WWW.LIB.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные матриалы
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 |

«№ 4, 2009 Выходит с 1996 года Ойоштороусылары — Башортостан Республикаhы Хкмте, Бт донъя башорттары оролтайы Башарма комитеты Учредители — Правительство Республики Башкортостан, ...»

-- [ Страница 1 ] --

№ 4, 2009

Выходит с 1996 года

Ойоштороусылары — Башортостан Республикаhы Хкмте,

Бт донъя башорттары оролтайы Башарма комитеты

Учредители — Правительство Республики Башкортостан,

Исполнительный комитет Всемирного курултая башкир

Founders — the Government of the Republic of Bashkortostan,

the Executive Committee of the Bashkir World Congress

Й К М Т К Е Е

СОДЕРЖАНИЕ

СЙСТ

ПОЛИТИКА

Файзуллин Ф. Национальные ценности и ценностные ориентации современного поколения......... 3

ОРОЛТАЙ ТАУЫШЫ

ГОЛОС КУРУЛТАЯ

Анабаев Р. Ала арап, ткндре барлап (Азнабаев Р. Заглядывая в будущее, осмысливая прошлое)

ТАРИХ ИСТОРИЯ Хсйенов F. Мажаралы Тхвт кантон (Хусаинов Г. Злополучный Тухват кантон)

АРАЛЫ ШХЕСТР

ЗНАМЕНИТЫЕ ЛЮДИ

Кульшарипов М. Служил своему народу

Моталов М. Атай hумаынан (Муталов М. По следам отца)

ИТИСАД ЭКОНОМИКА Байков Э. Дар природы бизнесу

БИТ ЛИТЕРАТУРА Бикбаев Р.Рами. Книга о поэте (продолжение)

Мар.Салим. Сатирические рассказы

Тулупов В.Тайный сад (стихи)

МНИТ М СНFТ

КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО

Мингазова Э. Мастер певческого искусства

Жиленко Н. В ней есть душа...

ХАЛЫ ИЖАДЫ ФОЛЬКЛОР Солтангрева Р. Музыка оралдарыны килеп сыышы тураhында башорт халы ижады (Султангареева Р. Башкирское народное творчество о происхождении музыкальных инструментов)



ФИЛОСОФИЯ Халикова Э. Факультет, где готовят мыслителей

Новый диалог с миром

Лукьянов А. Идеи И.Г.Фихте в России

Гогузева Т., Поздяева С. Мужчины и женщины — гендерные стереотипы и роли

Янгузин А. Философия и наука: Перспективы взаимодействия

БИ МИРА

ЛИТЕРАТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ

Шафи минев Тамьяни сснде яы табылан шиырары (Новые найденные стихи Шафика Амини Тамьяни сэсэн)

ЙШТР ТАУЫШЫ

ГОЛОСА МОЛОДЫХ

Блков Ф. Келем ылдары (шиырар) (Буляков Ф. Струны моей души (стихи)

ЙШ ВАТАНДАШ

МОЛОДОЙ СООТЕЧЕСТВЕННИК

Бретдинов С. “Кеше булhын затыы“ (Бадретдинов С. “Мы — рода человеческого“)

аhарманова Б. “Башортостан — мине моом...“ (гм) (Кагарманова Б. “Башкортостан — моя колыбель...“ (интервью)

ШЖР ШЕЖЕРЕ Якупова М. Потомки знатного кантона (интервью)

СПОРТ Аюпов Р. Ольга Вилухина завоевала все золото Европы

БАШОРТОСТАН ЖУРНАЛИСЫ

ЖУРНАЛИСТ БАШКОРТОСТАНА

Шакурова Р. О проблемах профессиональной этики

РЕЗЮМЕ

На первой странице обложки: Четырехкратная чемпионка Европы — 2009 Ольга Вилухина. Фото Б.Гайнетдинова.

–  –  –

Роль ценностей в современном обществе, особенно в условиях качественных преобразований общественных отношений, резко возросла.

Однако эта проблема в последние годы исследуется все меньше. Наиболее мало изученным аспектом проблемы остаются вопросы о сущности и особенностях национальных ценностей и ценностных ориентаций.

В данном случае под ценностями понимается суть предмета, явления и их свойства, которые нужны людям определенного общества и отдельной личности в качестве средств удовлетворения их потребностей и интересов, а также идеи и побуждения в качестве нормы, цели и идеала. Поэтому, определяя и изучая данное понятие, необходимо учитывать, во первых, сложную структуру ценностных ориентаций, вбирающих в себя разные уровни и формы взаимодействия общественного и индивидуального в личности, определенные формы взаимодействия внутреннего и внешнего для личности, специфические формы осознания личностью окружающего мира, своего прошлого, настоящего и будущего, а также сущность своего собственного «Я».

Что же касается ценностных ориентаций, то они составляют относительно устойчивую систему фиксированных установок, организующих поведение по отношению к предметам и явлениям объективного мира, к сфере общественной жизни и самому себе как к члену общества, с другой – ценностные ориентации есть относительно устойчивое, социально обусловленное, избирательное отношение человека к совокупности материальных и духовных благ и идеалов, которые рассматриваются как предметы, цели и средства для удовлетворения потребностей жизнедеятельности личности, социальных групп.

Надо отметить, что национальные ценности занимают особое место и в системе культуры.

Осмысление корней национальных ценностей направлено на предостережение от упрощенного подхода к их определению и характеристике.

Они раскрываются как взаимосвязанные и взаимообусловливающие друг друга, но сохраняющие относительную устойчивость и самостоятельность.

Все национальные ценности в какой то степени построены на самоограничении и подавлении непосредственных внутренних импульсов, ограничении своих личных, индивидуальных целей человека, или вообще отказу от них в пользу всего этноса и общих национальных интересов.

Самоограничение было необходимо для выживания и выступало как механизм самосохранения нации.

Использование в науке понятий «национальные ценности», «национальное ценностно ориентированное сознание», «универсальные общечеловеческие ценности национального духа» фиксирует факт социальной и психологической самобытности определенного этноса и его отличия от других аналогичных общностей и предполагает единство всех членов определенного этноса, объединенных общими идеями, установками. Изучение многочисленных этносов, находящихся на разных ступенях формирования и развития, убеждает, что единство членов этноса, кроме всего прочего, обеспечивается наличием определенных черт психики, единым восприятием и оценкой одних и тех же поступков и событий, единым отношением к тем или иным ценностям. Именно с позиций сочетания, совокупности таких чувств и отношений и надо подходить к понятию нации и национальных ценностей.

Универсальные общечеловеческие ценности национального духа, национальные ценности и национальное ценностно ориентированное сознание представляют собой не только явления психолого эмоционального характера, но и материальные объекты, символы, знаки, признаваемые жизненно важными этнической общностью. В основе признанной важности этих ценностей в первую очередь находятся сущностные интересы человека, представителя конкретного этноса: выживание, развитие, достижение целей и идеалов. Причем, лишь некоторые из них, будучи ярко выраженными, позволяют отличить ценности определенного народа от ценностей других наций и личностей друг от друга. Каждая нация отличается только ей одной присущим сочетанием и соотношением темперамента, типом мышления и мировосприятия. В уникальности внутреннего мира нации, в устойчивости ее внутреннего склада, определённым образом организующего получаемую информацию, и состоит ценность любой нации как биосоциального сообщества людей и одновременно культурного феномена.

Одновременно в понятиях «национальные ценности», «универсальные общечеловеческие ценности национального духа», «национальное ценностно ориентированное сознание» также заключены склонности, представления, способы связи с другими людьми, которые делают индивида максимально восприимчивым к определенной культуре и ценностям, которые позволяют ему достигать адекватной удовлетворенности и устойчивости в рамках существующего порядка. Национальные ценности и универсальные общечеловеческие ценности национального духа – это не только совокупность черт их психики, их потребности, интересы, установки, ценностные ориентации, убеждения и идеалы этого народа, которые, в конечном счете, определяют направленность самого характера, но и система, методы и приемы достижения целей, что во многом зависит от темперамента и нравственных принципов этой нации. История развития этноса и психология нации давно доказали, что человеческое сообщество, коллектив способны значительно усилить или ослабить те или иные стороны индивидуальной психики. Это относится в первую очередь к национальным и универсальным общечеловеческим ценностям национального духа.

Если же говорить в целом, то универсальные общечеловеческие ценности национального духа представляют собой достаточно устойчивое и постоянное явление, позволяющее выделить главные, ведущие особенности этого народа.





Речь идет лишь о том, что эти особенности нации определенно присущи человеку национальной культуры, в котором следует видеть не столько реальную особь, сколько субъект человеческого бытия и самоопределение личности в соответствии с потребностями и ценностями соответствующей культуры.

Универсальные общечеловеческие или базовые ценности всегда выступают составным элементом и одновременно основой идей, вокруг которых объединяется та или нация. В этом отношении национальные ценности – часть общечеловеческих ценностей, несущих в себе отражение специфики национальной культуры, зависящей, в свою очередь, от конкретных историко географических и политических условий. Между общечеловеческими и национальными ценностями существует взаимосвязь, характеризующаяся общечеловеческим содержанием в национальном и национальным составляющим в общечеловеческом.

В процессе своего формирования национально этническая общность вынуждена определенным образом отражать окружающую действительность, одновременно осваивая ее через определенную призму норм и установок. Если на ранних этапах это отражение носит стихийно эмпирический, обыденно эмоциональный характер, то с развитием межнациональных, экономических, социальных, культурных отношений эти отражения окружающей действительности тем или иным народом приобретает более сложный характер и при этом одна культура наслаивается на другую, взаимопроникая друг в друга.

Сложная, взаимосвязанная и взаимообусловленная совокупность материальных и духовных ценностей, эмоциональных и рациональных элементов культуры как раз и представляют собой менталитет той или иной нации, т.е. тот самый идейно поведенческий стереотип, который отличает одну нацию от другой. Идейно поведенческий стереотип передается каждому члену этого сообщества по наследству от предыдущих поколений, существует в его сознании не непосредственно и невербально, чаще всего на подсознательном уровне, но «вплетена» в человеческое сознание очень глубоко, и импульс, ею возбуждаемый, бывает очень сильным. Это явление объясняется тем, что в основе национальных ценностей лежит некоторый набор предметов, символов или идей, которые в сознании каждого носителя этой культуры связаны с интенсивно окрашенной гаммой чувств или эмоций этого народа. Появление в сознании любого из этих предметов, символов или идей приводит в движение всю связанную с ним гамму чувств, что, в свою очередь, является импульсом к дальнейшему стандартному действию. Это единство, состоящее из отношения «предмет – действие», является социальной памятью или социальным архетипом. В этом плане ценностная структура личности всегда «погружена»

в ее социальную память, а те элементы, которыми личность соприкасается с окружающим миром — стандартные действия человека — и составляют ее этнический характер, лежащий в основании индивидуального характера.

Значение социальной памяти для этноса и отдельного его представителя огромно, потому что национальные ценности и формирование на их основе ценностного сознания нации – явление сквозное, проходящее через столетия и во многом определяющее отношение этих народов к реалиям действительности прошлого и настоящего, к возникающим проблемам, как внешним, так и внутренним, а также к методам их решения и проекции на будущее. Из множества И только человек, сохранивший свои методов разрешения различных ситуаций, национальные ценности и одновременно возникающих в процессе ощущающий свое единство с мыслящим ж и з н е д е я т е л ь н о с т и человечеством во времени и в пространстве, нации и повседневных способен на оптимальные решения.

проблем, социальная память, заключенная в национальных ценностях, диктует самые радикальные и в тоже время оптимальные решения. Выбор этот во многом зависит от типа психического склада наций, его ценностей и идеалов. Поэтому, чем быстрее включаются в ткань ценностного сознания представителя этноса основные идеи и установки соответствующей национальной культуры в сочетании с необходимым вычленением положительного содержания из духовного наследия истории нации, тем плодотворнее становится процесс стабилизации, усиливается в общественной жизни позитивное действие национальных ценностей. И наоборот, если новая система ценностей насильственно внедряется в национальную культуру и производит в ней какой нибудь сдвиг, то такой сдвиг может разрушить всю систему традиционных связей и задеть самые сокровенные, самые незыблемые ее основы. Тогда сдвинутой, разрушенной оказывается вся система национальных ценностей: вера, мораль, самые святые устои, на которых веками держалась жизнь этноса.

Разрушаются все культурные узы, все ее скрепы, и изменения приобретают страшный и не контролируемый характер.

Поэтому чрезвычайную важность представляют собой национальные ценности, вырабатываемые каждым народом в соответствии с географическими, климатическими, историческими и иными условиями в процессе своего становления и развития. Ценности адаптируются для данной общности людей столетиями, а может и тысячелетиями, сохраняя при всех обстоятельствах жизни общества некие специфически национальные черты. И только человек, сохранивший свои национальные ценности и одновременно ощущающий свое единство с мыслящим человечеством во времени и в пространстве, способен на оптимальные решения. И только такой человек может понять как проблемы нации, так и всего человечества, и может помочь своему государству и своей нации сохранить идентификационный код нации.

Это явление связано с тем, что ценности, в нашем случае национальные, представляют собой не только результат духовного производства, но и саму суть человеческого осознания мира, основу сопереживания, содействия, сформированные через определенные ориентиры и установки. При этом национально ориентированное ценностное сознание становится личностным свойством человека, в котором отражены социальные требования к поведению личности. Национальные ценности и универсальные общечеловеческие ценности национального духа являются внутренним стержнем нации, ее культуры, и представитель того или иного этноса непосредственно формируется в их лоне, и одновременно остается носителем этих ценностей.

Именно поэтому национальные ценности как социальная память лежат в основе индивидуального характера и способны обеспечивать национальное единство через идентификацию человека с определенной культурой и нацией, а также через его личностный самовыбор. Личностный самовыбор, как процесс усвоения индивидом системы социальных значений и заданных извне ценностных установок, заложенных в национальных ценностях, формирует национальное ценностно ориентированное сознание представителя определенного этноса.

Национальные ценности, как и общечеловеческие, являясь сложным интегральным образованием, где взаимодействуют сознание, чувства, способы духовно практического освоения мира, представляет собой систему отношений и различных видов деятельности. В свою очередь система отношений и различные виды деятельности, с одной стороны, если и обусловлены в какой то мере заданными извне ценностными установками, но, с другой стороны, эти установки в процессе усвоения индивидом системы социальных значений, превращаются уже в собственные, т. е. в осмысленные и осознанные. Поэтому индивид, акцентирующий свое внимание на универсальных общечеловеческих ценностях национального духа, которые обеспечивали бы ему возможность преодоления своих этнических ограниченностей, может выйти в пространство всемирного человечества.

Разумеется, между системой социальных и индивидуальных значений и установок в национальных ценностях есть как относительное соответствие, так и довольно существенные различия. Социальная система, общество, этнос, нация социализируют человека в том смысле, что ориентирует его естественные влечения на определенные ценности и запреты. В частности, национальная культура определенного народа прививает человеку набор таких ценностных ориентаций, которые и делают его личностью определенного типа, помогает человеку вписаться в общество и взаимодействовать с другими личностями других национальностей, веры и тем самым сохранить идентификационный код нации.

Проблема воплощения в жизнь высших национальных духовных принципов представляет собой кульминационный момент развития нации как синтеза сознания и поведения. Реальные национальные ценности могут быть представлены только деятельностью самого человека, направленной на утверждение во всех сферах человеческой активности и общих национальных духовных принципов. Как часть общечеловеческих ценностей, национальные ценности выступают мерой развития самой нации, хранительницей положительного опыта в форме ценностей и рекомендаций человеческого поведения, являются самостоятельным фактором жизни индивида и этноса.

От ее уровня зависит реальное функционирование общественных отношений. Специфика национальных ценностей определяется в первую очередь их способностью выполнять роль нормативно оценочной работы общественного сознания и соответствующих идеологических общественных отношений. Каждое проявление национальных ценностей несет в себе нормативность, характеризующую культуру как нации в целом, так и отдельной личности.

Национальные ценности и универсальные общечеловеческие ценности национального духа выступают в форме показателя творческого отношения отдельного субъекта нации к объективной действительности. Поэтому о национальных ценностях можно судить не по степени осуществления господствующих ценностей, а по степени уникальности, превращения самого себя в субъекта деятельности, проявляющегося в том, насколько человек способен превратить природные и социальные условия в условия своего деятельного существования, в объективные предпосылки своего бытия как субъекта определенной нации. Именно национальные ценности становятся основой свободного самопроявления личности через господство над социальными, экономическими и политическими обстоятельствами, как творца собственной жизни, через развития в себе собственно человеческой сущности, о самоочеловечивание.

Таким образом, национальные ценности и универсальные общечеловеческие ценности национального духа – это стимулирующее начало развития общественной и личной духовности в конкретно исторических условиях представителя того или иного этноса. Свое активное социальное значение они приобретают в той мере, в какой становятся достоянием большинства представителей этноса и входят в практические отношения людей этой нации, проникают в их сознание и чувства. Ибо формирование не только ценностных ориентаций и установок вообще, но и обеспечение преемственности национального ценностно ориентированного мировоззрения поколений, обусловливают уровень сознания и нравственные устои этноса, обеспечивая его дальнейшее развитие.

При проведении социологического исследования ценностных ориентаций современного поколения в Республике Башкортостан были выделены два блока ценностей: 1) общие социальные ценности; 2) социальные ценности, цементирующие сегодняшние этнические сообщества и определяющие их будущее. Это исследование раскрыло достаточно интересную картину.

Удельный вес основных групп общих ценностей распределился во всей системе следующим образом: 1) взаимоуважение и нравственные принципы (25,3%);

2) социальная справедливость 21,9%; 3) материальная обеспеченность (17,8%); 4) социальное равенство (16,2%); 5) экономическая независимость (11,4%); 6) интернационализм (4,2%); 7) политическая свобода (2,4%); 8) патриотизм (0,7%). При этом социологический опрос показал, что абсолютное большинство представителей основных национальностей, проживающих в Башкортостане, на первое место ставит нравственные ценности (71,5% опрошенных). Именно на эти ценности, прежде всего, указали 66,2% башкир, 71, 3% русских, 68,4% татар, 73,1% чувашей, 64,6% марийцев, 51% мордвы, 70,3% украинцев.

58% респондентов отмечают справедливость как важнейшую социальную ценность и 34,5% – социальное равенство. В национальном разрезе на справедливость как на ценность указывают 57,9% русских, 56,5% – башкир, 58,5% – татар, 71,9% – чувашей, 82,4% – марийцев, 50% – мордвы, 53,3% – украинцев. Социальное равенство как важнейшую ценность общества отметили 40,1% — русских, 37,6% – башкир, 34,5% – татар, 43,9% – чувашей, 52,9% – марийцев, 36,7 – украинцев.

В структуре ценностей роль их таких видов, как материальная обеспеченность и экономическая независимость, все больше возрастает.

Респонденты титульной нации отличают экономическую независимость как важнейшую социальную ценность общества. Что касается социальных ценностей, цементирующих сегодняшнее поколение этнических сообществ и определяющих их будущее, то различия здесь носят более существенный характер. На вопрос «Какие ценности, прежде всего, связываются у вас с мыслью о вашей нации?» ответы респондентов в целом распределились в следующем порядке: 1) язык; 2) обычаи, традиции, культура; 3) мои родители;

4) территория, на которой я живу; 5) прошлое, история моей нации; 6) наша религия; 7) особенности хозяйственного уклада, бытовой жизни; 8) известные люди моего народа. Вместе с тем приоритеты в этом районе ценностей имеют различия.

48,1% опрошенных башкир Башкортостан, как территорию своего проживания, поставили на первое место. Для представителей республикообразующей нации это вполне объяснимо, поскольку общность территории для любого Каждый народ в силу объективных причин, народа определяет своеобразия исторического пути развития, чувство родной земли.

условий Борьба за свою родину, специфически сложившихся материальной и духовной жизни имеет свою воспетая в устно народном творчестве специфику, свои особенности.

башкир, в эпических произведениях — это отражение жизни народа, его стремлений к освобождению от национального гнета. Исследования так же показали, что подавляющая часть (85%) молодых башкир не собираются покидать республику. Связано это с тем, что у основной части башкирской молодежи сформировано чувство родины как высшая ценность, осознание этнической территории, дающие уверенность в завтрашнем дне. Что же касается респондентов молодежи татарской и русской национальностей, то для них данная ценность оказалась не столь важным и по степени значимости она стоит лишь на пятом месте.

В системе ценностей 26,2% молодых башкир видели еще отдельно малую родину. У татар этот показатель составляет 26,9% и в ранге занимает по своей значимости третье место. Для русских этот феномен незначителен и занимает 7 место в системе размеров.

В процессе национальной идентификации важную роль играет и национальная принадлежность родителей. 43,7% башкир поставили этот показатель на второе место.

Для татар осознание ценности своей национальной принадлежности в большей степени связано с родителями, чем с другими ориентирами, и поэтому этот показатель у них стоит на первом месте:

43,7% татар ассоциируют себя со своей нацией именно по родителям. В системе ранжиров национальной самоидентификации данный ориентир у русских стоит на третьем месте: 32,5% респондентов ориентируются на него при отнесении себя именно к этой нации.

Важнейшей национальной ценностью является язык. Язык является результатом исторического развития этноса, выраженным в особенностях, своеобразии и специфике его формулирования и становления. В языке проявляется все духовное содержание общности, и он не только средство общения между людьми, но и своеобразный выразитель всего богатства жизни этноса. Широкое распространение национального языка, использование его при передаче информации от одного поколения к другому, его неповторимый колорит, своеобразие вызывают чувство гордости за свой народ. Но, кроме того, язык способствует и сохранению самобытной национальной культуры.

Из всех компонентов этнической культуры именно язык обладает наиболее отчетливо выраженными этническими функциями, и в силу этого он является наиболее самоочевидным признаком этничной общности. Поэтому не случайно наши респонденты его оценили очень высоко: татары и русские в ранжировке ценности дали ему второе место (31,9 и 34,8% соответственно), башкиры – третье место (39,3%). Это свидетельствует о том, что башкирская и татарская молодежь продолжает придавать большое значение родному языку.

Четвертое место в ранжире ценностей национальной самоидентификации башкиры отдали истории своего народа (32,2%), татары данный показатель поставили лишь на шестое место (16,4%), в то время как для русских – это основной фактор идентификации со своей общностью и занимает первое место (37,4).

Пятой группой ценностей этнической идентификации башкиры поставили общность обычаев и традиций (27,9%). Несмотря на то, что только 26,1% опрошенных татар оценивают знание традиций и обычаев своего народа как хорошие, а 66,1% знают их неплохо, эту группу показателей они поставили на четвертое место: 19,2% респондентов татарской молодежи идентифицируют себя со своим народом именно по этому признаку. Роль обычаев и традиций, психологическое и эмоциональное влияние духовной культуры на формирование их этнического самосознания у башкирской и татарской молодежи гораздо выше, чем у сверстников русской национальности. Опрошенные респонденты русской национальности поставили этот ориентир только на шестое место (22,3%), хотя число хорошо знающих традиций и обычаи своего народа у них выше, чем у татар.

Очевидно, это объясняется тем, что большинство респондентов башкирской и татарской национальности – выходцы из сельской местности или же горожане в первом поколении. Известно, что в сельской местности обычаи и традиции сохраняются гораздо лучше, чем в городах. Независимо от того, что башкиры данную группу ценностей поставили только на пятое место, среди них знающих традиции и обычаи своего народа больше, чем у остальных (41,3%).

Традиции и обычаи этноса, поддерживаемые силой общественного мнения и закрепленные в стереотипах поведения, присутствуют в жизни каждого поколения, и они играют огромную роль в возникновении, становлении и закреплении этнического самосознания индивидов. Каждое новое поколение застает уже определенные сложившиеся традиции и обычаи.

Являясь концентрированным выражением опыта предыдущих поколений, они легко усваиваются, воспроизводятся и закрепляются в сознании людей.

Ранжирование групп ценностей в ходе социологических исследований показало, что они при этнической идентификации у представителей разных национальностей отличаются. Каждый народ в силу объективных причин, своеобразия исторического пути развития, специфически сложившихся условий материальной и духовной жизни имеет свою специфику, свои особенности. Эти специфические особенности, закрепляясь в обычаях и традициях, передаваясь из поколения в поколение, фиксируются в нормах культуры, накладывают отпечаток на развитие и формирование духовного мира представителей народа, определяют экономическую и социально политическую деятельность нации.

ОРОЛТАЙ ТАУЫШЫ

ГОЛОС КУРУЛТАЯ

–  –  –

Ала арап, ткндре барлап Уан 2008 йылды 16—17 октябренд фл т л эш лекле решт уарылан “Ижтимаи хрктте III Бт донъя башорттары оролтайы алдындаы актуаль мсьл лре“ семинарында 2010 йыл да халыбыы ошо оло фору мы ткрелсге хаында хбр ителде. Тимк, hуы йылдара башарылан эштре барлап, алдаы кнк мсьллре аны билдл талап ител.

лбитт, оролтай эшмкр легене hр йнлеше, hр секцияны эше мhим, мм лгес тнлкл йнлештр булып башорт теле, башорт халыны демографик хле, хал ыбыы сйси, итисади, со циаль hм мни еше пробле малары ала.

2002 йылды 14—15 июненд уарылан II Бт донъя башорттары оролтайынан hуы осор, дйм аланда, республика сн hр ялап ксл еш дере булды. Донъя масштабындаы ауыр итисади кризис шартта рында, яуланан ааныштарыбыы, кимлде hалап, артабаны прогреса ынтылыш бт республика ймтселегене тп эш масаты булып тора.

Уыштарыбы менн бер рттн, айhы бер проблемалар а хл ителеп бтмне, улара яылары тлде. Бынан 10 йыл элек “Башортостан Республикаhы халытары телдре тураhында“ БР Законы абул ителгндн, башорт телен длт теле статусы бирелгндн hу башорт телен тере, уны ижтимаи функцияларын hм улланыу даирhен кийте, башорт телен hм башорт теленд уытыу буйынса байта ына эштр башарыл ды. мм федераль к эшмкрлеге hмтhенд hуы осора етди тот арлытар барлыа килде. Улар мариф тураhындаы яы федераль закон нигеенд длт мариф стандартынан региональ компонент предметтарын алып ташлау менн бйле. Бер h менн йткнд, региональ компонент, йни милли телдр, бит, мнит предметтарын уытыуы федераль бюджеттан финанслау тутатыла, ул финанслау региональ бюджета ла ксе релмй. оролтай Башарма комитеты ошо мсьлне кийтелгн ултырыш тара, Совет ултырыштарында, тематик фнни мли конференциялара тикшереп, тейешле арарар, резолюциялар абул итте. Улар Башортос тан Республикаhы Хкмте РФ Длт Думаhына, РФ Мариф hм фн министрлыына ерлп ебргн документтара саылыш тапты.

Башорт телен hм битен, мнитен уытыу, башорт теленд уытыу — ул халыбыы барлы милли мни потенциалы, миллтте сйси мни еше нигее, ул потенциал, еш — Башортостан Республикаhыны милли длтселек нигее булып тора. Ул потенциалды hалау миллтебее hм длтебее тп бурысы. Бее фекеребес, милли республиканы енслектре, шул енслектр менн бйле мнфттре ипк алынып, милли мнитте, милли мариф системаhын, милли матбуатты, милли ншрит эшен тейешенс тере сн кркле финанстар Башортостанда алыра, тотарлыhы милли мни ешк йнлтелерг тейеш.

Таы ла бер мhим мсьлг — 2010 йылда уарыласа Бт Рсй халы ибен алыу кампанияhына килгнд, оролтай был йнлешт шатай тжрибг эй. Башарма комитет башорт халыны демографик еше та рихы hм бгнг хле тураhында байта млмт тупланы. 1795 йылдан алып ткрелгн барлы халы ибен алыу кампаниялары документтары тик шерелеп, Башортостанды барлы райондары буйынса брошюралар, Тари хи Башортостан буйынса материалдар ерлнде. Хер ошо эште дауам ит терерг, кийтерг крк. Fммн, был йнлеш оролтай hм Башарма комитет сн сираттаы кампания тгел, даими алып барылан трн, кп ялы, эм элекле эш.

Аымдаы эштребе тураhында йтеп тйек. 2008 йылда Бт донъя баш орттары оролтайы Башарма комитеты ене эшен абул ителгн план буйынса алып бары. Бтhе 88 бик hмитле сара ткрелде. Тимк, Баш арма комитет hм уны урындаы ойошмалары тарафынан йыл йлнhенд hр дрт кнд бер етди сара ткрелгн. Креегес, оролтай бик ксргнешле hм hмтле эшлне.

Республика райондарында hм алаларында 2007 йыл ааында hм 2008 йыл башында 41 район hм ала оролтайары ткрелде. 2008 йылда уарылан саралар III Бт донъя башорттары оролтайына ерлек ким ленд тте.

Шулары и масштаблылары hм hмитлелре тбндге фнни мли конференциялар булды:

— Брл “ала башорттары: ткне, бгнгh hм килсге”;

— Учалыла “Башортостан халытарында аил традициялары”;

— Сибайа “Кнья кнсыыш райондар мктптренд башорт телен уытыу проблемалары”;

— фл “Башортостанда аил, слек, аталы hм балалы пробле малары”;

— Блбй ала башорт гимназияhында Мифтахетдин Амулланы ты уыуына 175 йыл тулыуа арналан конференция;

— Нефтекама ала башорт гимназияhында Муллаян Халикова арнал ан уыуар hм конференция;

— Благовара — нзфр бейг арналан конференция;

— Пермд — “Пермь башорттары hм татарары“ темаhына конфе ренция.

Улар ки ймтселекте, белгестре йлеп итеп ткрелде hм млмт саралары тарафынан ки ятыртылды. Был конференциялары ойоштороуа бик кп ярам крhткн Тарих, тел hм бит институты директоры Ф..Хи саметдиноваа, мариф hм hаулы hалау министрары З.А.Аллаяров менн А.А.Евсюкова, Бр, Учалы, Сибай, Блбй, Нефтекама алалары, Бла говар районы хакимиттре башлытарына ур рхмтебее еткербе hм килскт л алда торан мсьллре берг хл итербе, тип ышанабы.

Бе ебее эште башаранда трл йнлештге белгестр, журна листар атнашан “трк тлдр” алымын да йыш улланабы. Был алым ене емештрен бир hм унда аралан мсьллр тормоша ашырыла.

ф II аласыындаы археологик асыштар, Исмил Тасимовты исеме оролтай Башарма комитеты тарафынан беренселрн булып ки халы атламына сыарылды hм улар Рсй Федерацияhы кимленд танылыу тап ты. Шулай у беренсе нефтсе адир Рхим улы Тимеразинды исемен ктреп сыып, йшгн йортона тататаш уйылды, тыуан ауылы Саба тыкл мктбен (Силбе лкhе онша районы) уны исеме бирелде hм шхеск бюст уйылды. Халы мрифтсеhе Мхммт Исужин йшгн йорта тататаш уйыу, “Атамыр” ймт ойошмаhын оа йылдар етклгн Иел Агишевты, яыусы Яуп олмойы юбилейарын ткре шулай у “трк тл” арарарынан сыып эшлнде.

Башарма комитет трл ймт ойошмалары менн берлект актуаль мсьллр буйынса семинарар ткрее л бурысы тип hанай. III орол тайы аршылаанда ймт ойошмаларын борсоан: “Башортостанда ере хосусилаштырыу барышы”, “Мариф системаhында реформалар осоронда башорт телен йрне hм hалау мсьллре”, “2010 йылы Бт Рсй халы ибен алыуа ерлек” темаларына фекер алышыуар булды. Ике кн дауамында улар алимдары, хкмт азаларыны hм белгестре фекер рен тылап, рене hорауарына яуап таптылар. Был саралар матбуат, телевидение hм радио тарафынан тейешле кимлд ятыртылды.

Ишембай алаhында хмтзки Влиди исемендге гимназия базаhында ткн ксм Совет ултырышы бик фhемле булды. Ултырышты кн трти бен “Башортостан Республикаhыны тбит hм тарихи омартыларын hалау, башорт халыны аралы шхестрене исемдрен мгелште ре мсьллре” темаhы уйылды. Был ултырышта 13 район hм ала орол тайары еткселре, хакимит еткселре hм белгестре, алимдар, Длт Йыйылышы — оролтай рйесе урынбаары Рафаил Нариман улы Зинуров атнашып, сыыш яhанылар. Совет ултырышы шуны крhтте: райондара hм алалара был тема буйынса байта эштр эшлнгн hм млмт туп ланан. Хер белгестрг ошо млмттре йрне эшен башлара крк.

Совет ултырышында атнашыусылар hр район hм ала оролтайары ерлгн кргмлре, Ишембай районы Маар ауылындаы.Мхмтолов hм Кн ауылындаы З.Влиди исемендге музейары арап, рен бик кп фhем алдылар, кптрен уйландырыра, ренд л шундай эштр башарыра этргес булды. Ошо сараны ткре ярам крhткн Ишембай алаhы hм районы хакимите башлыы Марат Хсйен улы айсина hм оролтай рйесе Вдт йфулла улы Исхакова ур рхмт белдербе.

Ошо уайан таы ла бер h йтеп китерг крк. Ул эшыуар hм ба ымсы Марс Юлбарисов тураhында. Марс Хбибулла улы hуы ике йылда асаhына Кйрге районында Кинй Арыланова мhабт ике hйкл эшлтеп уйы, Брйн районында Бабса бейг hйкл эшлтте. Уны халы алдындаы был изге эштре хкмт, Мнит hм милли сйст мини стрлыы тарафынан тейешенс баhаланыра тейеш.

Республика алаларында уыусы балалары башорт мктптрен ылы тырыу йhтенн яташтар ойошмалары менн эште башлап ебрек. р районды яташтар ойошмаhы азалары менн осрашыуар ткрек. Бала лары башорт мктптренд уытыу мсьллрен тикшерек. Башорт мктптрен тулыландырыуы hмите халыты аын ктре, халыты туплау менн бйле. Снки айhы бер ата слр, хатта уытыусылар а, йнhе, “балалары туан теленд уыуы улары артта алдыра, улар аатан юары уыу йорттарына ин алмай“, — тип флсф hатыра ярата. Башорт балалары юары уыу йорттарында хер кплп уый, мм балалары кпсе леген теленн мхрм итеп, сит ят тел мхитен этрбе, уларан маорт яhайбы. бее тп бурыс — башорт милли мни мхитен тере, уны hр башортто йш решен йлндере.

Башортостандан ситт йшгн башорттары Башортостана саырып, башорт мните, туан телде hм битте, мнитте уытыу, башорт теленд уытыу алымдары менн таныштырыу буйынса даими эш алып ба рылды. йн башорттары менн тыы бйлнеш булдырылды. Исмил Тасимовты тыуан ауылы мктбе уыусыларын фг саырып, экскур сия ойошторо. Улары кбеhе Башортостана беренсе тапыр килгн.

ткн йылда Пермь крайынан биш тркмд абул иттек. аастандан бер тркм башорт балалары рене ата слрене тыуан йортон — гзл Башортостанды креп киттелр. Был экскурсияларан hу балалара hм улары ата слренд Башортостана айтыу, фл уыу телге тыуа hм кп балалар бее гимназиялара, урта махсус белем бире hм юары уыу йорттарына уыра кил. Шуны менн бе был эште башорттары ебее республикала туплауы бер лш тип арайбы. 2008 йылда ре гиондаран юары уыу йорттарына 93 студент абул ителде, урта махсус бе лем бире йорттарына — 125, гимназия hм лицейара 244 башорт мил лтенн булан балалар алынды. Сит лклрн Башортостан юары уыу йорттарына икенсе йыл инде студенттар абул итбе. 2008 йылда уыра килеселр араhынан и кбе Силбе лкhенн — 34 студент вуздара hм 50 студент суздара абул ителде, Ырымбур лкhенн вуздара — 26, суз дара — 49 студент, Пермь крайынан 11 hм 9 студент Башортостан уыу йорттарында белем алалар. Белем алыу менн бер рттн, улара рене туан телен, башорт битен, мнитен трнерк лштерерг ммкин лектр асыла.

2008 йылда Башарма комитет йштр менн д даими эш алып бары, башорт йштре ойошмалары менн берлект трл саралар ткрелде.

флге студенттары, эшсе йштре берлштере йhтенн “Яташтар ойошмалары — башорт йштрен ймт эшен ылытырыу сыанаы” темаhына семинар ткрелде. Был семинары hмите ауылдан килгн йштрг ала мхитен яралашыуа ярам ите, студенттары эшсе йштр, эшыуарар менн таныштырып, улара эш урындарын алдан белеше, килскк ышаныс тыуырыу булды. Беренсе тапыр Яы йылды башорт йштре “Яы йыл — беес!” лозунгы менн ткре. Башорт тарихсы лары, мнит белгестре милли байрамдары нылап йрнеп, улары бороно йкмткеhен халыа еткереп торора тейеш. Млн, шул у Яы йылды алайы. Ни ле уны тп персонажы, икенсе миллтк эйреп, ыш бабай булып киткн — бее ебее бороно Йыл бабай бар бит!

“Йыл бабай hм уны дрт ыы“ сюжеты битт, фольклора ярайhы у билдле. Шуны у баша байрамдар тураhында ла йтерг ммкин.

Fалимдарыбы фольклор, мифология лкhенд элнере емлште реп, аны тдимдр бир башлара тейеш. Онотоланды тергеерг ваыт!

Бее уйыбыса, был алымдары бт ер л улланыра крк, снки ошондай йыйындар, берг байрамдар ткре бее йштр милли рух ты ктр hм ныыта.

2008 йыл бее Башарма комитет сн бик ксргнешле hм ауыр, мм ифрат уышлы hм hмтле йыл булды. Бт донъяла йшгн башорттар ы ойоштороу, бер ора туплау hм рене башорт булыуы менн орур ланыу тойоhо уятыу бурысы тормоша ашырыла. уы йылдара ктелгн тел айырмалытарына, диалекттара, ырыуына, Башортостанды айhы тбгенн, районынан сыыуына ына арап башорттары блгел, кмhетеп ситлте осратарына аршы эш башланы. Президентыбы hм Хкмтебе тормоша ашыран милли сйстк hм “Башортостан халы тары телдре тураhында“ БР Законын тормоша ашырыу буйынса крелгн саралара таянып эш иткнг кр ошондай hмтлрг кил алды. Ал даы кндр л был эштре дауам итерг тейешбе.

2009 йыла пландарыбы бик ур. III оролтайа ерлне, башорт те лене улланыу даирhен кийте, халы ибен алыу буйынса алатыу эше ййелдере, йштре башорт мхитенд трбил, милли кадрар ерл hм халыбыы именлеген, йшйешен, ешен бйле баша мсьллре хл ите Бт донъя башорттары оролтайы Башарма ко митеты алдында торан тп бурыстар, тип иплйем. Бе улары атарып сыыра тейешбе.

ТАРИХ ИСТОРИЯ

–  –  –

Бер клим hем Башорт ха лыны тарихи хтере аралы улдары, шулар араhынан ыуат, Буранол, аhарман, лмхмт, Бекй кантон дар тураhында матаулы классик йырарын бее кндргс hалап килгн, ене hиммтле батыр улдары итеп данлаан. Мин ул заттар хаында “Ил азаматтары” тигн китабымда, би портреттарын би реп, яып та сыарым.

мм шул у ваытта ле эпиграф итеп алан йыр юлдары ла, ола ымда ара тир селп, трл уйара hалыланы: булды микн ни шул тиклем залимдары, тигндй.

Эйе, олой кантон ишелре, таы бер нис бзеhе т аты уллы, уал хололо булан, тир. Булыр, батша хемтселре, оло трлр бит.

Быа мин, ниhайт, яыра архивта бер оло бйлм документтара юлыас инандым.

Яуыз Тхфт кантон хаындаы ялыуар, суд материалдары менн танышып, юарыла килтерелгн йыр юлдарыны ни тиклем ха икнен тойом. Быа ткмй ссмй терклгн суд материалдары, ялыуар ре ген л лл ни салы яма геаhтар ине.

–  –  –

2 “Ватандаш”, № 4 17 — Хрмтле хкм эйлре, присяжныйар, шаhиттар! Элекке дртен се кантон башлыы Тхфтулла тйев, уны улы, йортауай старшина Шамрат тйев, ошо у кантонды башорттары Анаол Байбурин, унабай Мидтов, лимулла Рслев тнн баран Ырымбур алаhы ордонансгауз хрби судын башлап ебрм.

Был хии хрби судыбы ле мин исемлгн енйтселре 1826 йылды 16 февраль тннд азан губернаhы татары, сауагр бдел насировты юлда лтереп, тауарарын талауары енйте буйынса. Быа тиклем был яман енйт эше Троицкий земский суды тарафынан арал ан, hм енйтселр аты хкмг тарттырылан. Ул хкм арары 1828 йылды октябренд Ырымбур губернаhы енйт палатаhы тара фынан раланан. арар менн Ырымбур граждандар губернаторы килешкн.

1820 йылды 15 июнь указына таянып, был хкм арары Рсй хкмтебе Сенатына ебрелгн. Сенат уны 1829 йылды июненд кире Троицкий й судына айтаран.

Йыйып йткнд, бгн хрби суд арамаына сыарылан енйт эшен тикшере ни сбптндер алты ете йыла hуылан. Был дер енйтселр ирект йшй биргн.

Был яман енйт хбре хатта ки олу императорыбыы Аудитор ский департамент хрби штабына барып еткн. Юары хрби штаб был эште бег, Ырымбур губернаhы хрби судына тапшыры.

Шуны сн бгнг хрби судыбы бик етди hм бе хкм ителгн дре яуыз енйттрен ти аты арар сыарыра бурыслыбы. Кеше лтереп, млкт талаусылара бее арала урын ю. Улара енйтт рен брбр ти арар сыарылыра тейеш.

Прокурор hе судьяа бире. Судья:

— Хрмтле хрби суд, олу вклтле прокурор, присяжныйар.

Бгнг судыбы т етди, ул дртенсе кантон территорияhында, уны лге башлыы Тхфт тйев hм уны улы, элекке йортауай старши на Шамрат тйев, с енйтсе: Анаол Байбурин, унабай Мидтов, лиулла Рслевты юл баып кеше лтере, млкт тауарарын талау менн бйле.

Хрби суд трибунаhына элекке йортауай старшина Шамрат тйевты саырам...“ алдаттар арауылы атында ултыран Шамрат тйев, ыр йштр тирhендге, мыты кле, й йоа, мыйы hм hаал менн ап ланан, ышы ыа тун кейгн кеше суд трибунаhына килеп баа.

Судья уны исем фамилияhын танылай а фт дрлкт hйлрг, таныу, яланлауара бармаа, гр улар тойола икн, хкмд таы атыра булырын икрт. Шунан hорау ала башлай.

Судья:

— Хкм ителесе Шамрат тйев, hе 1826 йылды 16 февраль тннд азан сауагре бдершит бделнасировты лтере hм са налаы бар тауарын талауа йеплнhеге. Ант иткнегес, нисек бул анын, хитте hйлп биреге!

— Хрмтле судья, суд, мине бдершит бделнасировты лтере, малын талауа бер ниндй атнашлыым ю. Мин ул кнд, 15 февралд Шрип ауылында кнд к килеп выборный Нимтулла Дауытов йнд ундым. Уа й хужаhы, бисhе шаhит.

— Эйе, быа тиклем булан элекке суд барышында ла hе был буш аргументты килтерhеге. ул раланмай бит, йни ялан аргумент.

Енйттн яланлап отолма булыу мле был.

— й хужаhы Дауытов менн клштереге!

— Берй длилеге бармы быа?

— лбитт, бар. Ул тнд Дауытовтара Златоуст заводы мастеровойы Семен Редкин тигн кеше л унан бит. Ул кргн. Семен ант итеп ра ылды.

— Эйе, ул бнд Дауытовтара иерек кй аунап ятан.

— Семен hее бик hу, тн урталарында килеп инделр, ти. лл ниндй йберр ктреп индерелр, тип длиллй.

— Ялан! Иерек бндне буш hе длил була алмай.

Ант итеп йтм, аилбее и яын кешеhе, оабы бдершит бделнасировты лтере ише енйтт бер ниндй атнашым ю. Беле ге, йортауай старшинаа и яын оабыы лтерерг тел ните тыуыуы ына ла оло гонаh. йепл — дошмандарым эше.

Лкин Шайморат суд барышында нисек кен арыулашмаhын hм был анлы ваиала йебен танмаhын, уны с юлдашы — Анаол Байбу рин, унабай Мидтов hм лиулла Рслев — аты ыым, ыа яфа атында бдершит бделнасиров сауагре талауа атнашанлыта рын танымай, тттре алмай.

Улар был ваианы былай тасуирлай: 15 февралд улар дрт сана лы ат менн Шрип ауылында берг булалар hм араы тшкнд Блкй Муйнаа айта сыалар. Урман юлында аттарын тутатып, Шайморат, hайлап, йыуан ына айын кк ырып ала ла, улар алдын да бдершит сауагре асан hм ниндй юл менн айтырын йт.

млг таянандай, ике ауыл араhында ышы тар урман юлында ор баны тап була. м юлдаштары алдында ара тнд сауагре ер айын кге менн бер hуыуа лтереп ташлай. Санаhындаы бтн бар млктен — тауар флндрен саналарына йп hала. ара тнд юл баыуа, кеше лтерег ирекhен шаhит булан юлдаштарын кире Шрип ауылына боролора мжбр ит.

Юлдаштарына, Шрип ауылындаы дуына ла ны ышанандыр инде старшина Шайморат тйев: ара тндге ара эш — лтереш, мал та лау ваиаhы волоста бер а шаулап ала ла, аа яйлап баыла.

Лкин Шрип ауылынан, ышаныслы дуынан йшереп алып айтан тйнсктре бер ике хемтсеhене кен л салынып ала. Шаймо рат теге ва тйген яндырып, эен юйып арай а бит, мдре ауыын ына яптырып бт ммкин тгел: й ге Троицкийа хбрр, хефле ялыуар ет башлай.

Старшина улынан бигерк атаhы, Тхфт тйев кантонды ен теш айраандар кп илренд.

Атаhы ниндй — улы шундай. Бар хикмтте башы барыбер атайа — кантон башлыында.

“Тхфт кантон” тигн халы йырында тиктк ген былай тип йтелмйер:

–  –  –

2.

Тхфтулланы бала саы hм мер йылдары Пугач яуы болаларынан hу донъялар тыныслана, тормош hетемс юла тшкнерк деррг тура килде. Атаhы тйулла ткн болалы янъяллы хл ваи алары hйлрг яратманы. Нисектер алдына йомолоп, кн донъяhы хстрре менн йшне. Тормоштары бтн, донъялары ша тай тыныс ине.

Атаhы шундай масат тотто, буай — баш балаhы зирк Тхфтуллаhын уытыра тырышты. Улы т тыуан ауылы — Блкй Муйна мрсhен йрн. Унан й алаhы Троицкиаы юарыра баыслы ршди мрсhен илтте. Белем илемг мйеллеге бар ине улыны.

й алаhы шарттарында башорто, татары, урыы, ааы, бтне аралашан мхитт трл тел лттре л еел лштере ул.

Ййгеhен бер а аса йнлп алыр сн аа далаларына китеп, “мулдк“ булып, е hаба бирерг л ваыт мтен йллмне.

Йше еткс, хрби хемт hурпаhын да буйтым эсте. аты, крк яраы менн Ырымбур сик hыыыны Юары Яйы, Улы араай крепоста ры арауыында хемт урау, аа айсатары сапындары менн брелештр, оайлы походтар, бер ятан, уны ны сынытырhа, хрби тртиптрг кндерh, икенсе ятан, шатай ыры тбитле, ныыш мал да, сая ла итеште шикелле. Уа зауряд хорунжий хрби чинын алыу ары ла hис еелдн булманы. Кпме йн ыйылды, ара тирр тгелде.

Хемттн айтас, алтын йыйыу hнре менн мауыып алды бер килке. Бртклп булhа ла тшклй торайны.

Бер йылды шул азан сауагре бдершит бделнасиров менн яындан танышып, лл ул гтлп, лл е оло мттр балап, алтын йыума ксебен нылап керешеп киттелрсе. Йылы hыуы тимй, мигелен арамай ыалана, шй туа Яйы, Иел баштарында алтын йыуандарында затлы бртктр алап йыйыла торайны йыйылыуын.

Уны алыара — аа эсен, хатта ки Урта Азия ятарына илтеп hатылау й мал, тауара алыштырыу ярайhы аса, млкт килтер ине.

Шул алтын тигне сауагр менн араларын яынайтып, тен Бриямал исемле hылыу ына ыын ен димлп йлндереп, рен айны айнаа итешеп ебре. Туанлы ептре бйлнгс, эштр таы ныыра кйлнеп китте. Сауагре л, кейе л кг кренеп байы ты. Тхфтулла Блкй Муйната алты босмалы, зиннтле hарайай ур йорт hалдырып инде, малдары ишйе.

Илл мгр туанлы ны булhа ла, аса, алтын туан тгел, имеш. Бер заман Тхфтулла 4 се скри кантонды башлыы итеп hайланды.

лдн килгн шлдре л hаман дауам итте. мм лкин сауа дилбегhе, бртктрн эре алтына йлнеп баран ксебе тотошлай тиерлек айнатаhы, азан сауагре бделнасирова ксте. Урта Азияа алтын менн баран еренн, бар байлыымды, алтындарымды талаттым, тип, буш ул менн айтып ингн булды. Тхфтулла hынлы аты уллы кантонды тишек сумана ултыртты бит был йылыр сауагр шулай.

арыуы айнаhа ла, асыуын бигк тыша сыарманы кантон баш лыы. Эсен йомдо. мм нисек т малын айтарыр, айтармаhа, бары бер тейешле сен алыр нитен келен hалып уйы. 1826 йылды 16 февраль тн фажиhе, ни ген тим, шуны бер анлы арыуы ине.

кем бел, йеп, блки, атта ла, тртл л барыр. Шуны сн кантон затты тормош юлына, холо ылыына ла к hалыра крк булыр.

Ауылдаштарынан арт арсытар шыш бышыра hйленс, Тхфтулла йш саынан у бик йылыр булан. Малай сата у ти терре араhында алырлы тотан, баш булыра яратан. Йыш ына уйындан ума сыаран. Егет елкен орона ингнд л шул алырлы ылыын ыуан. hен h иткн, алаптай уй ниттрен ала сыа рыра тырышан. Мутлытары тураhында hйлп йплп тораhы ла тгел — быуа быуырлы, ибрттр итерлек.

Анау кордон хемте л ен ны боо, ахырыhы. т ырыланды.

Урынлымы тгелме, бойоро бирерг яратты. Ил нишлhен, кндмг кнлр, бойорана буйhыналар инде.

Тхфтулла т йортауай старшина булып киткс, бйеле тамам аы шикелле. Ил йортонан hалымын, бтнен йыйанда, алдап йолдап, арты ын алды, кбеhен ен йомдо. Халы ауы асып h йтерг урты.

йткелгндр аа ни йткн кндрен тшт, зиттарын айнатты.

Кантон булып алас инде, ил йорт хакимына йлнде. Йыр йтмешлй, хкмдре улында, ни ылhа ла хаы бар, тир. Барыhын ылды, ил йортто йотатты, млн.

Халы йткн ха булыр, ти китап.

гр хер длт архив фондтарында hаланып алан кантондар хаындаы млмт аыарына к hаланда, млн, Тхфт кантон тнн халы яан ялыуары кплеген хатта итр китерлек, шун са кп, шунса ибрттр итерлек. Ул халытан алдап йолдап алымдар алыумы, тейешhе hалымдар hалыумы, ю нмне бурыс яhап, малын тартып алыумы — hммhе, hммhе хаында. Улары ла аыара кскнде ундан берелер ген ле.

Тхфт кантонды кберген халытан шулай хисапhы алым, е тапан hалым решенд алдап йолдап, урытып йыйан байлыы ибен сереп байыуыны бер сыанаы шунда. Ул байлыты кимлен ааыра йлнеп айтырбы ле.

Халытан кантон тнн ялыуар кп булас, Ырымбур трлре, суд органдары Тхфт кантонды лл нисм тапыр хкмг тарттырып арайар.

Бына 1832 йыл Тхфт кантон тнн тлгн суд хкм эштрене, тикшерере ведомость темhе (тржемл):

“Дртенсе башорт кантоныны элекке кантон башлыы 14 се клас лы чин Тхфт тйев тнн суда тарттырылыуы, суд тикшерере

hм суд хкм буйынса ведомость:

I. асан hм ни сн суд тикшерере hм суд хкм ителее.

II. Хкм эше асан, кем тарафынан аралан hм ниндй хкм сы арылан йки эш тамамланан.

Судта эштре тикшере:

1813 йылда суд хкм атында.

1. Йортауай старшина ваытында уа ышанып тапшырылан тртипhелектр буйынса;

2. Трл йеп енйт эштре буйынса.

Тхфт тйевты крhте hм алатмалары буйынса элекке Ырым бур хрби губернаторы кенз Волконскийы тикшерере нигеенд ул алана.

3. 1816 йылды 8 февраленн Ырымбур енйттре тикшере палатаhында арамаындаы башорттары алдау hм ыым юлы менн эрлгне сн кантон ярамсыhы Тхфт тйев суд хкм атында.

1820 йылды 20 инуарында Ырымбур енйт суд палатаhыны ара ры буйынса хкм ителесене йептре кбеhе танылhа ла, бары кан тон ярамсыhы вазифаhынан ына тшрл hм ирект ала.

4. 1818 йылда Саламатов атлы башортто ялыуы буйынса трл за кондары боаны сн суд тикшерее атында була.

Земский исправник Спытков тикшергн млмттр 1818 йылды 25 июленд Троицк й судына законлы арар сыарыр сн ебрел.

Лкин й судыны арары млм тгел йки ю.

5. 1819 йылда рдник Явязов hм башорт Мстов ялыуы буйын са трл ыымдара йеплн.

Лкин был ялыу флге янын ваытында юалан йки янына элккн hыма. Шуа был ялыуы яынан Троицк й судына ебре арала йки ялыусылары яыртып яыуы hорала.

6. 1821 йылда еhм Хсйенов тигн башортто эрлгне сн тикшере атына уйыла.

Был ялыу буйынса Троицк й судында Тхфт тйев эше арала.

Лкин ни сбптндер Хсйеновты ене айалыр асып китее араhында суд эше тутатыла.

7. 1821 йылды 5 декабренд Абалин фамилиялы башортто тума аны сн йеплн. ыйналан кешене лек кhе Мейс заводы янында табыла.

лтересе йки лтертесе Тхфт тйев булыуы ммкин, мм Тро ицк й суды hм Ырымбур енйт палатаhы начальнигы тарафынан ул алана.

8. 1822 йылдан 1823 йылды 3 авгусына тиклем Ырымбур палатаhыны енйтселек суды тарафынан Тхфт тйевты Сйет ле тйев исемле улы атаhы тнн, кешелрн нигеhе аса йыйы, тигн ялыуы буйынса суд атында була.

1829 йылды 13 майында Ырымбур палатаhыны енйт буйынса суды арары менн Тхфт тйев кантон башлыы вазифаhынан буша тыла. Улы Сйетвли кантон башлыы ярамсыhы вазифаhынан алынып рядовой хлен тшрл.

9. 1825 йылда трл закон аилрен боаны сн Чирков фами лиялы советник тарафынан чиновниктары hм башорттары Тхфт тйев тнн бик кп ялыуары тикшерел.

10. Килмков фамилиялы башортто йылдар буйы ыым атында тотаны сн хкмг тарттырыла.

11. 1828 йылды мартынан кешелре трлс ыйырhытыуары, алым алыуары сн сотник Йосопов, Шкров, Байолов, аыбаев тары тенестре суд тикшеренеен сыарыла.

12. 1828 йылды апреленн Мулдашовтары трлс ыйырhытандары сн хкмг тарттырыла.

Ырымбур палатаhыны енйт суды арары менн 1828 йылды 7 сен тябренд Тхфт тйев халытан алдап й ыым яhап аса йыйыуы hм кбеhен е лштерее, халыты гел мааhылап баш башталы ылыуы сн кантонлы вазифаhынан бушатыла. Артабан ур вазифа бил ынтылыштарына юл уймаа ушыла.

13. Ошо у 1828 йылда поход старшинаhы есаул Шайморат, старши на Байhары, уны улы есаул Батырша, 14 класлы чин Колбанов шулай у трл ыымдар тураhында ялыу итлр.

Былар буйынса тикшере эше штаб начальнигы, Ырымбур корпусы генерал майоры Чуйкевич тарафынан 1829 йылды 27 майында Ырым буры гражданлы губернаторына артабан ентекле тикшере hм тейешле арар сыарыу сн ебрел.

Был арар тикшерелгнме, юмы, ебрелгн инстанцияларан hис бер арар, хбр билдhе.

14. 1826 йылдан алып йшерен решт алтын менн hатыу иткне й hатып аландары, был лкл трл мутлы ыландары сн комис сия тп, тикшере крклеге тураhында тенестр була. Енйт эшт ре буйынса Ырымбур палатаhы 1828 йылды 13 октябренн алтын hатыу й hатып алыу менн бйле Тхфт тйевты мутлытарын тикшере мсьлhе уатыла. Тхфт кантонды артабан был юары урына hайлатмау мсьлhе ти уйыла.

15. 1826 йылды 13 апреленн башлап ошоуновты эрлгне hм яла яаны сн йеплн.

мм лкин был эште тикшере 1826 йылды 22 авгусында батша манифесы нигеенд тутатыла.

16. 1826 йылды мартынан Ршйевты йепhе кй кантон трмhен ябып уйаны сн йеплн. Был эште асылау hм хл ите 1827 йылды 18 октябренд элекке Ырымбур хрби губернаторы, Сил бе земский исправнигы фон Квалена hм майор Карякина йкмтел.

мм hмт билдhе.

17. Ошо осорара аансы йетов hм Зйетовтары эрлгне сн йеплн.

Был эште тикшере шул йылды декабренд Силбе земский исправ нигы майор фон Кваленга hм майор Кузнецова йкмтел. Лкин hмт билдhе ала.

18. 1828 йылды мартында Даиров фамилиялы башортто атын кслк менн алыуы хбр ител.

Тикшере hм атты кире айтарыу эше леге Ырымбур хрби губер наторыны исправнигы фон Квален менн майор Карякин арамаына бирелгн була, мм hмт таы билдhе ала.

19. 1828 йылды июленн Миндиров есаулды атын, кмш йгндрен алыра ныышаны сн йеплн.

Тикшере эше юарыла исемлнгн држле кешелрг тапшырыла hм ул эш hмтhе ала.

Блек начальнигы Мац.

(ВИА ЛОЦИА. Ф. №9. св.8. дело №6.ч.22, 1832 г. Листы 411 414) Был ведомость е ген л Тхфт кантон тйевты шунса яман баш башлытарын, халыты талауарын, йберлрен асы hйлп тороуы менн берг, шул заман й, губерна трлрене, хрбирене, хат та ки судьяларыны ни тиклем hатылан икнлектрен д ишаралап тора. Тхфт кантон тйев нисм йылдар кантон башлыы булып тор ан деренд халыты аяуhы йберлен, йберлт, атлата, аса лата алым алыуына, сереп байыуына, оло трлре, суд эйлрене оло байан, аты уллы кантондан шунса алым, мал байлы сумырып ауыары ябылыуын, елhелекте нормаа инеен hйлп тормай мы ни.

Заман баша, за баша, тигн булабы. Заманалар hрм, уны быуаттар буйы hрлш, коррупция, алым алыу тигн сире социаль даирл е бер алама hнр, йшерен сйстк ереле hмтhе тгелме ни?!

3.

Тхфт кантон тйевтан яфа кргн айhы бер ир заттарыны оло трлрг теленд яан хаттары ла hаланылап алан.

Заман ауазы, иелгн халыты аh зары булырай тарихи ямалар ан ибрт hм рнк сн береhенн бер а ына ксермhен килтерйек.

Улары рп трки алфавитынан бгнг алфавитыбыа йлндереп бирбе:

“Яго благородие полковник Алмич Иван улы Праничникова!

14 се йортто старшина Урсаев командаhы старшинской помошник бидулла Тимерковтан Прошение.

В шуны хаында ошбу аризам арылы кргме айу hуалуб уан кантун Тхфтулла ти улы уан 1827 се йыл июнне кн Уралды ошбу тарафындаы жмл старшиналар hм да ылыусылар булды Тхфтулла ауылында шул хосусда: олу кантон ти улы мине бигонаh ене трмhен ябып уйып, минн hораны й hум аса.

м ул хосуста асам юлыынан бойоро: мине азан кешеhе, бал дыым бделфаис бделжлил улына й hумдан расписка бир, тиеп мине трмг ебрде. м ми килеп йтте: Мдкр бделжлил улы й hумдан расписка бирhен, юhа трмнн башы сыма hм hуып ебрермен, тип урытты. Шул хосусында бисара й hумдан распис ка бирем. Яырып мдкр балдыы бделфйез бделжлил улы на шул хосусдан алмасы булды. Мине ара кк атымды ыр hума ына иплне. Ике бот бал, ун, ун биш hума брбр. Бынан hу мине трмнн сыары. м мин йортома айттым. айhы мдкр ара кк атымды мдкр кантон ти улы мер биреенс килеп алды. Сотник Рхимол Малай улы хаы ыр hума 1828 се йылында сентябрь числаhында йг сыып йргнд ймд йрнм. Уты биш hум аса, бер ортло умарта ун hума мдкр ике бот балдан бот та ун аа бал бирем...

Тыылап йн егерме биш hум аса алды. Йн ймд егерме биш hумлы расписка алды. Под суд ебрермен, тип йткне сн урып бирдем. Уан 1827 йылда илле hум асамны алды...“ Хат авторы Ырымбуры оло трлренн Тхфт кантон тйевты шулай урытыу юлы менн кслп алан асаларын айтарып бире ререн тен. тенеен тен л бит, тй улы уны тй буламы ни.

Бына заманаhыны омhо алымсы, риштсе трлре ниндй бул ан.

Бындай ялыуар буйынса ына ла крен, Тхфт тйев ни тиклем омhо, серегн бай кй, ке hаман мала, асаа туймаан. Хатта ке тшкн кеше атындарын hалдырып алыуан йки аынлыын нтлндерен тартынмаан.

Тхфт кантонды скри йорт контораhы атындаы трмhе е бер оло яза, аза босмаы була. Оло тр алым, тшм бирмгндре, яман ылыына арыулашандары ер атындаы трмhенд, араы, тар, hаы зинданында аналар, айар буйы ябып интектергн. Сыар млдре алмаас, улар hораан алымдарын икелт слт арттырып тлрг мжбр буландар. Унда ябылып ятып ыаланыусылары баш бирерг бигк телмселрен сылбыр менн босмаа бйлп, йндрен ала яыуан да, яман язаларан да тартынмаан. Шуа, крhе, Тхфт кантонды ер аты трмhе, яуызлыыны бер тр булып, тарих бит трен л инеп алан.

Кантон булып бик ти байып киткс, Тхфт тйев дрт бисhен шыырап торан араайаран дрт йорт hалдырып биргн. е оло бисhе, сауагр айныhыны ыы Бр менн алты босмалы иркен йортонда йшгн. Шул у ваытта кемд асан уныу, нбт аиhен д тотора тырышан.

Кантон кантоны ыарына ла баш булан енс. Кантон ке тштм, шул етте — ы уныы.

Дрт бис менн йшй Тхфт кантон: Глбостан Иштимерова, Шрбт Булатова, лфин олоева, Брсафа бдершитова исем ат лылар. Береhенн береhе hылыуар, барыhы ла тиерлек етеш аилнн.

лфинhе олой кантонды ирк ыы.

Бислрен брбр бала саалары ла бик ишйеп кит. Ир балалары — Шаймораты, Хбибе юлына эйр.

мм дан снм, береhенн береhе уыр снм,, ир орона ин кил ир балалары араhында йыш ына ауа уба. Ата hен тотмаан дары, уныса аты ыланыра булашандары бар. Улара к ола крк.

Дрт бисhенн унлап ул hм ы балалары кн. Оло улы Шаймора ты (длт аыарында Шамрат), кордон хемте кисеп, атаhына эй реп рлп, йортауай старшинанан кантон ярамсыhы држhенс ктрелгн. Атаhын ялап, уны отортоуы буйынса айныhы бдер шит бделнасир сауагре лтереп, аатан Себер hрлг дусар бу лыр. Бер улы ен дошмана йлнер. Алда йткнебес, бделнасир менн даулашыуы тб алтын ваиаhында ята, лбитт.

Йыр был хата былай тип йт л ул йтеен:

Иртгелй тороп емдр hалдым, емкйем hйгн брктк.

Даулашмаhана, бделнасир, Ебрермен hине Ирктк.

Ю шул, ана шул омhоло, алтын дауы араhында, атаhыны отор тоуы буйынса улы Шайморат бделнасир сауагр айны оаларын лтереп, аталы уллы ре Себерг — Иркутскиа hрлрг хкм ите лер. Шашып байыу, омhоло баштарына ет.

Тхфт кантонды бер хйлhе hм мутлыы шунда, ул аса, алтын менн донъяла hммhен д, хатта м йндрен д hатып алыра ммкин, тип уйлаан кеек. Асылда, ул кантон булара е буйhонан Ырымбур, Троицк трлрене бзелрен ришт сумырып, ен ялау сы, яман мутлытарынан аралаусы итег л лгш.

Ырымбуры ур трлренн, млн, обер аудитор Терентьев уны оло яуыз эштрен бер нис тапыр йомарт йолоп алылай. й, губер на трлренн ен лл нис суд барышында ышылау таба. айhы бер суд материалыны hм мттрене унар йыла hуылыуы, йомо лоп ятыуы hис осралы тгел.

Кп судтар креп шымаран, ур алымдар биреп оло трлре, хат та ки судьялары бзелрене телен крмлдергн Тхфт тйев суд мттрен унар йылдара hуыра. е hаман низалашып, бер ала нып, бер валанып, бйрге май шикелле кплнеп йшп ята.

Шуныhы ла жп иттер, тп енйтсе Шайморат, суд нисек кен йеп трен, енйттрен асып бирмhен, йептрене береhен д танымай, инар ит. Атаhы Тхфт т hуы судта улыны да, ене д енйтт рен, мкерле эштрен тана hм танымай. Шул арала хкм эше кп йыл дара hуыла. тйевтар, донъя рхтен кр тн, йшп ятыуын бел.

Бында ла уны бер иллhе мул асала, буйтым алым тртлер, моайын. Ташып торан байлы, муллы йлме ни. Артыы барыбер яттара, анаа ала, алан мал йл тгел, йн зиз.

ммн, Тхфтулла тйев hерелеген алап бте л еел тгел.

атмарлы, атлаулы атлаулы ул. Тбит, Хоай тарафынан уа зирк лек т, хйлкрлек hм мутлы та, йылырлы hм уаллы та, уан лы hм туанлы та буйтым бирелгн кеек. Бер йыра “ис берн урмай яуап бир, Тхфт кантон кеек ир айа”, тип тиктк йыр ланмайыр.

Ил йорта башмын, тип кп башбашталытар ылан Тхфт кан тон яфа азаларына кр алыр язаhын алдан тойандыр ул барыбер.

алдырыр урынын, артын ныытыр хстрлеген кргн. Тыуан ауылын да анаты атында тергн зирк егет Мхммтйнг ур мт ба лаан. Кесе ыы гзл Злйхаhын уа димлп биреп, кейе иткн.

уы суд арары аты: “Элекке кантон башлыы Тхфтулла тйев ты, оло улы, элекке кантон башлыы ярамсыhы Шамрат (Шайморат) тйевты Себерг мгелекк hргнг ебрерг. Ил йортто талап байы ан байлыын, йорт аралтыларын хкмт файаhына конфисковать итерг”.

Кантон башлыы булан заманында башорт кантондары араhында Тхфт кантон и бай кантондаран тигн оло даны бт Ырымбур губернаhына ки таралан була. Был хата Мск трлре, хатта ки олу Рсй император али йнптре Николай Беренсе е белгн.

Ошо бай млктен конфискациялау комиссияhыны 81 пунктан тор ан оон бер терк исемлеге hаланан. Был исемлек менн танышып сыанда ына ла шул салы байлыына, ауыл еренд шул тиклем млкт, мал, йорт йыhаз, крт ура, затлы кейем hалым, алтын кмш, орал, орамал, мал тыуар, зиннтле нмлр буланына херге кнд л хайрандар итерлек.

Бына айhы бер эрелрен ген дйм исемлп арайы. Ихатала ур уш йорт. Кантон бинаhы. Дрт атынына блкйерк дрт й. Мал тыуар сн ат hарайы, hыйырара, hарытара бурамалар. Ййге ике аласы, а hм ара мунса. уш келт. Улар бураhында 300 бот арыш, 60 бот бойай, шунса бот hоло ашлыы.

аралтылар артында ен баы, уны япмаhы. Сыбааш менн иген hуыс майан, ырын туы.

й йорт эсе йыhаздары:

Кантон йорт канцелярияhында иркен тл, кн менн кплнгн кресло, ултырыстар. Ишек ырында кейем элер улайламалар.

Бер я стена буйында кантонды крк яраы тотолор шкаф. Тр диван. Ял ите сн тахта. Инд бер буй яы, бикле келм.

Торор йорт йр терклгн кейем hалымдар:

Кантонды ышы тлк тундары. Уалы камзулдары. Ебк, бутау, ситса кейемдре. ышы оон оласынлы бутау брке. Айыу, бре, тлк тиреле ышы тундары, ййге кейемдре, итек, ситектре, кеш тре. (Былар, лбитт,барыhы ла эленеп й гел ййелеп тормаандыр — улар исемлекк терклгндре).

Бтн йрге йорт йыhаздаран терклгндре барыhын исемлп тормай, кг эленгн мhимерктре шундай: йр тулы эре мендр hм тшктр. атын ыары, ир егеттре, балалары затлы ке йем hалымдары. Уалы камзулдар, кзкир. р й берр, икешр hанды. Улар ир ат, атын ыы эске кейемдре менн тулы. р й аас hике йки тимер карауат, ултырыстар, бтн йорт ер, ашау эсе йберре. Трл урлытаы самауырар, сынаятар, фарфор hауыт hаба, тутатар, трилклр h.б.

Шмдр, шмдлдр. анды тнд йле мендр, балатар, юр андар. Урта Азия, Иран, индостан ятарынан килтерелгн затлы йберр, бине нмлре кп.

Келт, hарайар буйынса амыт ыырса, эйр кеек нмлрн креклерктре баhа уйылып терклгн.

оралдаран: мылты, у hаа, патронташ h.б.

Затлы блктрн: трк ылысы, бикле затлы эйр.

Экипаж, карандастар: ййге повозка, упшы карандас, крпле кйм. ышы кашауай.

Мал тыуараран: ун баш hыйыр малы. Тусалар, башматар. ыр лап hары. Унлап ат, тай тула.

Ййгелект ййл ерренд тирмлр, ййге бурамалар, аласытар.

Йыйып йткнд, Тхфт кантонды серегн т бай тигн исеме ха икн. Ул 14 кантон башлытары араhында и байы, затлы байлы эйhе hаналан.

Элекке кантон е мерлекк Себерг hргнлкк хкм ителгс, был байлыты кпселеге, затлы тигндре губерна арамаына тартып алына. атындары, балалары хер ыынылыта булhа ла, йшр сн улара бер ике й, урын ер йберре, ашау эсе hауыт hабалары ал дырыла.

Кантонды дрт бисhе — Брсафа бдершитова, Шрбт Булато ва, лфин олоева (олой кантон ыы), Глбостан Иштимерова — шундай бай мал млкттн, йорттаран, затлы байлытаран яып, hргнс ярлы бислре хлен тшп алалар.

олой кантон лфин ыын бындай хлдн йолоп, анаты аты на аландыр, блки. Унан ына кантон бисhе, кантон ыы тигн ртле исем ат енн е ген отайып китмй бит. ргнс бисhе тигн исем ойро булып, мерен таылып алыр.

лл Хоай рте, лл оло губернатор трлр шфте менн Тхфт кантон тйевты айныhы, ауылдашы Бекйев Мхмтйн улы Ярымбаев н Тхфт менн улы Шайморат мерлек hргнг hрлгн йылды — 1832 йыл шул дртенсе кантонды башлыы итеп hайлана. Тхфт кантон урынына кейе Бекй кантон булып ала.

Быныhы ла бер араанда бик жйеп. Тхфт кантонды атындары ны да бхеттре барыбер бар икн, кей бала Бекй кантон улары яйлап анаты атына ала. Бекй кантонды ыы, атаhыны атын дарын — сhен, кндштрен — уйынына hыйындыра. Тик кеше кен, hен бигк алмаhын сн hаыра, к йомобора эшлрг тура кил.

лге Тхфт кантонды улы — кантон ярамсыhы Шайморатты hргндге ауыр ямыштары тариха бигк билдле тгел.

Улары hргн урыны — Иркутск алаhы. Байкал кле буйы тайгаhы.

ргнд кпме йшгндрер йки тереклек иткндрер улар, асы млм тгел. мм шулай а халы хтере, легендалары буйынса, Тхфт тотон, ктсе трлре менн килешепме нисек, бер ике тапыр илен йшерен айтып йрй. ыйырhытан кешелре, ауылдаштары алдын да ф тен, ене болары, аты холона кен. р хлд, халы хтере Тхфт кантон ише уал ил йорт башлытарын онотоп бтрмй.

Уны ен ген л ике с йыр баышлай.

Уны берс яманлап, берс яр лыап кйр кйлй:

–  –  –

Тблрг киле, блки, хатыр. Тик тарих, тыуан халы нисек хкм итер — эш ылытарын алармы юмы, п йтее ыйын.

Халыты поэтик хтере булан уа баышлы йырары ла апма аршы лыра йкмткеле бит.

мм тарихтар, кеше ямыштары — уйланыр е бер hаба.

АРАЛЫ ШХЕСТР

ЗНАМЕНИТЫЕ ЛЮДИ

–  –  –

Служил своему народу В своих «Воспоминаниях» главный иде олог и лидер башкирского национального движения З.Валиди дал высокую и безуслов но заслуженную оценку общественно поли тической деятельности Муллаяна Халикова.

Он писал: «Этот человек стал одной из глав ных фигур в борьбе Башкортостана за авто номию. Когда в 1923 году мы бежали за гра ницу, он остался на родине и вынес много страданий от советов, пока, наконец, не был казнен в 1937 г.»1.

Действительно, Муллаян Халиков, чело век, получивший приличное учительское об разование (закончил учительскую семинарию в г.Троицке в 1915 г.), как видно из докумен тальных материалов о его деятельности, внес неоценимый вклад в дело национально госу дарственного самоопределения башкирского народа. Верой и правдой, с принципиальных позиций, мужественно и самоотверженно, без Муллаян Халиков оглядки на свою дальнейшую судьбу он слу жил своему народу, боролся за его счастливое будущее.

Освещая его биографию, хотелось бы обратить внимание на имевшиеся не точности в изложении некоторыми исследователями его жизни и деятельности, и, наконец, подтвердить тезис, высказанный самим З.Валиди о М.Халикове.

Прежде всего, необходимо внести ясность в вопрос о национальной принад лежности М.Хали «Этот человек стал одной из главных фигур в кова. Некоторые борьбе Башкортостана за автономию. Когда в авторы статей, по 1923 году мы бежали за границу, он остался на ро священных ему, без дине и вынес много страданий от советов, пока, каких либо основа наконец, не был казнен в 1937 г.» (З.Валиди). ний пишут, что он якобы имел татар ское происхождение. Во первых, его родная деревня Актау Буздякской волости Белебеевского уезда, где он родился 4 февраля 1894 г., по материалам перепи сей, в том числе дореволюционных, фигурирует как башкирская2. Во вторых, в собственноручно заполненной анкете делегата первого Всероссийского съезда национальностей (15 декабря 1920 г.), а также в анкете члена БЦИК от 3 фев раля 1923 г. М.Халиков четко указал свою национальность и родной язык: баш кир, язык – башкирский3.

Недаром он изначально оказался активным участником башкирского на ционального движения, выступал от имени башкирского народа, бесстрашно защищал его интересы и все это не оставляет места никаким домыслам о его небашкирском происхождении. То, что на нем, как пишет историк Р. Давлет шин, лежало клеймо националиста, естественно башкирского, лишний раз подтверждает его подлинную национальную принадлежность4.

Можно предположить, что М.Халиков был делегатом первых башкирских съездов, включая III Всебашкирский учредительный курултай. Однако тогда, как видно из опубликованных материалов этих съездов, М.Халиков не был избран членом ни Центрального шуро, ни Башкирского правительства, о чем пишет Р.Давлетшин5.

Вообще, его имя в документах башкирского национального движения по является только в феврале 1918 года. Как видно из записок видного деятеля башкирского национального движения Хабибуллы Габитова о трагических со бытиях 1918 г., 26 февраля 1918 г. в Баймак прибыли из г.Оренбурга Мулла ян Халиков и Газиз Альмухаметов. Они провели экстренное собрание по пово ду ареста Оренбургским МВРК членов Башкирского правительства. Там же было решено направить в Петроград Габдуллу Идельбаева по поводу ареста лидеров башкирского национального движения6. Но Габдулле Идельбаеву не удалось выехать в Петроград. Дело в том, что местные большевики в начале марта по приказу Оренбургского губревкома арестовали и расстреляли груп пу башкирских офицеров и солдат, в их числе был и Г. Идельбаев.

Между тем, члены башкирского правительства, оказавшиеся в Оренбург ской тюрьме, были освобождены 4 апреля из под ареста башкирскими и каза чьими отрядами7.

В мае 1918 г. М.Халиков встретился с З.Валиди, по предложению которого они выехали в г.Кустанай, где состоялось совместное совещание казахских и башкирских представителей по вопросу дальнейшей борьбы за самоопреде ление с большевистским режимом. После этого совещания М.Халиков вер нулся в г.Троицк, где находился до начала мятежа белочехов8. Затем лидеры башкирского национального движения влились в общий поток белого движе ния. Перебравшись в начале июня 1918 г. в г.Челябинск, занятый белочеха ми, они восстановили Башкирское правительство и приступили к формирова нию национальных воинских частей. В г.Челябинск прибыл и М.Халиков. Он был включен не только в состав Башкирского правительства, а также стал членом Башкирского Военного Совета (БВС).

Будучи членом Башкирского правительства, М.Халиков вел большую ра боту дипломатического характера по установлению связей, тесных взаимоот ношений с белыми правительствами (Самарский Комуч, Сибирское правитель ство и др.). В августе 1918 г. он был направлен в Самару, как пишет З.Валиди, «в ранге государственного посланника»9. Там М.Халиков договорился с учре диловцами о снабжении оружием, обмундированием и деньгами башкирских частей, формирующихся на территории Уфимской губернии10. Благодаря ста раниям М.Халикова, начальник Главного штаба Народной Армии Комитета членов Учредительного Собрания в Самаре, полковник Н.А.Галкин выразил готовность не только содействовать формированию Башкирского корпуса, но и обсудить вопрос «об автономии Башкортостана»11.

В целом Самарский Комуч положительно отнесся к идее самоопределения наций, что нашло свое отражение в его поддержке Башкирского правитель ства и участии в формировании национальных частей.

Однако весьма неоднозначные отношения у Башкирского правительства сложились с Временным Сибирским правительством, находившимся в г.Ом ске. Колчаковский «государственный переворот» 18 ноября 1918 г. по суще ству сделал бесперспективной надежду башкир на сохранение автономии, сра жаясь в рядах белых. Адмирал Колчак, объявивший себя «верховным прави телем России», заявил, что он выступает за «единую и неделимую Россию» и не признает местных национальных правительств. Он же дал приказ о роспус ке башкирского белого корпуса и правительства.

В этих условиях лидеры башкирского движения стали склоняться к мысли о необходимости пойти на сближение с советской властью и заняться поисками пу тей для переговоров с ней. В этом деле большую роль сыграл М.Халиков. Тогда же, в ноябре Башкирское правительство приняло решение командировать в Мос кву М.Халикова и Г.Карамышева для ведения переговоров об условиях перехода башкирского войска и правительства на сторону красных. Их даже переправили через линию фронта. Однако они не смогли в условиях войны добраться до Мос квы и вернулись обратно12. В дальнейшем подобные попытки продолжались. После освобождения Уфы от белогвардейцев в конце января 1918 г. туда прибыл М.Ха ликов как представитель башкирского правительства с полномочием ведения пе реговоров с уфимскими властями о переходе на сторону советов. 30 января Уфим ский губревком на своем заседании с участием М.Халикова принял решение о необходимости ведения переговоров «с центральными органами РСФСР на пред мет заключения договора по вопросу о Башкирии»13. Уфимский губревком ин формировал Центр о начале этих переговоров. В ответ В.Ленин и И.Сталин в феврале телеграфировали в Уфу с требованием «не отталкивать Халикова», согла ситься на амнистию «при условии создания единого фронта с башкирскими час тями против Колчака». Гарантировалась национальная свобода башкир14.

В феврале, после возвращения М.Халикова из Уфы, состоялось заседание Башкирского правительства, которое одобрило его деятельность и решило вести переговоры на уровне правительства РСФСР. Было решено направить в Москву делегацию в составе председателя правительства М.Кулаева, члена Башкирского Центрального шуро М.Халикова и адъютанта командующего Башкирскими войсками А.Бикбавова15.

19 февраля в Уфе состоялось совещание по вопросу соглашения об авто номии Башкортостана. Обсуждался проект соглашения, предложенный баш кирской стороной. С некоторыми поправками и дополнениями проект был одобрен и дальше следовало утвердить Соглашение в Центре. Наконец, 20 марта 1919 г. в Москве был подписан окончательный вариант «Соглашения Российского Рабоче Крестьянского Правительства с Башкирским Правитель ством о Советской Автономии Башкирии». Как член башкирской делегации, М.Халиков тоже поставил свою подпись под этим важнейшим документом, признающим Центром существование автономного Башкортостана. Предпо ложительно, в Москве М.Д.Халиков вступил 22 марта в ряды РКП(б)16.

После возвращения из Москвы в апреле 1919 г. М.Халиков был кооптирован в состав Башкирского ревкома. В мае 1919 г. он был направлен в Реввоенсовет Южной группы войск Восточного фронта в качестве представителя Башревкома.

На него были возложены большие задачи агитмассовой работы среди башкир ского населения. Он должен был убеждать их в справедливости пролетарской влас ти, доказать, что Советская власть защищает угнетенные нации. Он же выпол нял посреднические функции между Советской властью и башкирским населе нием, разрешал возникающие конфликты на национальной почве и т.д. Приме чательным в плане показа деятельности М.Халикова в штабе Реввоенсовета яв ляется его телеграмма, направленная в адрес Башревкома летом 1919 г.

В теле грамме излагается тяжелое положение башкирского населения в тот период:

«…Появились агитаторы Уфимского ревкома и уездпродкомов, распространяю щие слухи, что автономная Башкирия — это провокация, что центральное со ветское правительство заключило соглашение с башкирами в виде дипломати ческих мер, и что соглашение это — только временное явление. Особенно силь ная агитация ведется среди русского населения. Не может ли ВЦИК по этому поводу принять меры и разрешить нам продолжать работу, по крайней мере, в пределах Оренбургской губернии. Население центральной и восточной Башки рии и бывшего Верхнеуральского уезда, восточной части Стерлитамакского, Оренбургского уездов, северной части Орского уезда абсолютно голодает. Зем леделием башкиры вовсе не занимаются. Военными действиями, происходив шими на этой территории в течение года, они окончательно разорены. Хлеба с востока они не могут получить. Могли бы получить только с той части Башки рии, которая ранее входила в состав Уфимской губернии. Но Уфгубпродком не дает возможности закупать как для населения, так и для Башвойска. Приоста новлены работы в других частях губернии. Пользуясь прекращением работы ревкома за время работы комиссии, усиленно вывозят хлеб из Баштерритории, а закупки для башкирского населения вооруженной силой запрещают, присы лают ультиматумы, а между тем население вымирает…»17.

В августе 1919 г. М.Халиков был делегирован Башревкомом в штаб Туркес танского фронта (г.Самара) в качестве своего представителя, где он со свой ственным ему упорством защищал интересы молодой Башкирской республики.

В дальнейшем, после окончания гражданской войны, М.Д.Халиков был назначен председателем Тамьян Катайского кантревкома, занимал пост нар кома социального обеспечения, просвещения БАССР.

В 1920 г., из за постоянных конфликтов между Башревкомом и областным комитетом партии, обстановка в БАССР была весьма тревожной, тяжелой.

Обком партии во всех действиях Башревкома видел проявление национализма и сепаратизма, всячески пытался ограничить права республики. На этой почве происходили острые конфликты между Башревкомом и обкомом РКП(б). Центр, за редким исключением, всегда поддерживал обком партии. В итоге в мае 1920 г.

появился декрет «О государственном устройстве Советской Башкирской Рес публики», который ограничивал как политические, так и экономические права республики. Все это вынудило членов Башревкома подать в коллективную от ставку. Новый Башревком, созданный 26 июня 1920 г., в своем составе уже не имел бывших участников башкирского национального движения. В этой обста новке среди лидеров башкирского национального движения выделились две груп пы: первая группа, представленная М.Муртазиным, И.Алкиным, А.Ишмурзи ным, Т.Имаковым, А.Ягафаровым, отказалась от сотрудничества с советами.

М.Халиков примкнул к другой группе, которая занимала более умеренную по зицию и выступала за продолжение сотрудничества с большевиками18.

Загрузка...

Между тем, 25 июня 1920 г. в Стерлитамаке состоялся I Всебашкирский съезд Советов, который всю полноту власти в республике отдал в руки ярого против ника самоопределения башкир Г.Шамигулова. Тогда резко ухудшилось положе ние башкирского народа из за массового изъятия их земель, ссылаясь на ле нинский декрет о земле. Все это вынудило М.Халикова обратиться в октябре 1920 г. с письмом, адресованным председателю Исполкома Коминтерна Г.Е.Зи новьеву и В.Ленину. В своем обращении к ним он писал: «Мне, как очевидцу всех событий в Башкирии, стало невозможным умолчать о творящихся здесь безобразиях, и я решил... обратить ваше внимание на создавшееся в Башкирии за последнее время положение; при том я задаюсь целью осветить положение совершенно беспристрастно, основываясь только на очевидных фактах.

Образовавшийся после бегства старого Башревкома новый во главе с Ман сыревым Михаилом*, появившимся в первый раз на территории Башкирии, некомпетентным в башкирских делах и ничего особенного из себя не представ ляющим, не был признан башкирами как вождь, глава пролетарской массы… Башревком Мансырева, состоявший, как и он сам, из самых темных и неизвест ных для башкир лиц, которые тотчас же, как заняли свои посты, не будучи даже в курсе о положении дел в Башкирии, начали стягивать войска в район Темясово из Оренбурга и из разных других укреппунктов, предполагая, что бежавшие собра лись там и собирают силы для борьбы с кем то. Однако в районе Темясово никого не оказалось и ничего не было, а между тем прибывшие туда войска занимались только грабежом и избиением ни в чем не повинных башкир».

По мнению Халикова, «население окончательно запугано... Никто не уве рен, что завтра еще он будет жив... Все это вызывает недовольство народа, недоверие его к существующей власти и способствует дезертирству, которое приняло за последнее время массовый характер...»

Также М.Халиков в своем письме сделал попытку раскрыть причины всеоб щего кризиса в Башкортостане, обусловившего бегство Башревкома. Он дока зывал, что, «во первых, Центр не обратил внимания на действия от имени партии всяких местных проходимцев вроде Поленова, Чистякова, Иштимерова и про чих, несмотря на то, что все это было доведено до Центра в многочисленных телеграммах Башревкома на имя Центрального правительства; во вторых, изъя тие экономическо хозяйственных органов из ведения Башреспублики, что от няло возможность развернуть культурное строительство в этой бедной стране (имеется в виду майский, 1920 г., декрет ВЦИК); в третьих, институты уполно моченных Центра в Башкирии, которые только тормозили и тормозят в работе;

в четвертых, отозвание Валидова и Юмагулова, как самых авторитетных лиц в Башкирии... у власти в Башкирии, так и на местах стоят карьеристы, самые не способные в управлении страной и самые некомпетентные в башкирских делах люди, люди с убеждением, что всякая республика — временное зло, с которым надо бороться». В то же время М.Халиков полагал, что «появление авторитет ной власти в Башкирии, состоящей из известных башкирам коммунистов баш кир, несомненно, моментально ликвидирует всякие недоразумения и дезертир ские восстания и восстановит полное спокойствие в стране»19.

Из за майского декрета, отставки Башревкома, неправомерных действий новых органов власти автономии во главе с Г. Шамигуловым осенью 1920 г. в Башкортостане вспыхнуло повстанческое движение. М.Халиков прилагал тогда все силы для мирного урегулирования этого конфликта. Разумеется, повстан ческое движение в 1921 г. было подавлено. После этих событий Центр пошел на определенные уступки и некоторые члены бывшего валидовского Башрев кома заняли руководящие посты в республике. В 1921 г. М.Д.Халиков был утвержден председателем Башкирского Совета Народных Комиссаров. Тогда положение республики было критическим: население голодало. М.Халиков прилагал все силы для преодоления этого страшного бедствия. В отчетном докладе Третьему Всебашкирскому съезду Советов в декабре 1922 г. Халиков говорил: «Главное внимание Совета Народных Комиссаров было обращено на борьбу с эпидемиями, голодом и на укрепление административной власти как в центре, так и на местах. Мы начали работу в тот момент, когда мы долж ны были перестроить все аппараты в условиях новой экономической полити ки; отсюда перевод ряда учреждений на хозяйственный расчет, поднятие про изводительности предприятий и т.д. Для того, чтобы выполнить эту работу, необходима была масса средств и сил. Средств у нас в начале нашей работы не было… в складе Наркомпрода не было ни одного пуда хлеба.

Точно так же не было финансовых средств. Башкирская республика пере живала большой кризис. Того, что получали из Центра, не хватало даже на покрытие 10% наших потребностей»20.

По инициативе Халикова правительство ходатайствует об освобождении Башкирии от продналога, причислении ее к местностям, объявленным голо дающими, оказании продовольственной и финансовой помощи. В Москву была направлена специальная делегация, чтобы представить данные о размерах катастрофы, постигшей республику. В результате БАССР решением Совет ского правительства была отнесена к числу голодающих районов, нуждающихся в чрезвычайной помощи. 9 августа 1921 г. создается Башкирская областная комиссия помощи голодающим21.

В 1922 г. М. Халиков возглавил труднейшую работу по расширению гра ниц Башкирской республики в пределах прежних башкирских кантонов.

Он, как председатель СНК БАССР, вел трудные и сложные переговоры с Цен тром по всем спорным, особенно территориальным вопросам. 14 июня 1922 г.

был принят декрет ВЦИК об упразднении Уфимской губернии и включении в со став БАССР ее четырех уездов. Столицей республики стал город Уфа. М.Д. Хали ков сохранил за собой пост председателя СНК «Большого Башкортостана».

Особо следует выделить участие М. Халикова в IV закрытом совещании ЦК РКП в 1923 г., посвященном так называемому «делу Султан Галиева». В своих выступлениях он говорил о необходимости борьбы не только против местного национализма, но и великодержавного шовинизма. В своем допол нении к докладу Б. Нимвицкого, секретаря Башкирского обкома партии, пы тавшегося обвинить Халикова в сгущении красок, он на основе конкретных фактов доказал, что большинство руководящих работников республики – рус ские, включая его заместителей. И они, по его мнению, всячески стремятся принизить роль башкирских кадров в деле управления республикой. Такая же картина, считает он, наблюдалась и в кантонах22.

Весьма примечательно и то, что в своем выступлении на этом совещании И.Сталин упомянул имя М.Халикова среди башкирских деятелей, которые остались в рядах партии. Всего этого, по его мнению, не было бы, если бы партия «одним ударом покончила бы с З.Валиди», на чем настаивал Г.Шами гулов, упрекая в мягкотелости по отношению к лидеру башкирского нацио нального движения даже самого Сталина23.

Учитывая большую популярность М.Халикова среди башкирского народа, Москва, действуя сообразно собственным интересам, решила изолировать его.

В 1925 г. М.Халиков был отозван в Москву, где исполнял обязанности мелко го чиновника в финансовой системе: в Сельскохозяйственном банке, в Нар комате финансов РСФСР. В начале 30 х гг. М.Халиков окончил Экономичес кий институт красной профессуры. Затем он был направлен в распоряжение Управления народнохозяйственного учета РСФСР. Человека, имеющего выс шее экономическое образование, следовало бы направить в свою республику, которая тогда остро нуждалась в квалифицированных кадрах. Но это проти воречило интересам Москвы.

Как активнейший участник башкирского национального движения, М.Хали ков был арестован в кровавом 1937 г. и по приговору Военной коллегии Вер ховного суда СССР был расстрелян уже 27 сентября того же года. В 1958 г.

этот приговор был отменен и М.Д.Халиков был реабилитирован. Кстати, еще в 1920 г. председатель БашЧК П.Гузаков, когда разгорелось повстанческое движение, обвинил М.Халикова в «организации белогвардейских банд»24.

Вот такую бурную, героическую жизнь, посвященную служению родной республике, прожил выдающийся сын башкирского народа, один из лидеров национального движения Муллаян Давлетшинович Халиков.

С полным основанием можно сказать, что с момента вынужденного ухода З.Валиди с политической арены Башкортостана, т.е. с июня 1920 г., главным идеологом башкирского движения, активнейшим борцом за интересы баш кирского народа был именно М.Д. Халиков.

Однако в республике пока мало что сделано для увековечения памяти этой замечательной личности. Его заслуги в становлении и развитии Башкирской республики не нашли еще должной оценки.

–  –  –

В Центральную комиссию по перерегистрации членов РКП(б) члена РКП Муллаяна Давлетшиновича Халикова Заявление В связи с июньскими событиями в Башкирии взгляд русских коммунистов и некоторых коммунистов других национальностей по отношению к башкирским коммунистам и вообще к Башкирской республике резко изменился и начала разыгрываться национальная рознь в Башкирии гораздо больше, чем когда либо. Начали смотреть на коммунистов башкир, как на башкирских шовини стов, а потому последние были оттолкнуты от политической жизни в Башки рии, как была оттолкнута вообще башкирская масса от всякой отрасли хозяй ства и органов власти. Начали преследовать коммунистов башкир и были слу чаи, когда не воздерживались от применения репрессивных мер по отноше нию к невинным коммунистам (убийство в Баймаке 9 коммунистов башкир и татар в тюрьме; массовые аресты коммунистов башкир в кантонах). Некото рых коммунистов башкир исключали из партии, предъявляя совершенно нео босновательные обвинения, а часть коммунистов башкир не использовали как специалистов, не допуская ни к каким политическим делам.

Политическая и административная власть в Башкирии заменена товарищами небашкирского происхождения (в составе обкома и президиума Б.Ц.И.К. нет ни одного башкира. Посмотрите состав наркоматов и местных исполкомов). Голод ный и голый башкирский пролетариат не только забывается, но и уничтожается гораздо быстрее, чем когда либо (по словам представителей с мест, в районе Те мясово число вырезанных уполномоченными Башобкома и БашЦИКа Полено вым и Руденко и прочими башкир достигает 3000 человек). Башкирская масса несет на себе гнет гораздо больший, чем она несла при царском режиме.

На пути поднятия культурной и экономической жизни башкир никаких мер не предпринимается, в то время, когда все эти меры проводятся в жизнь в тех русских селениях, которые во время царского режима переселились в Башки рию с целью эксплуатации.

Все эти факты, царствующие в настоящее время в Башкирии, противоре чат «Соглашению Российского Рабоче Крестьянского Правительства с Баш кирским Правительством о Советской Автономии Башкирии» (которое под писано и мною) и постановлению совещания по башкирскому вопросу от 14 го марта 1920 г. во главе с уполномоченным ЦК РКП тов. Троцким Л.Д.

Все эти факты говорят за то, что Башкирская Республика существует толь ко на бумаге и образованная на Востоке эта федерация вместо того, чтобы послужить поднятию культурного уровня в этой федерации одной из нацио нальностей Востока, служит гибели последней.

Отмечая вышеизложенное, считаю своим коммунистическим долгом ука зать на следующее:

По моему мнению, политическая тактика в Башкирии в промежутке вре мени от бегства Башревкома до настоящего времени не согласуется со ст. 9 п.п. 2 и 4 по национальному вопросу программы РКП(б)… …Вышеизложенное представляю в Центральную перерегистрационную кол легию для определения моего взгляда на предмет перерегистрации с партий ной точки зрения. Только с вышеизложенным убеждением я должен быть перерегистрированным. В случае исключения меня из партии я остаюсь в душе таким же коммунистом, как был, и будучи вполне лояльным к РКП… Член РКП /подпись/

29. Х. 20 г. г. Стерлитамак ЦГАОО РБ. Ф.1. Оп.1. Д.257. Л.14,14 об., 15, 15 об.

Примечания Тоган З.В. Воспоминания. Кн.1. Уфа, 1994. С. 237.

Западные башкиры по переписям 1795—1917 гг. Уфа, 2001. С. 434.

ЦГИА. Ф. Р 934 (Баш ЦИК). Оп.2. Д.12. Л.30. Копии документов прилагаются.

Давлетшин Р. Предлагаем не отталкивать Халикова… // Возвращенные имена.

Уфа, 1991. С.252.

Там же. С.253.

Национально государственное устройство Башкортостана. Сб. документов и материа лов. Т.I. Уфа, 2002. С. 318.

Образование Башкирской АССР. Сб. документов и материалов. Уфа, 1959. С. 878.

Тоган З.В. Воспоминания. С.227, 228.

Там же. С. 252.

Аминев З.А. Октябрьская социалистическая революция и гражданская война в Баш кирии. Уфа, 1966. С. 313.

Раимов Р.М. Образование БАССР. М., 1952. С. 222.

Тоган З.В. Указ. соч. С. 271—272.

Центральный Государственный Исторический Архив РБ (ЦГИА РБ). Ф. 395. Оп.1. Д.

35. ЛЛ. 19, 20.

Ленин В.И. Полн.собр.соч. Т. 50. С. 252.

Кульшарипов М.М. Башкирское национальное движение. Уфа, 2000. С. 199.

ЦГИА РБ. Ф. Р 934. Оп. 2. Д. 12. Л. 30.

ЦГИА РБ. Ф.1107. Оп. 1. Д. 44. Л. 112.

Кульшарипов М.М. Указ. соч. С. 283, 284.

Давлетшин Р.А. Указ. соч. С. 257, 258.

Давлетшин Р.А. «Предлагаем не отталкивать Халикова…» // Башкирский самородок.

Материалы «Халиковских чтений». Нефтекамск, 2008. С. 6.

Там же.

Тайны национальной политики ЦК РКП. Стенографический отчет секретарю IV сове щания ЦК РКП, 1923 г. М., 1992. С. 134, 135.

Указ. соч. С. 81.

Центральный государственный Архив Общественных Объединений Республики Баш кортостан (ЦГАОО РБ). Ф.22. Оп.4. Д.22а. Л.20.

* М.Мансырев – питерский работник из татар, направленный в Башкирскую респуб лику М.И.Калининым. В Башкирии стал не Михаилом, а Файзуллой.

Милехмт МОТАЛОВ

Атай hумаынан Башортостан Республикаhыны атаанан халы марифы хемткре,; «Почет Билдhе», Халытар дулыы ордендары кавалеры, респуб ликабыы кренекле ймт эшмкре, ята шым Роберт Мтиулла улы Арыланов кркм юбилейын — 75 йшен билдлй. Ул ене оон хемт юлына атаhы hуматарынан юлланды.

Хйбулла районы Йнтеш ауылында комсо мол ойошмаhын ойоштороусылары hм етк селрене береhе, яы тлгн «Яы Шре»

колхозы идараhы азаhы hм хисапсыhы, Аъюл hм Ишкилде ауылдарында «КИМ» колхозын тселре hм тге рйестрене береhе, hуынан комсомолды Хйбулла райкомыны 1 се секретары (1938—1940 й.й.) Мтиулла Арылановты улы Роберт 1934 йылды 8 ап реленд донъяа кил.

Хйбулла районында яы тормоша ниге Р.М.Арыланов hалыусылары береhе Мтиулла Арыланов, Бйк Ватан hуышында илебее фашист илбаарарынан hалап, 1943 йыл ды июненд батырарса hлк була.

Роберт 1941 йылда Йнтеш башланыс мктбен уыра бара. Тормош тул ындары шауымы hмтhенд уа Аъюл ете йыллы hм Аъяр урта мктптренд белем алыра тура кил. Аъюл мктбенд уыан ваытта е йшгн Fлихмт ауылынан 12 саырым араны йй йрй. Ксл аымлы Йылайыр йылаhын ййен кисеп, ышын бо тнн терг крк. Трл хлдр булылай. Кндре береhенд, йыла туа башлаас, йоа бо тнн сыып баранда Роберт муйынынан hыуа бата, тик осралы решт ааса йбешеп алып, «hыу тоаынан» отола. Шулай ур тырышлы менн Аъяр урта мктбен уышлы тамамлап, 1951 йылда улына лгргнлек аттестаты ала.

Ауыр hуыш йылдарында 10—12 йшлек мер колхоз эшенд атнаша:

бесн ерл осоронда ат тнд йрп кб тарттыра, ат булмаhа, ге менн hйрт, иген уышын йыйыу ваытында лобогрейкала ге ыуыусы булып йрй. Йыйылан игенде длт абул ите пунктына — Анаар ауылына (ара 12 саырым) гер егелгн арбалар менн ташыуа ла атнаша.

1949 hм 1950 йылдара ййге каникул ваытында Урабай ауылындаы «ыыл та» колхозыны идараhы hм янын hндере командаhында ат арау сы булып эшлй.

1951—1955 йылдара К.А.Тимирязев исемендге Башорт длт педаго гия институтында уый. Курста комсорг вазифаhын башара.

1955 йылда улына диплом тотоп, е уыан Аъяр урта мктбен уытыу сы булып айта. Шуны йтерг крк, Бйк Ватан hуышынан hу юары бе лемле йш белгес булып районында эшлрг айтыусы беренсе кеше була ул.

1955 йылды ноябрь айында берг уыан лшй ыы Лена менн аил оралар.

1955—1956 уыу йылында Роберт Аъяр урта мктбенд уытыусы, ком сомол ойошмаhы секретары, физик культура эшен ойоштороусы, комсомол рай комыны бюро азаhы була, районда йш лекторар тркмн д етклй, ком сомолды Хйбулла райкомы секретары булып эшлй. «Атаhыны hуматарынан атлай был егет», — тир уны хаында.

Был йылдар илд сим hм алдау ерре лштере осорона тура килде.

Хйбулла районына сим лштерер сн рене телге менн ф, Ишем бай, Салауат, Стрлетама алаларынан йрлгн йш энтузиаст кил, район комсомол ойошмаhы азалары 3000 кешенн артып кит. Районда р яы с совхоз тл, яы асабалар барлыа кил. Хужалытара комсомол йштр тракторсылар hм тселр бригадалары, hтслк, hары, суса фермалары ойошторола. Йштр араhында сйси аартыу эштрен ны итибар бирел.

Был ур эшт комсомол райкомы секретары Арылановты да хемт лш була. Ул «Сим ерре лштергн сн» миалы hм ВЛКСМ к Коми тетыны Почет грамотаhы менн блклн, уа «Атаанан симсе» тигн матаулы исем бирел.

1959 йылда Калинин лкhе Вышний Волочек кизе мамы комбинаты туыусыhы Валентина Гаганова миалында Роберт артта алан колхоздары береhен етклрг телге булыуы тураhында КПСС райкомына ариза бир.

Уны был башланысын хуплайар, лкин колхоза ебре урынына, ктмгнд уны партия органына эшк ксерлр.

1959 йылда район партия ойошмаhы конференцияhында, райкомды 1 се секретары Н.Я. Батанов тдиме менн Роберт Мтиулла улы Арыланов КПСС райкомыны идеология эштре буйынса секретаре итеп hайлана. Был ваытта уа барлыы 25 йш кен була.

Районды, хужалытары, ауыл асабалары, бт ймитте торошо на hм тормошона бйлнгн идеология эше. Совет халын коммунистик рух та, яы оролошто тормоша ашырыуа ем атнашыусылары трбил КПСС к Комитетыны итибар генд торо. Партияны район комитеты, уны идеология эше буйынса секретары беренсе нбтт партияны ул ваыт таы сйси бурыстарын халы массаhына еткере талабын уйы. Партия рай комы hм район Советы башарма комитеты мктптре, hаулы hалау hм мнит учреждениеларыны матди базаhын ныытыуы алы планда тотто.

1959—1963 йылдара Аъяр, Илс, Ивановка, Подольск, Йнтеш, Татыр к, Федоровка, беш, Яы Ергн ауылдарында яы мктп биналары, колхоз совхоз ктренд мнит йорттары, фельдшер акушер пункттары асыла. Аъяр урта мктбен ниге соорон аыуа ауыл халы менн берг райком секретары Арыланов та, улына крк тотоп, с кн атнаша.

р ауыл Советыны мнит йорттарында ешмкр снт коллектив тары ем эшлй, район фестивалдре даими решт ткрел. Район мнит йорто янындаы ешмкр снт трге коллективы, ике тапыр республи ка конкурстарында атнашып, диплом ала hм с кеше Мск Бт Союз фестиваленд Союздар йортоно Колонналы залында уышлы сыыш яhай.

1962 йылды декабренд Хйбулла hм Йылайыр райондары берг ушы лып, майаны яынан бик ур Хйбулла районы тл. Роберт Арыланов телге менн Аъяр урта мктбен директор булып кс.

Тап ошо йылдара Арылановты педагогик hлте hм ота етксе булыуы асы крен. ыа ына ваыт эсенд мктпт юары квалификациялы кадр ар туплана. Районда беренселрн булып мктп кабинет системаhына ксе релде. Уыусылары эшк йрте hм тормош ктг ерл масатында, район мктптре араhында беренсе булып, Аъяр мктбенд уыусылары производство бригадаhы тл hм Фрунзе исемендге колхоз нигеенд культ стан асыла. Уыусылар унда йшп, колхоз яланында мктп техникаhы менн иген, кукуруз, сглдр, картуф тереп колхоза тапшыра hм рене ййге ялын ойошан решт уытыусылар еткселегенд ткр.

Ул директор булып эшлгн йылдара Аъяр мктбе тарихында беренсе тап ыр уыуаы уыштары сн уыусылара алтын hм кмш миалдар бирелде.

1963—1967 йылдара 9 уыусы алтын, бер уыусы кмш миала лайы булды.

Мктп директоры уыусылары физкультура hм спорт менн шллне ен ны итибар бир, трл спорт секциялары уышлы эшлй. Аъяр мктбе уыусылары еел атлетика, волейбол, саы ярышы буйынса район мктптре араhында алдынылыты бирмй.

Роберт Мтиулла улы ата слр менн эште л к уынан ысындырмай.

Уытыусылары кс менн концерт программалары тп, ауылдара сыып, мктптге уыу уытыу эше, балалары уыуы менн халыты таныштырып, ата слрг тейешле кш биреп, бурыстар а уялар ине. Был эш ене ыай hмтhен бир. Уыу уытыу эштрендге уыштары hм халы араhында сйси пропаганда эшен ем алып барыуы баhалап, КПСС ты Башортос тан лк комитеты Р.М.Арылановты Матау грамотаhы менн блклй.

1967 йылды яында БАССР мариф министры Ф.Х. Мостафина Роберт Мти улла улын Башортостан уытыусылар белемен камиллаштырыу институты ди ректоры итеп тйенлй. Уытыусылары эш тжрибhен йрне, быны сн мктптр йыш булыу, алдыны эш тжрибhен республика мктптрен тара тыу, уытыусылары белемен ктре буйынса курстар ойоштороу, курстара айы рым проблемалар тураhында сыыш яhау — былары барыhына ла ыа ваыт эсенд йрнерг крк була Роберт Мтиулла улына. Мктптр яы уыу про граммаларына hм дреслектрг ксе мерлгн уытыусыны айтанан уытыуы талап ит. Курстары ткре сн республикалаы педагогия училище лары hм с педагогия институты йлеп ител. с йылда 36 медн ашыу уытыу сы hм мктп етксеhе яы программа менн эш ите сн тм белем ала.

Ошо йылдара Роберт Мтиулла улы Башортостанды педагогия йми тен етклй. РСФСР педагогия ймитене IV, V, VIII съездарында делегат бу лып атнаша.

1970—1975 йылдара Арыланов КПСС ты Башортостан лк комите тында партия ойоштороу блеге инструкторы вазифаhын башара, шул у ва ытта КПСС к Комитеты эргhендге Юары партия мктбен тамамлай.

1975 йылды июненд Роберт Мтиулла улын халы депутаттарыны Кгрсен район Советы башарма комитеты рйесе итеп hайлайар. 1975 йыл т ороло ло була. Сселгн майандаран орло клмен д йыя алмайар, ыра лндр киб, бесн д, hалам да ю. Колхоз совхоз малдарын ышлатыу сн аы ерл масатында урманда аас ботатары мер тонналап ырыла. Латвия, Украина республикаларынан hм Красноярск крайынан 20 ме тоннанан ашыу hалам ерлп айтарыра тура кил. ышы бурандара Млез станцияhынан 120— 150 км алылыта ятан мал фермаларына hалам ташыу еел булмай, лбитт.

Хкмт ярамында хужалытара малдары hанын кметмй ышлатып, район длтк продукция hатыу планын тй. Район етксеhе булара, Арыланов со циаль кнкреш мсьллрен hм колхоз совхоздара етештере объекттарын тг л кп кс hала. с йылда район ге Мора ауылында 16 фатирлы с йорт, аанлы, с ауылда дйм белем бире мктбе, Млез менн Мора араhындаы юла 50 км асфальт тшл, «ыыл байра» колхозында 900 баш hауым hыйыра иплнгн комплекс, «Октябрь» колхозында 12 ме баш суса малына иплнгн комплекс файаланыуа тапшырыла. Колхозсылар hм совхоз эшселрене тырышлыы hмтhенд 1976 йылда юары уыш йыйып алына.

Длтк ауыл хужалыы продукцияhын тапшырыу планы тулыhынса тл.

–  –  –

Партия hм хкмт ауыл хужалыы хемткррене эш hмтhен юары баhалай. Р.М. Арыланов «Почет Билдhе» ордены менн наградлана.

1978 йылда Роберт Мтиулла улын Башорт АССР ы мариф министры ны кадрар эше буйынса урынбаары итеп тйенлйр. Был вазифала 13 йыл эшлп, ен республика кимленд ота еткселре береhе итеп таныта ул. Уны тырышлыы менн республика уытыусыларыны белем сифаты байтаа ктрелде. 1977—1978 уыу йылында республикалаы тп фндр уытыусы лары араhында юары белемлелр 78%, ауыл мктптренд — 68% тшкил ит, башланыс кластар уытыусылары араhында тейешле белем менн эшл селр hаны 70% тшкил итh, 1990—1991 уыу йылында был крhткес 97%, 100% кимлен еткерел. Республикала педагогия училищелары hаны арта. Бр, Стрлетама педагогия институттарында яы факультеттар асыла. Арыланов ты тырышлыы hм ныышмалылыы араhында Сибай алаhында Башорт длт педагогия институтыны факультеты асылып, hуынан ул Башорт длт университетыны педагогия институтына йлнде.

1990 йылды октябренн 1996 йылды октябренд халы яла киткнсе Ары ланов Башортостан уытыусыларыны квалификацияhын ктре институтында проректор вазифаhын башара. Мариф министрлыында hм институтта уыш лы эшлгне сн ул Халытар дулыы ордены hм БАССР Юары Советы Пре зидиумыны «Почет грамотаhы» менн блклн. Уа СССР ы, РСФСР ы «Халы марифы отличнигы», «Башортостанды атаанан халы марифы хемткре» тигн матаулы исемдр бирел. 1968 hм 1988 йылдара Роберт Мтиулла улы уытыусылары Бт Союз съездарында делегат булып атнашты.

Халы ялда булыуа араматан, Роберт Мтиулла улы ймт эшенд ем атнаша. Ул мариф министрлыыны ветерандар советы азаhы, Баш ортостан марифты тере институтыны ветерандар советы рйесе, Баш ортостан педагогия ймите рйесене урынбаары вазифаларын башара.

Роберт Мтиулла улы тормош иптше, уытыусы Лена Fзиз ыы менн с бала тереп, аллы тормош юлына батырылар. ле ейн ейнсрре менн ыуанып йшйр.

ИТИСАД ЭКОНОМИКА

–  –  –

Дар природы бизнесу Лечебные грязи — дар и богатство башкирской природы, подлинный фи нансовый вес которых будет проявляться ещё на протяжении десятилетий. В Республике Башкортостан насчитывается более 500 серьёзных залежей сап ропеля (отложения водоемов, состоящие из органических веществ). Но ле чебные грязи на основе башкирского типа сапропели практически не были в советское время изучены и совершенно не использовались в практике. Об этом упущении в народном хозяйстве СССР с горечью писала корифей на уки, хорошо знакомая всем экологам профессор Грамматчикова в 1980 году.

Теперь все иначе. Сапропелем занялись башкирские предприниматели.

Один из них — руководитель Давлекановского дочернего предприятия по добыче сапропеля и производству белково минерально витаминных добавок ГУП сельхозпредпрятия «Мелеузовский ВСУЗ» Альберт Абдуллович Наги мов. Он совершенно справедливо посчитал, что, занимаясь добычей торфа, было бы неправильным упускать из вида торговую марку сапропеля. Так что первые ласточки полетели… В Баймакском районе продолжаются работы по модернизации санатория «Талкас». Напомним, в августе 2005 года Президент Республики Башкорт остан Муртаза Рахимов подписал Указ о реорганизации дома отдыха «Бай макский» в санаторий «Талкас». В модернизацию здравницы, расположен ной в живописном месте Башкирского Зауралья на берегу озера, которое по чистоте воды сравнивают с Байкалом, вкладываются огромные средства — порядка 600 миллионов рублей. И это сумма не окончательная, так как в пла нах — строительство досугового центра с боулингом, бассейном, теннисны ми кортами, библиотекой.

По периметру территории здравницы появятся десять коттеджей люксо вого и полулюксового классов. Они будут предоставляться отдыхающим по курсовкам. Санаторий рассчитывается на 300 человек. Со стороны села Исян появится городок из 20 домов для сотрудников санатория.

Санаторий может стать известным на всю Россию своими грязями. О том, что вода озера Талкас и его донные отложения полезны и благотворительно действуют на организм человека, сделали вывод сотрудники Екатеринбург ского научно исследовательского института курортологии и физиотерапии.

В частности, в заключении курортологов говорится: «Вода в озере имеет ми нерализацию 0,29 г/л. По химическому составу она относится к гидрокарбо натно кальциево магниевой. С целью выяснения характера донных отложе ний и их мощности, на озере было пробурено 11 скважин на расстоянии 250 метров друг от друга. Обследование показало, что на дне залегают кремнезе мисто известковистые сапропели мощностью от 1,5 метра в западной части, до 3 х метров — в восточной. В южной части озера сапропель содержит до 83 процентов воды. В восточной части на глубине 8—10 метров залегает более качественный студневидный сапропель серо зеленого цвета. Содержание воды в нем значительно меньше — 70—75 процентов. Грязь обогащена коллоид ным веществом (33—40 процентов), в том числе имеются органические ве щества (18—25 процентов). Сапропель в озере залегает на площади около трех миллионов квадратных метров. Если принять среднюю мощность залежи в 2 метра, то ориентировочные запасы грязи составляет около 5,5 миллиона тонн. Учитывая это и хорошие лечебные качества грязи, удобное расположе ние озера, живописную окрестность, а также большую потребность в оздоров лении населения района, являющегося крупным регионом по добыче и обра ботке колчеданных, медных и полиметаллических руд, можно отметить, что в перспективе возможна реорганизация дома отдыха «Баймакский» в грязевой санаторий».

По словам главного врача Баймакской ЦРБ Хуснутдина Аминева, данные, полученные в результате исследований сотрудниками НИИ курортологии Ека теринбурга и природные лечебные факторы местности — лесостепной озо нированный воздух с ароматами трав, кумыс, большой запас грязевых зале жей кремнеземисто известковых сапропелей — позволяют обоснованно го ворить об организации массового оздоровления населения не только респуб лики, но и близлежащих областей. Здесь можно лечить от таких недугов, как болезни сердечно сосудистой системы, органов дыхания и пищеваре ния, нервной системы, используя, кроме классических методов лечения, и факторы бальнеотерапии: ванны на основе трав, океанической соли, лен готерапию, иглорефлексотерапию, лечебную гимнастику, массаж, ингаля цию, баню, пиявки.

Залог плодородия почв

С момента первых публикаций о сапропеле существенно расширился спи сок его хозяйственного использования. В сельском хозяйстве с помощью сап ропели ныне приготавливают компосты, удобрительные смеси, выращивают клубеньковые бактерии. Так же расширился список средств профилактики и лечения скота, приготовляемых на основе сапропели, список артикулов ком бикормов, кормовых добавок. Все это происходило прямо у нас на глазах, не за годы, а за месяцы.

В промышленности Башкортостан стал получать (к сожалению, пока, в основном, привозное) сырье для рекультивации нарушенных земель, хими ческое сырье, лицевой кирпич на сапропелевой основе. В медицине к преж ним направлениям использования башкирской сапропели добавились новые витамины, лекарственные препараты, сорта лечебных грязей и др.

Сегодня признано, что наиболее перспективным является использование башкирских сапропелей и компостов на их основе, а также производных про дуктов их переработки в сельском хозяйстве. Башкортостан — регион с раз витой аграрной сферой, выступает среди регионов России одним из наибо лее емких рынков для сельхозсырья из сапропели.

Установлено, что сапропелевое удобрение из башкирских сапропелей осо бенно положительно влияет на динамику почв в нашем регионе. Кроме это го, наблюдается высокая эффективность в погашении почвенной кислотнос ти, а также снижение уровня радионуклидов и возможность использования сапропеля в качестве средств мелиорации малопродуктивных земель, что тоже очень актуально именно для наших условий.

Сапропелевое удобрение, как продукт, давно перестало быть новшеством.

Оно сегодня производится согласно ТУ 2191 001 105534870 2002, имеет гигиеническое заключение Минздрава России, государственную регистра цию в Госхимкомиссии Министерства сельского хозяйства до 2012 года.

–  –  –

обогащение озера органическими веществами, часто на его обмеление или старение, связанное с заполнением озерной ванны осадками.

Из других видов водорослей, слагающих толщу сапропеля Башкортоста на, следует в первую очередь отметить десмидиевые, характерные для оли готрофных водоемов с мягкой, плохо аэрируемой, богатой гуминовыми ве ществами, кислой водой.

Вольвоксовые водоросли обильны в отложениях озер, имеющих извест ковистый характер, а наличие хризомонадовых указывает на слабую мине рализацию, некоторую заболоченность водоема и обедненность его органи ческим веществом.

Таким образом, для того, чтобы лечебная грязь набрала истинную целеб ную силу, необходимы время и уникальные условия для ее созревания. Исто рия и геология нашей республике это необходимое время в полной мере пре доставили. У нас лечебная сапропелевая грязь бывает нескольких видов, и в зависимости от происхождения ее свойства могут быть разными.

Существуют различные классификации лечебных грязей, авторы которых пытаются учесть те или иные их различия. Так, например, в классификации Е.М.Титова (Сапропель. Ресурсы, области применения. М., 1991), основан ной на преобладании в составе лечебных грязей различных компонентов, они делятся на кремнеземистые, известковистые и смешанные кремнеземисто известковистые.

По классификации Н.В.Кордэ, учитывающей в основном биологическое происхождение, из числа сапропелей Южного Урала различают протокок ковый, хризомонадовый, диатомовый, цианофицейный, зоогенный и смешан ный типы лечебных грязей.

Нередко в классификации сапропеля стремятся отразить как его биоло гическое происхождение, так и характер минерального состава. Так, напри мер, применительно к Башкортостану говорят о кремнеземисто водоросле вых или известковисто водорослевых лечебных грязях.

Довольно часто содержание панцирей диатомовых водорослей в кремне земистом типе настолько велико, что такие озерные отложения носят назва ние «диатомит». Это — специфика нашего озерного Зауралья.

При этом тип сапропеля определяет его генезис: биогенный, кластоген ный, смешанный.

Класс характеризует соотношение в нем органического и минерального вещества, а вид отражает диагностические признаки с детализацией содер жания в нем органических и минеральных веществ и возможные направле ния его использования.

Также лечебные грязи Башкортостана славятся по таким признакам, как содержание сульфидов, по величине минерализации грязевого раствора и по месту залегания (Ахметзянов В., Нурлыгаянов Б. «Типы лечебных грязей в Волго Уральском регионе». 1980).

По условиям образования грязи наши башкирские «клондайки» подраз деляются на сапропелевые, сопочные, торфяные, иловые и гидротермаль ные.

Также бизнесу стоит взять на заметку, что на территории Республики Баш кортостан лечебные грязи представлены тремя типами: иловыми отложени ями пресных водоемов (сапропели), иловыми отложениями соленых водо емов и источников (черные сероводородные грязи) и торфяными грязями.

Пелоиды первого типа широко распространены в многочисленных озерах Южного Урала (озера Учалинской и Асликульской групп). На их дне залегает слой сапропеля мощностью от 1 до 5 м (Грамматчикова. 1980). Эти грязи пред ставляют собой перегнившие остатки растительности. Они содержат много орга нических и гуминовых веществ, а также фосфор, железо, йод, бром, бор, медь, витамины и биостимуляторы роста и отличаются большим содержанием воды, незначительной пластичностью и более жидкой консистенцией.

Безусловно, сапропель во всех её видах — хорошее начало для многих будущих успешных предпринимательских карьер Башкортостана!

БИТ ЛИТЕРАТУРА 3 “Ватандаш”, № 4 Часть пятая Песни жаворонка Рами Гарипов рвался в Уфу, чтобы поскорее выпустить свою новую книгу.

Называться она будет «Песни жаворонка». Эта мысль пришла ему в голову еще в прошлом году, когда он написал стихотворение с таким названием. Ни чего другого Рами себе и не представлял.

С тех пор, как вышел «Каменный цветок», минуло уже почти четыре года.

Сколько же времени ещё пройдёт, прежде чем он сможет взять в руки новый сборник? Не слишком ли большим получается временной интервал? Если бы ему не писалось – другое дело: так ведь нет, всё как раз наоборот – стихи так и прут из него, что нет удержу. Вышедшее в печати – всего лишь малая толика того, что написано им. Об этом не знают не только любители поэзии, но даже близкие его товарищи, собратья по перу. В новом сборнике стихи будут, плав но вплетаясь друг в друга, передавать печали и радости родной земли, дыхание жизни. Они рождались одно за другим и задумывались как неразрывное це лое. Поэтому хотелось бы, чтобы именно в таком виде его книга увидела свет!

Если начнёшь перебирать да пересчитывать всё, что создано Рами Гарипо вым до сих пор, получится неимоверное количество. Только живя в деревне, он написал до двухсот стихотворений! Зато в конце пятидесятых поэт пережил настоящий творческий кризис. Наиболее же бесплодным оказался 1959 год.

Этот простой Рами сполна компенсировал в следующем десятилетии: шести десятые годы, когда он лихорадочно работал, по праву можно назвать самыми плодотворными! За 1960—1962 годы написано было в два раза больше сти хов, чем за предыдущие девять лет. А чтобы наглядно представить себе твор ческий размах Гарипова в тот период, достаточно просмотреть содержание пер вого тома его сочинений. Видно, у каждого поэта бывает своё Болдино.

Вот и прошли пролетели благословенные аркаульские осенние, летние ме сяцы, юрюзанские зимы да вёсны. Рами стал снова уфимцем. Первого августа 1962 года он приступил к работе в газете «Совет Башкортостаны» в качестве литсотрудника. С улицы Карла Маркса редакция переехала в здание по улице Пушкина. Оно стало центром многих периодических изданий – прообразом Дома печати. Жизнь здесь била ключом.

Поэт вернулся в коллектив, в котором семь лет тому назад началась его тру довая биография. Несмотря на произошедшие за этот немалый срок перемены и на то, что многих из прежних сослуживцев он уже не застал, редакционная работа не претерпела каких либо существенных изменений. Газета – она и есть газета: это бесперебойно работающий конвейер, и каждому сотруднику волей неволей приходится приноравливаться к его жёсткому ритму. Этому конвейе ру нет дела до того, что ты писатель или поэт, время от времени навещаемый вдохновением. Рами Гарипов проходил через всё это не единожды. И ему ни разу ещё не встречался руководитель, который бы делал скидку на то, что его подчинённый – творческая личность.

Но, в целом, Рами был доволен. Радовало его, например, появление талант ливой молодёжи. Осенью 1962 года состоялась конференция молодых писате лей, и когда обсуждался вопрос о притоке в литературу новых сил, выступаю щие выражали уверенность в том, что у нашей литературы обнадёживающие перспективы на будущее. Из молодых поэтов, чьё творчество анализировалось

Продолжение. Начало в №10, №11, №12 2008 года, №1, №2, №3 2009 года.

во время работы конференции, всеобщий интерес был прикован к восемнад цатилетнему Рашиту Назарову, яркой звездой засиявшему на поэтическом не босклоне.

Здание, где располагались редакции газет, находилось неподалеку от Баш госуниверситета. И очень часто туда наведывались студенты, приносившие с собой свои рукописи. Некоторые из них даже совмещали учёбу с работой в газете. Рами охотно помогал тем, кто прокладывал себе дорогу в литературу, был внимателен к ним.

В шестидесятые годы связь с начинающими литераторами стала очень важ ной, неотъемлемой частью его творческой жизни. Если раньше он сам отно сился к данной категории, то теперь уже считался состоявшимся поэтом, на которого молодёжь взирала с благоговением, как на опытного старшего това рища. В процессе общения молодых целеустремлённых людей с этим талант ливым неординарным поэтом, с мастером слова, установилась тесная связь, сложилось своего рода творческое объединение, что положило начало доброй традиции.

Моё знакомство с Рами Гариповым произошло именно в тот период, когда он начал работать в редакции газеты «Совет Башкортостаны», а с 1964 года мне посчастливилось сойтись с ним ближе, и мы общались вплоть до самого конца его жизни. И если четыре раздела книги о жизни и творчестве поэта были написаны мной на основе имеющихся материалов и в ходе внимательного изу чения, обстоятельного анализа его произведений, то в данной, в последней ча сти книги я излагаю факты, известные мне не понаслышке, а также события, свидетелем и участником которых был сам.

Нас связывало одно общее дело: мы оба служили нашей родной баш кирской литературе. Конечно, трудно переоценить значение документов, ка ковые представляют собой стихи Рами Гарипова, его дневники и статьи. Хоро шо, когда имеются столь достоверные источники, позволяющие более подроб но, выпукло и полно отобразить перипетии сложной судьбы поэта, показать его образ и творческий рост в динамике. Однако я решил этим не ограничи ваться. Для меня было не менее важно представить и собственную точку зре ния на события, происходившие на моих глазах на протяжении многих лет, как в самой республике, так и в литературной жизни, поделиться некоторыми со ображениями и взглядами на те или иные явления, а также на литературные произведения.

Разумеется, не только исследователю бывает трудно порою разобраться в весьма своеобразном и сложном внутреннем мире поэта, но даже и ему само му. Говоря о творческом человеке, с которым тебе пришлось общаться, обсуж дать всевозможные проблемы, к чьим советам ты прислушивался, ты одно временно ведёшь речь и о своей эпохе, о своём поколении и, в какой то мере, о собственной судьбе. Здесь трудно бывает избежать субъективных моментов, продиктованных личным отношением к описываемому. Мнения людей совпа дают не столь часто. Однако следует признать, что для достижения большей степени объективности необходимо учитывать разные позиции.

Сколько лет Рами не удавалось решить жилищный вопрос, и теперь он сно ва столкнулся с этой проблемой. Прощаясь со своим шалашом на живописном берегу Юрюзани, он вспомнил и вполголоса с грустью пропел слова из песни «Бииш»: «Лето я здесь, хай, летовал, только зимушку где перезимую». Это пристанище вдохновляло поэта на творчество, но не решало его сложных жи тейских проблем.

Перед отъездом в столицу он пишет письмо:

–  –  –

Я вынужден обратиться к Вам с этим письмом заявлением и глубоко наде юсь, что Вы не оставите его без внимания.

Дело в том, что после окончания в 1955 году Литературного института им.

М. Горького в Москве, четыре года проработав в редакции республиканской газеты и в книжном издательстве, по призыву партии я поехал работать в де ревню и три года работал в новоорганизованном совхозе секретарем комитета ВЛКСМ, сотрудничал в райгазете, и вот теперь, после ликвидации районных газет, хочу вернуться в Уфу, заниматься творческой работой.

Но для этого у меня нет никакой возможности, т.к., уезжая в деревню, я по договоренности с правлением Союза писателей и исполкомом Кировского рай совета оставил свою квартиру (вернее – свой чердак) своему товарищу по ра боте Н. Мусину, а правление Союза писателей обещало новую, как только приеду. Но правление не могло в этом году выделить мне квартиру, в результа те чего я остался не только без квартиры, но и даже без полуразрушенного чердака, который я получил после долгих мытарств, когда уже в одной из ре дакционных комнат издательства умерла моя дочка от простуды… А претендо вать теперь на этот чердак я не имею никакого морального права, т.к. товарищ Мусин тоже человек семейный, как и я, с двумя детьми, вдобавок к этому, са мый плодотворно работающий из молодых башкирских писателей и в то же время учится на вечернем отделении Башгосуниверситета. Как я могу по отно шению к своему собрату по перу поступить так не по человечески? Как неко торые товарищи поступили по отношению ко мне, разделив трехкомнатную квартиру тому, который даже и детей то не имеет?..

Значит – мне надо ждать, опять обивать пороги райсоветов, опять скитать ся по частным квартирам с детьми!.. Но сколько уже можно терпеть? Я уже восемь лет мучаюсь без нормального жилья, лишенный самых элементарных условий для творческой работы. За это время я выпустил четыре книги, теперь заканчиваю книгу стихов «Песни жаворонка», работаю над повестью о сегод няшней деревне и живу в шалаше в Салаватском районе, выслушав разные выкрики критиков демагогов и районного начальства, без никакой материаль ной и моральной поддержки… И все таки бесконечно обидно становится за судьбу башкирских писателей, которых не так уж много в республике и которые могли бы гораздо больше сделать, чем они делают сейчас, мечтая о каком то гнезде для существования… Очень прошу Вас, тов. Акназаров и башкирское правительство, помочь нам и мне выйти из такого положения.

С великой просьбой – Рами Гарипов.

5.VI.1962 г.»

Сколько же боли сосредоточено в каждой строке. Это не только личное пись мо, но и важный документ, показывающий, в каком тяжёлом социальном по ложении находилось в тот период большинство башкирских писателей. Кто из литераторов не писал такие горестные письма в надежде на лучшее будущее?!

Подобные жалобы заявления вполне могли бы составить в нашей литературе целый жанр. И читая письмо Гарипова, мы видим, что, поднимая вопрос о соб ственных нуждах, он одновременно выступает в защиту всех башкирских пи сателей.



Pages:   || 2 | 3 | 4 |


Похожие работы:

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ "БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ" (НИУ "БелГУ") ФАКУЛЬТЕТ СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ЦМК Ест...»

«Сухоева Д.А. (Пермский государственный национальный исследовательский университет) О фотографической поэтике В.Ф. Ходасевича ("Соррентинские фотографии") Применение фотографических приемов в литературном творчестве способно приблизить поэзию и прозу к визуальным видам искусства, способно сделать...»

«О подъеме АПЛ пр.645(К-27) для снижения ядерного и радиационного риска в Северо-Западном регионе. Сомов И.Е., ФГУП ГНЦ РФ-ФЭИ,Российская Федерация. Описание ядерного наследия от российского атомного флота –...»

«Ян Колтунов О Русь моя, Ты и душевна, и открыта, Не хочешь быть владыкой ни над кем, Доверчива, сильна, на власть сердита, Не хочешь Ты оков ни от каких систем. Я.И. Колтунов Свет и Зов КСП Книга II Космическое самопрограммирование, самоисцеление человек...»

«PowerDrive Archer Улучшенное дренирование пласта благодаря использованию роторной управляемой системы с высокой интенсивностью набора кривизны ствола PowerDrive Archer ВЗД PowerDrive Archer RSS Уникал...»

«10.3. Третья ступень образования (10-11 классы) Образовательный план и его обоснование Среднее (полное) общее образование – завершающая ступень общего образования, призванная обеспечить функциональную грамотность и социальную...»

«Автоматизированная копия 586_269074 ВЫСШИЙ АРБИТРАЖНЫЙ СУД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 2608/11 Москва 26 июля...»

«Сысоева Л.Л. СЛОВАРЬ ИЛЬИНИЧЕЙ Ильиничи – магнатский род герба Корчак, был известен в Великом княжестве Литовском в XV – XVI вв. Родоначальником обычно считают Ивана. Он и его потомки назывались Ильиничами по имени их пре...»

«Лабораторная работа № 4 "ОРГАНИЗАЦИЯ БЕЗОПАСНОЙ РАБОТЫ ПРЕДПРИЯТИЯ НА БАЗЕ СЕТЕВЫХ ТЕХНОЛОГИЙ" ЦЕЛЬ РАБОТЫ: 1. Ознакомится с основами безопасной работы в корпоративных сетях.2. Ознакомиться и получить навыки работы с брандмауэром подключения к Интернету Windows Internet Connection Firewall.3. Выполнить задание. 1. ОСНОВЫ...»

«КОЛЛЕГИЯ АДМИНИСТРАЦИИ КЕМЕРОВСКОЙ ОБЛАСТИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ октября 2013 г. № _467_ от "25 " г. Кемерово Об утверждении государственной программы Кемеровской области "Содействие занятости населения Кузбасса" на 2014-2016 годы В целях предоставления государственных гарантий безработным гражданам, а также реализации...»

«Справка по HP Photosmart C7200 All-in-One series Содержание 1 Справка аппарата HP Photosmart C7200 All-in-One series 2 Обзор аппарата HP All-in-One Содержание Описание аппарата HP All-in-One Обзор...»

«1100117 © Swiss Diamond ПОСУДА С АЛМАЗНЫМ АНТИПРИГАРНЫМ ПОКРЫТИЕМ золотая медаль а международной ставке изобретений Новое с алм Ш со "3 IQ. Амир Алон, директор компании Swiss Diamond International "В середине 80-х было к...»

«Международный информационно-аналитический журнал "Crede Experto": транспорт, общество, образование, язык". №1 (06). Июнь 2014 (http://ce.if-mstuca.ru) УДК 373.2/3 ББК 74.100 Н223 В. Н. Наконечных Иркутск, Россия СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ САМОСОЗНАНИЯ У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО И МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО...»

«Территория науки. 2016. № 6 доступа: http://json.tv/ict_telecom_analytics_view/analiz-rynkadistantsionnoy-zanyatosti-v-rossiyskoy-federatsii-20150617105228 3. [Электронныи ресурс]. Режим доступа: http://hh.ru/catalog/ 4. [Электронныи ресурс]. Режим доступа: http://www.banki.ru/news/lenta/?id=8662028 5. Федор...»

«СОДЕРЖАНИЕ ОТ АВТОРА ЧАСТЬ I. Диринговое происхождение якутян ГЛАВА 1. Легенды о северных Адамах — Небесном Лыжнике и Элляе или самомнение дорусских якутян о своем происхождении ГЛАВА 2. Тыгын — прародитель послерусс...»

«Краснодарский край г-к. Анапа ул. Песчаная 10-1 Гостевой дом "Анапалис" 01.01.2016г.ПРАВИЛА О ФОРМЕ, УСЛОВИЯХ, ПОРЯДКЕ БРОНИРОВАНИЯ И АННУЛИРОВАНИЯ БРОНИРОВАНИЯ В ГОСТЕВОМ ДОМЕ "АНАПАЛИС". вводится с 00.00 часов 01.01.2016 года 1. Способы бронирования Для бронирования номера в гостевом...»

«СОДЕРЖАНИЕ 1. Общие положения.. 3 2. Требования к профессиональной подготовленности выпускника. 3 3. Формы государственной итоговой аттестации. 6 4. Содержание и организация проведения государственного экзамена. 6 5....»

«BM240 Руководство по эксплуатации Паровая баня для 1/1 GN RU cо сливным краном стр. 3-11 V2/0709 -1Общая информация 4 1.1 Информация о руководстве по эксплуатации 4 1.2 Условные обозначения. 4 1.3 Ответственность и гарантии 4-5 1.4 Защита авторских пра...»

«ГБОУ СПО "СЕВЕРО – КАВКАЗСКИЙ ЛЕСНОЙ ТЕХНИКУМ" РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МОДУЛЯ ПМ. 01. ОРГАНИЗАЦИЯ И ПРОВЕДЕНИЕ МЕРОПРИЯТИЙ ПО ВОСПРОИЗВОДСТВУ ЛЕСОВ И ЛЕСОРАЗВЕДЕНИЮ МДК.01.01 Лесоразведение...»

«УТРЕННИЙ ОБЗОР Российские индексы В четверг российский фондовый рынок продемонстрировал умеренное снижение. Накануне Индекс Закр. % американские фондовые индексы закрылись в РТС 2015.19 -0.01 плюсе, однако европейские рынки открылись РТС-2 снижением на фоне негативны...»

«ПАСПОРТ Универсальный инверторный стабилизатор низкокачественного переменного напряжения "СТАНДАРТ-6000" (далее в тексте "стабилизатор") Общие сведения 1.Стабилизатор "СТАНДАРТ-6000" предназначен для обеспечения качественного электропитания при подключен...»

«ISBN 978-5915-44-014-1 НАУЧНЫЕ И ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ГРАЖДАНСКОЙ ЗАЩИТЫ SCIENTIFIC&EDUCATIONAL PROBLEMS OF THE CIVIL PROTECTION Научный журнал 2009 год №2 УЧРЕДИТЕЛЬ СОДЕРЖАНИЕ Государственное образовательное "ПОРТАЛ" РЕДАКЦИИ учреждение высшего профессионального образован...»

«Режим дня школьника разных классов. Как не переутомить ребенка Правильно спланированный режим дня организует ребенка, помогает быть собранным и аккуратным. У школьников младших и старших классов должен быть свой режим дня, который бы соответствовал особенностям физиол...»








 
2017 www.lib.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.