». Он признавал, что, используя фрагменты знания, полученного от Гурджиева, он создал группу, пытаясь привлечь влияние высшей школы.

Обнаружение ключей Пять лет спустя, в 1935 году, Успенский осознал, что «что-то отсутствует в системе. Если человек создан, чтобы помнить себя, то должен быть некий простой способ, но он был утрачен. Я так и не смог найти его. Однажды в Индии я услышал отзвук такого способа. Если вы найдете этот способ, вы найдете источник». Замечательно, что именно это произошло, когда Роберт начал работать с Асафом. Роберт уже подозревал, что Библия написана ключами, что в ее внешнем значении нет настоящего смысла, и это подтверждалось по мере того, как он получал новое понимание внутреннего смысла.

Как говорит Асаф, это началось, когда Роберт осознал, что ветхозаветная история о сне Соломона включает в себя фразу, лишенную внешнего смысла:





«Не ведаю я ни выхода, ни входа». Роберт заключил: «Это должны быть ключи.

Молодой управляющий не знает, как выйти из воображения и войти в присутствие». Это было первым из множества открытий об эзотерическом значении Библии, которые привели к аналогичным открытиям в суфийской литературе, Таро, готических соборах, Коране, Добротолюбии, Махабхарате, египетском искусстве и писаниях.

Сосредоточение на ключах В определенный момент Роберт сказал: «Теперь мы можем расшифровывать эзотерические системы. Они скрыты, потому что они написаны специально для школ. Между школами нет непонимания. У объективного знания один и тот же голос, даже тысячелетия спустя». Когда он нашел ключи в египетском искусстве, он сказал: «Мы прошли реками школ и достигли великого океана – Египта».

В этот самый момент, в октябре 2004 года, Роберт решил отложить в сторону систему в ее экзотерической форме, представленной Гурджиевым и Успенским, и сосредоточиться исключительно на эзотерическом знании школ прошлого. С появлением ключей он осознал, что мы превзошли учение Гурджиева и Успенского и вошли в контакт с истоками системы. Теперь наша задача была в том, чтобы сделать все возможное для понимания того, что школы, предшествовавшие нам, и особенно изначальная школа Египта, уже довели до совершенства.

Встреча с тридцатью рабочими «я»

Несколько месяцев спустя в январе 2005 года Роберт услышал слова суфия Аттара о том, что только тридцать птиц достигают божественной цели. Он предположил, что предыдущие школы традиционно использовали только тридцать рабочих «я». Роберт старался определить эти тридцать рабочих «я», и, несколько месяцев спустя, в Египте, он создал список. Этот список вскоре стал состоять из односложных слов, после того, как Роберт услышал фразу Омара Хайяма: «Между сомнением и определенностью не больше одного слога»

– между воображением и присутствием лежит односложное рабочее «я».

Роберт сразу же увидел объективное величие тридцати рабочих «я»: «Тридцать рабочих «я» очень велики. Дайте им время, и вы увидите, как они станут основной частью вашей работы. Особое свойство этих тридцати рабочих «я»

заключается в том, что они полностью избавляют человека от воображаемой картины самого себя и вводят его в реальность того, кем он является».

Достигнув этого уровня простоты, Роберт почувствовал, что мы открыли суть системы и вошли в поток сознательных школ. Затем он сконцентрировался на изучении ключей школы Древнего Египта: «Система была доведена до совершенства первой школой в Египте. Они были первыми, кто точно определил проблему и нашел решение, и их представление ключей является самым простым из всех школ, и в том их преимущество. Их символы, подобно минимальным рабочим «я», минуют низшие центры и проникают прямо в сущность и высшие центры».

Нахождение последовательности из шести рабочих «я»

Используя тридцать рабочих «я», Роберт осознал, что суть не в том, чтобы бесконечно их применять, поскольку низшая суть в конечном итоге уведет человека от этих усилий. Более реалистическая цель – это достичь долгого BE и оставить позади все «я», войти в продленное присутствие. В конце концов, в этом предназначение рабочих «я».

Роберт начал экспериментировать с достижением долгого BE за несколько шагов, и вскоре после этого услышал решающую фразу из Добротолюбия: «Мы достигаем свободы от греха (воображения) за шесть шагов». Тогда он стал искать подтверждения этому у других школ и нашел его в точности. Например, шестиступенчатая пирамида в Саккаре, иудейское сотворение мира за шесть дней с последующим днем отдыха, восхождение Иисуса на гору после шести дней и переживание им преображения, Муххамад возносится через шесть уровней небес и достигает седьмого. Исходя из всего этого, Роберт формулирует и улучшает последовательность.

Простота и трудность Однажды Асаф прочитал Роберту фрагмент из египетской книги «Путешествие в течение дня», в котором была фраза «собери свои члены вместе». Роберт повторил ее: «Собери свои члены вместе… вспомни себя»1.

Затем он сказал:

«Итак, самовоспоминание, центральная идея системы, пришло из Египта».

Асаф ответил, что то, чем мы сейчас обладаем как школа, уже не просто фрагменты и не неизвестное учение. Роберт согласился: «Да, нам дали благословение пойти дальше фрагментарного представления системы и получить ее в полной форме. Удивительно, как эта полная форма сохранялась в непрерывном потоке эзотерического знания от школы к школе на протяжении более шести тысяч лет».

Роберт позже заметил: «Система не сложна. Последовательность – это божественная мудрость, которая вызывает божественное присутствие.

Последовательность обнаруживает присутствие. Когда у вас есть успешная последовательность, продлевающая присутствие, вы понимаете все о Египте и других школах».

На английском языке это звучит так: “Gather your members together… re-member yourself”.

Роберт также напоминает нам, что, с новым уровнем усилий, цена за это священное знание велика: «Невероятно трудно обрести рабочее «я», которое вызовет присутствие. Чем тогда является последовательность? Самой трудной из всех вещей. Произнести шесть слогов может показаться простым, но низшая суть оказывает невероятное сопротивление. Засада ожидает нас буквально на каждом «я» последовательности. Достижение и поддержание присутствия требует всего, чем мы обладаем».

Наследник сознательной традиции «Может быть», говорит Роберт, «что каждая школа должна была заново открывать ключи. Нельзя быть уверенным, но определенно – это эволюция в том виде, в котором мы ее переживаем. Это также позволяет нам намного больше ценить ключи, особенно после работы без них в течение тридцати лет».

Теперь, на четвертом десятке школы, мы находим себя в одном ряду с сознательной традицией школ. Стоя на их плечах и оглядываясь назад, мы видим беспримерный по своей широте охват всех школ. Этот вид также предлагает нам уникальное понимание школы Древнего Египта, которая первая систему в ее эзотерической форме.

Как говорит Роберт: «Все уже было сказано и сделано школами, предшествовавшими нам. Теперь наша задача – подняться на их уровень

Похожие работы:

«НАЦИОНАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО КОНТРОЛЯ СВАРКИ Приложение к Правилам функционирования Системы добровольной сертификации персонала сварочного производства, специалистов неразрушающего контроля и разрушающих испытаний СИСТЕМА ДОБРОВОЛЬНОЙ СЕРТИФИКАЦИИ ПЕРСОНАЛА СВАРОЧНОГО ПРОИЗВОДСТВА, СПЕЦИАЛИСТОВ НЕРАЗРУШАЮЩ...»

«Торговая марка ДВОЙНОЙ РЕСУРС предлагает детали сцепления Комплекты сцепления для установки на двигатели автомобилей ГАЗ, УАЗ и ВАЗ Комплект сцепления. В состав комплекта входят: диск сцепления нажимной, диск сцепления ведомый, муфта выклю...»

«МИНИСТЕРСТВО ТРАНСПОРТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (МИНТРАНС РОССИИ) УТВЕРЖДАЮ Директор Департамента государственной политики в области автомобильного и городского пассажирского транспорта, председатель Комиссии А.С. Бакирей ПРОТОКОЛ за...»

«ПОДСКАРБІЙ ЗЕМСКІЙ, ЧЛЕНЪ РЯДЫ ВЕЛИКАГО КНЯЖЕСТВА ЛИТОВСКАГО. Отрывкь изъ исторіи енуіпреннихь от нош ш й Литвы въ нпчил X V I в. I I. I Вмсто виеденія. — Брошюра г. Вольфа „Еврей минпетръ короля Сигнгмувда*.—Оріемы г. Вольфа.—Польаованіе рукописными источниками,—Напечатан­ ные раве документы въ вид рукопи...»

«1 Отзыв официального оппонента на диссертацию Маковецкой Марии Владимировны "Интерпретируемость как способ бытия музыкального произведения", представленную на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.04 эстетика Рассматриваемая диссертация точно направлена по своему замыслу на две ключевые проблемы...»

«-#амы~пловъ по зем. н. Фонд В. П. Ш р ю к % № І ЕПАРХІАЛЬНЫЯ ВДОМОСТЙ. Выходятъ еженедельно по ьосПріемъ подііисім и объявлений креснымъ днямъ. Цня сь пере | въ Рдакціи: Главный просп. ылкою 6 ру...»

«ИПМ им.М.В.Келдыша РАН • Электронная библиотека Препринты ИПМ • Препринт № 24 за 2011 г. Биндель Д., Иванов Д.С., Нуждин Д.О., Овчинников М.Ю., Трофимов С.П. Система определения положения и ориентации макета спутника на основе блока инерц...»

«www.technos-m.ru Наша цель – Ваша безопасность! info@technos-m.ru Группа продукта: 4216 Наименование: Обозначение: Общая информация Модуль предназначен для хранения под давлением и выпуска в защищаемое помещение газового огнетушащего вещества (ГОТВ) и применяется для противопожарной защиты поме...»








 
2017 www.lib.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.