WWW.LIB.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные матриалы
 


«Епархіальныя извстія. Руноположены: въ санъ священника къ ц. с. Токарева, Нряпскаго уада, ш-мломщинъ ВоанесепскоІІ г. Мцепска церкви ...»

ОРЛОВСКІЯ

Епархіальныя Вдомости,

щ ш еш іігн ттЛ дшбнфн мшшн.

хь годъ.

/Т *

т *"ч

ГУ

.-о о о ;» о о ' о с * о о іо о о у і е о о о гЭ і о о с « й о О і с о ч О і » • ~п

ОГо.шван ЦІ.ІІІІ і:ъ не- 0 Ш І. •• О И і д м іі і ^

О |№гмлі,сщ) 6 |. 50 к. о •) 1— о е л; е п е д Ь.1 і. и о е. }

-- -. о "1 ^ ІІоооо-з-^ооооооооІ 18-го января 1904 года.

ОТД-БЛЪ ОФФИЦІАЛЬНЫЙ.

Епархіальныя извстія.

Руноположены: въ санъ священника къ ц. с. Токарева, Нряпскаго уада, ш-мломщинъ ВоанесепскоІІ г. Мцепска церкви Іоапнъ Тимоновъ, п въ санъ іеродіакона Карачинскаго Одріша монамонахъ 'тирн Авраамій,—оба п января.

Посвящены въ стихарь псаломщики: с. Налппасна, Свок.

'. Иванъ Азбукинъ и с. А вч ухо в ’Ь, Д м итровскаго уада. НеоХ°І»т Случевскій,— II января.

Уволенъ за штатъ, согласно прошеніи), с в я щ е н н и к ъ с. Свняъ. Клецк. у., Николаи Михайловъ, 14 января.

Утверждены въ должности псаломщика исправлявш іе сію

•важности: при ц. с. Стараго, Карач. у., Николаи Филипповъ Орловъ,— 14 н при и. с. Кретона. Дмитровой, у., Василіи января. ____ Умерли: бывшій духовникъ Орловской Дух. Семинаріи протоіереи Димитрій Покровскій, 5 января и псаломщикъ села Покровскаго, Елецкаго урда. НпколЬЛ Покр|вскі$. 6 января.

О р и щ іш а а я къ Л р а щ с іп іів.

Протоіереемъ Христорождественской г. Орла : церкви Петромъ Калинниковымъ 2н декабря минувшаго года црисосднненя къ Православной ЦерКвіі мшанка г. КрупскН, МогнлевскоП губерніи, Юдесь Симхова Гит.іевнчъ, іудейскаго вроисповданія, съ нареченірмъ имени „Надежда". 15 лтъ.

Протоіереемъ Богоявленской г. Орла церкви Иліею Ли­ ванскимъ присоединенъ къ Православію раскольникъ Австрій­ скаго согласія Орловскій 'мшанинъ Павелъ Яковлевъ Ди­ митріевъ. 17 лтъ, съ сохраненіемъ прежняго имени.

Праздныя сщшодіадкош-служитвльбкі» мста.

А Священническія.

)

1) Въ с. I 'вніненіъ, Елецкшо і/ іъміи, съ 14 январи, число душъ м. пола 15(12. земли 38 д., братскихъ дрхбдинъ во годъ 702 р. Причтъ з члешщН.

2) Въ с. (Перкамъ, Елецк. //.. -с ъ 18 декабря, число душъ м. н. 1577, земли (15 д.. брагскихъ доходовъ 8о р. Причтъ 2 штатный.

3) Въ С. Греми чемъ, Ііпрачеое.к. //.,— съ 31 декабря, чнс.Т" душъ м. и. 987. земли 30 д.. братскихъ доходовъ 540 руб.

Причтъ 3 членпый.

Б) Ді а к он с к і я.

1) Въ с. Бобрака.іь, Орловекаго у/мгіа, число душъ м. и 967, земли 43 д„ братскихъ доходовъ въ годъ 273 р. Причтъ 3 членльій.

2) Въ' с. АлРііНговпШгі,, СіШк'Ш І Я ШіварН, ^чНсло дУшЪ'М. И. 1857, З&мли 88 л.. /фяДРкНхЪ доходовъ въ го,іЪ 1708 р. Причтъ 2 іпТатпыЙ.

3) Въ с. Хоты лен, Брянскаго у.,—съ 15 декабри, число душъ м. п. 851. земШ1 № 4 8 Н., ДфИтТкпігъ ДОХОДОВЪ ВЪ1ЧДЪ 415 р. Причтъ 3 членннИ.

I) П р л г'ПокрОЬпоЯ соединенной съ ВладаміреПоа цер'к. села ЧеринвОіЛ, ЕМцк. у.,— 29 НОЗбря, число дуйіъ М П 2415.

..

сіі земли 71 д. 210 с., братскихъ доходовъ въ і'одъ 1329 р.

ИричТь 2 Штатный. (состоитъ штатъ изъ 6 членовъ).

5) В й. ІІ6дывутііЬ, Сйвск. у.,—гъ 20 Ноября, число душъ м. п. 1303, земли 36 д., братскихъ доходовъ въ годъ 700 р. ИрИчтъ 3 членный.

6) ВЪ с. Шаров, вск. у.,—сл 18 декабря, чйсло дуиТъ м. н. 886, земли 36 д.. братскихъ доходовъ въ годъ 800 р.

Причтъ 3 членйый:

7) Въ С. Покровскомъ, ЕрмаковсКое. гпо.мгъ, Во.иовек. у., -съ * 24 ноября, число душъ м. и. 1139, земли 82 д.. братскихъ доходовъ въ годъ 600 р. Причтъ 3 членный.

. 8 ) Въ С. ЧерхМОІ. ІІятниЦкоіі церк. Елецк. у., — с ъ 29 октября, число дуигъ м. іі. 1622. земли 36 д.. братскихъ до­ ходовъ въ годъ 650 р. Причтъ 3 членный.

9) ВЪ с. Лойаповк, 'Дмитрова,-. //.,—съ 16 октября, число Лушъ И. и. 1190, Земля 36 д.. брптскихъ доходовъ въ годъ 912 р. Причтъ 3 членный.

10) Въ с. Спасскомъ въ Баоаков, Мцснск. у..—съ 26 сент., ЧИСЛО дуіпЪ М и. 125:2, земли 50 д. 244 с., братскихъ дохо­.

довъ въ годъ 950 р. ПрНчть 3 члепный.

11) Въ с. Руднев. Бол.говек. у.,- -съ 20 сентября, число душъ я. іі. 872. зеНлп 37 д.. братскихъ доходовъ въ годъ '69 р., казен. ік-ал. 550 р. ПрнЧтъ 3 членный.

12) Въ с. Тапков. Іромск. у., съ 16 сентября, число душъ з1 п. 1214', зейлй 35 д.. братскихъ доходовъ въ годъ 615 р.

.

Причтъ 3 членйый.

16) Въ с. Царев. Лив. у.,—съ 13 августа, число душъ м.

п- 1911. земли 31'/г д., брагскихъ доходовъ въ годъ 1084 р.

ПричП) 2 штатный:

14) Въ с. Михайловскомъ въ Собакин, Мценек. у.,---съ 4 августа, число душъ м. и. іоіо. земли 36 д., братскихъ до­ ходовъ въ годъ 750 р. Причтъ 3 членный.

В) Псаломщическія.

1) Въ с. Покровскомъ, Елецк. у.,—сь 6 января, число душъ м. и. 1188, земли 82 д., братскихъ доходовъ въ годъ 736 р.

Причтъ 3 членный.

2) Въ о. Кругломъ, Ливенскаго улда,—съ 13 декабря, число душъ м. и. 1574, земли 36 д., братскихъ доходовъ въ годъ ооо р. Причтъ з членный.

3) П р и Спасогробовскон г. Брянска церкви,—съ 9 я н в а р я, число душъ м. и. 121. земли 2580 д., братскихъ доходовъ въ годъ 3984 р. П р и ч т ъ 2 штатный.

4) Въ с. Ивана, Малоарх. у.,—съ 9 января, число душъ м. и. 1732, земли 92 д. 1550 с., братскихъ доходовъ въ годъ 900 р. Причтъ 2 штатный.

5) Въ С Троицкомъ. Брянск.у.,—съ 11 ноября, число душъ.

м. и. 2644, земли 47 д., брагскихъ доходовъ въ годъ 2100 рПричтъ 2 штатный.

6 ) П р и Брянскомъ собор, съ приписной Покровской цер.,— съ 31 декабря, число душъ м. и. 1404, братскихъ доходовъ въ год ъ 3488 р., имются церковные дома. Причтъ 3 штатный (6 членный).

7) При Кре.стово.нШше нской г. Орла церкви.—съ 23 дека­ бря, число душъ м. и. 3161, имются церковное дома, братскихъ доходовъ въ годъ 45оо р. Причтъ 3 штатный.

8) При Соборной г. Кромъ церкви,— съ К) декабря, число душъ м. и. 1369, земли 143 д. 962 с., братскихъ доходовъ въ годъ 180( р. Причтъ 2 штатный.

9) Въ с. Гатьков, Брянск. у.,—съ 9 декабря, число душъ м. п. 928, земли 30’/а д., братскихъ доходовъ въ годъ 717 р„ казен. жалованья 550 р. Причтъ 3 членный.

10) Въ с. Морев, Дмитровы, у., съ 9 декабря, число душъ м. и. 590, земли 36 д., братскихъ доходовъ въ годъ 500 р., каз. жалованья 4оо р Причтъ 2 членный.

.

— 2б

11) Прй Вознесенской г. Мценска церкви,—съ Я декабря число д у ш ъ м. п. 291, аемли 67 д., братскихъ доходовъ въ годъ 440 р., кааен. ж ал., имются церковные дома. П ричтъ 2 членный.

12) Въ с. Покровскомъ въ Малахов, Орловск. у..—съ II но­ ября, число душъ м. п. Ю52, аемли 36 д., братскихъ дохо­ довъ въ годъ 558 р., Причтъ 3 членный.

13) Въ С Муравлев, Орловск. у.,—съ 11 ноября, число.

душъ м. п. 897, зем ли 38 д. 575 с., каз. жал. 84 р„ брат­ скихъ доходовъ въ годъ 380 р. П ричтъ 3 членный.

14) Въ с. Остров, Ливенск. у.,—съ 5 ноября, число д уш ъ м. п. 1460, аемли 79 д„ братскихъ доходовъ в ъ годъ 843 р.

Причтъ 2 штатный.

15) Въ с. Зернов, Свск. у..—съ 31 октября, число душъ м. п. 1168, аемли Зб1 д., братскихъ доходовъ въ годъ 675 /* р. Причтъ 3 членный.

16) Въ с. Домовинахъ, Е.іеіік. у.,—съ 31 окт., число душ ъ м. п. 2619, земли 33 д„ братскихъ доходовъ въ годъ 1200 р.

Причтъ 2 штатный.

17) Въ с. Казинкахъ, Свск. у.,—съ 25 октября, число душъ м. п. 930, земли 36 д., братскихъ доходовъ въ годъ 400 р.

Причтъ 3 членный.

18 и 19) При Ахтырскогі г. Орла церкви,— съ 17 октября, а второе мсто съ 3 ян вар я 1904 г., число д у ш ъ м. и. 664, братск. доходовъ в ъ годъ 2332 р., имются церковные домаПричтъ 2 штатный.

20) Въ о. Сергіевскомъ, въ Сотников, Орловскаго у.,—съ 3 октября, число душъ м. пола 1011, земли 31, братскихъ доходовъ въ годъ 385 р. Причтъ 3 членный,

21) Въ с. Вязовик, Ливенскпго узда,— съ 14 октября, число Душъ м. п. 1131, земли 73 д.. братскихъ доходовъ въ годъ 1600 р. Причтъ 2 штатный.

22) В ъ с. Турищев, Дмитр. у..— съ 19 септ., число душ ъ Ч- п. Ю85, земли 65 д., братскихъ доходовъ 50о р. П ричтъ 3 членный.

23) Въ с. Невдольск, Свск. у„—съ 16 сентября, число Дуиіъ м. п. 167 7, земли 50 д„ братскихъ доходовъ 1241 р Причтъ 2 штатный.

24) Въ с. Полбин, Лрянсц. у.,—съ 19 сентября, чисдр душъ м. и. 1400, земли ;Ні д., братскихъ доходовъ въ годъ 570 р.

Причтъ 2 членный.

25) П р и ц. с. Полевыхъ-Новоее.юхъ, Свсі;. у.,—СЪ 18 аві'., число душъ муж. пола 1186, земли 85 десяг., братскихъ до­ ходовъ въ годъ 7(8 р. ГІрнчтъ 8 члецнцй.

26) П р и Успенской г. Болгова і(е)ави,— с ъ 2 а в г у с т а, ч и с л о д у ш ъ м. п. 462, земли 16 д е с. 836 саж., б р а т с к и х ъ доходовъ в ъ г о д ъ 4оо р у б. І І р н ч т ъ 2 ч л е н н ы й.

Примчаніе. Свднія о прочихъ праздныхъ діакоііекихъ н псалом­ щическихъ мстахъ, открывшихся Гюле 0-ти мсяцевъ тому назадъ, можно получать въ Канцеляріи Консисторіи изъ справочной о мстахъ книги.

С О Д Е Р Ж А Н І Е : 1. Е пархіальны я ианотік. 2. Присоединенія къ Пршіослапію. 3. Праздный свіііценыо-цсрковіш -с.іужитс.іьскіа м т ы.

–  –  –

Что д м іь ш щ ш ін у для возвышенія религіозно-нрав­ ственнаго уровня въ своемъ приход?

В ъ напш діпг н '.н а наш ихъ гл азах ъ совершается одно и зъ саммхт» печальны хъ явленій врем ени—упадокъ приходской ж изни. Объ атомъ можно только пожалть, какііхъ бы кто убж деній ми держ ался. Д умается, никто не станетъ спорить, что духовное воспитаніе массъ, наса­ ж деніе в ъ ни хъ высш ихъ религіозно-нравственныхъ начала —дло полезное п необходимое. Между тм ъ ничто не мо­ ж етъ сравниться въ ятомъ отношеніи съ благотворнымъ воздйствіем ъ правильно поставленной приходской жизни.

Не иное что, а именно церковный приходъ воспитывалъ исторически наши народныя массы. А въ наш и дни доб­ рое а т ія в іе прихода все боле и боле количественно п качественно ограничивается. П риходъ распадается, если такъ можпо вы разиться, „во гл ав п членахъ ". Въ духовенств слы ш ится какое-то недовольство своим ъ положеніемъ, жало­ бы на трудность и безплодность служ енія свящ енника. Сплошь п рядом ъ слы ш иш ь зам чанія: „Работалъ много, да разв можно теперь сдлать что пибудь въ. положеніи свящ енни­ ка?4 Н тъ вры в ъ свое дло. Зад ач а религіозно-нравствен­ наго воздйствія на приходъ каж ется почти неисполнимой

- 56 и маішвроятцо(. Ваішса эн ергіи хватаетъ обыкновенно ни очень короткое время, а зат м ъ наступаетъ долгій періодъ утомленія и равнодуш ія. Только кое-гд подобно свтлы м ъ точкамъ выдляются отдльны е труж еники, не утративш іе своей вры и неустанно работающіе. Современное духовное юношество усиленно б ж итъ о ть свящ енства, и это явленіе съ каж дымъ годомъ увеличивается. Отъ чего оно зависитъ?

Намъ думается, что, помимо естественнаго сознанія своей юношеской незрлости, стремленія к ь дальн й ш ем у обра­ зованію и т. и., самымъ сущ ественны мъ мотивомъ здсь слу­ жить то ж е скрытое невріе в ъ дло свящ енника. Въ по­ лезности, нанр., земскаго д л а не сомнваю тся и охотно идутъ на службу врачами, техниками, учителям и и прочи­ въ пастырскую ж е дятельность не в рятъ и уклоняю тся отъ нея.

Не меньш е тревож ны хъ признаковъ наблюдается и въ настроеніи пасомыхъ. Все сильн е и сильн е выростаетъ какое-го отчуж деніе отъ Ц еркви и ея служ ителей. Мы не говоримъ уж е о городскихъ приходахъ, гд, благодаря раз­ нородности приходскаго состава и д р у ги м ъ причинам ъ, труд­ ность пастырскаго вліянія естественно увеличивается; т о ж е явленіе не въ меньш ей степени зам чается и въ сельскихъ приходахъ. Нравственный авторитетъ духовенства подорванъ.

То и дло меж ду пасты ремъ и пасомыми возникаю тъ взаим ­ ныя недоразум нія, пиш утся частыя жалобы и доносы на свящ енниковъ, гд они обвиняю тся въ разнообразныхъ пре­ ступленіяхъ. Д ов рія къ пастырскому слову нтъ. Повсе­ мстно увеличивается, напр., сектантство—явленіе характер­ ное прежде всего в ъ томъ отнош еніи, что оно сл у ж и ть по­ казателемъ недоврія к ъ православной Церкви и ея пасты­ рямъ. И зам чательно, что вс вновь возникаю щ ія или широко распространяю щ іяся секты въ больш инств случаевъ носятъ раціоналистическій характеръ: сектанты преж де всего направляютъ свои удары противъ церковной іерархіи. Иногда подобпыя секты появляю тся, такъ сказать, самопроизвольно, безъ всякаго видим аго повода. Равнодуш іе къ Ц еркви про­ крадывается даж е въ самую дорогую для народнаго сердца область— въ Богослуженіе. Храмы сплош ь и рядомъ пустуютъ, особенно в ъ т х ъ селахъ, гд есть базары. П иш ущ ему эти 66 отроки: 'п риходилось1 ниакомиться с ъ 1церковпымн ЛТОПИСЯ­ МИ, И вс СВЯЩеННИКИ-ЛТОПИСЦЫ ВЪ ОДИНЪ ГОЛОСЪ НОДТВррасдаютъ ото.

Гд ж е п р и ч и н и столь печальны хъ явленія? Откуда проистекаетъ зтотъ упадокъ церковно-приходской жизни, недовольство однихъ и отчуж деніе другихъ? Причины ятя многочисленны и! разнообразны, и многія и зъ иихъ имютъ свою длинную исторію. Указываютъ и на Недостатки совре­ м еннаго церковнаго управленія, и на зко-сословный ха­ р актеръ духовенства, на способъ его обезпеченія, на недо­ статочность пастырской подготовки въ духовны хъ школахъ, наконецъ на неустойчивость частной н личной ж и зни ду­ ховенства и проч.

п проч.; указы ваю тъ причины боле общаі свойствн, какъ папр. направленіе современнаго образованія, преобладающ іе интересы общества, весь вообще строй го­ сподствующей культуры и под. Мы не отрицаемъ справед­ ливости вс хъ чтнхъ указаній іі вовсе не думаемъ, чтобы соотвтствую щ ія реформы не принесли своихъ добрыхъ пло­ довъ. *) Но въ настоящей зам тк мы хотли бы коснуться другой стороны дла и спросить: неуж ели, въ ожиданіи коренны хъ реформъ и столь ж е коренны хъ благихъ послд­ ствій, нужно безсильно опустить руки? Н еужели нел ьзя ни­ чего сдлать пстинпо плодотворнаго для приходскаго дла и при Настоящемъ положеніи вещей? Борьбы съ разнаго рода трудностями Церкви всегда приходилось выносить мно­ го, но никогда нъ ней не исчезала вра въ торжество н правоту своего дла. Не думается, чтобы и въ настоящее врем я была соверш енно потеряна почва для плодотворной дятельности приходскаго свящ енника: Т яготніе къ Церк­ ви: духовная жаясда не исчезли окончательной сейчасъ какъ среди интеллигентнаго общества, та кт. н простого парода.

*) Нулзю замтить, что вопрос о _нозроа;дспіи прихода* нт. послд­ нее прими замтно -оживился. И м духовныхъ н свтскихъ періодиче­ скихъ імдапіих'ь появился цлыя рядъ статей, изслдующихъ этотъ вопросъ съ различныхъ сторонъ--исторической, канонической, государ­ ственной. дсрконно-общестпешшй; въ у т и х ъ статьяхъ читатели найдутъ для ссен отиі.ть и о желательиыхт. реформахъ въ приходской жизни и о причинахъ еи упадка. Оживленію интереса къ вопросу о приход осо­ бенно содйствовали труды с. Папковн. вызвавшіе, но замчанію нроф ивоаерекпго, цлую литературу ( Цогоелов. Вст. 1903 г. нопйрь, стр. 375)

- &г Достаточно вы ддаться одному—д в у м ъ служ ителям и Церкви,, убжденно исповдую щ им ъ ед вру н учен іе,—к ъ н и м ъ,сей­ часъ ж е начинаю тъ стекаться духовяо-ж аж дую іціе и сей ч асъ же нхъ авторптегь поднимается до самой высокой степени, Среди ж е простого народа любовь к ъ Ц еркви собственно никогда не исчезаетъ, но л н щ ь отклоняется въ неправлльцое русло, вы раж аясь хотя бы, напр,, в ъ томъ ж е сектант­ ств. Вотъ голосъ одного свтскаго наблюдателя (Л. Л.

Толстого):

„Тогда на голодовк, въ народной столовой, я понялъ силу и могущ ество наш ей Ц еркви, ея дятельность и значеніе. понялъ, до какой степени н ар о д ъ «литъ с ъ ней- Въ столовыхъ пли ее таким ъ горячим ъ чувствомъ, съ такой осмысленностію цроцзнося «лова молитвы, съ такой любовь*) къ этимъ молитвамъ и значенью и х ъ, что нельзя было не умилиться н не прійти в ъ одно настроеніе, оъ п вш ей вокруіъ тебя крестьянской толпой? Н ельзя было ве увидать того, что я раньш е не в и д л ъ и но хотлъ видть.... Д а, я понялъ многое, многое откин улъ и многое п ри нялъ для себя въ т дни дребы вапія моего среди народа, и я благо­ даренъ этим ъ людямъ, съ проотой и теплой врой стояв­ шимъ вокругъ меня. Говорятъ, что в р а наш его народа— вра только вн ш ияя. Говорятъ, что онъ не знаіеть сам ъ, ао что вруетъ. Что неправда. Я сам ъ ви д л ъ ихъ, эти хъ сознательныхъ, глубокихъ христіанъ, густой толпой напол­ нявшихъ убогія православны я церкви; сам ъ в и д л ъ, как ъ они осмыс ленно слуш али и повторяли сл о ва свящ ен никовъ и пли друж но вс вм ст любимыя церковны я псня....

Признаться, меня очень поразило все это". *) Зн ачитъ, ещ е можно трудиться пастырю Церкви, «е смущаясь многообразными нападками, ни загады вая въ да­ лекое будущ ее. Н ужно только умло ваяться за приходское Дло, обратить в ъ немъ вниманіе на то. что дйствительно важно и необходимо.

Какъ же сдлать это? К акъ поддерж ать и поднять “ыя утрачиваем ое вліяніе пастыря д а приходъ? Подобный “опросъ ставился много р а зъ, столько ж е на него давалось

• амых ь различны хъ отвтовъ. Въ своей зам тк мы, поэтоМінч-’гіпергігйр ОЯп:фи1о. 1903 іиріо,. стр. 132?.

му'нв претендуемъ сказать что либо неслыханное; наша цль—ввонь напомнить то, что никогда не слдовало бы

-забывать п что не всегда и не всми по достоинству од нивается.

Какъ на первое и самое могущественное средство па­ стырскаго вліянія мы укажемъ на наше православное Богослуженіе. Крайне необходимо позаботиться о правиль­ номъ, истовомъ и, главное, уставномъ его исполненіи.

Храмъ издавна былъ единственнымъ училищемъ, въ кото­ ромъ нашъ народъ получалъ христіанское воспитаніе, а воз­ вышенное и глубокое содержаніе церковно-богослужебныхъ книгъ единственной его духовной пищей. Еще и теперь у насъ встрчаются Такіе глухіе уголки, гд простой человкъ только и видитъ свта, что въ приходскомъ сел, да разв еще въ волости. А перенесите вашъ взоръ вка за четыре, а пять, какія тогда были просвтительныя средства для на­ * родной массы, кром храма и Богослуженія? Капля за кап­ лей. послдовательно н постепенно, самымъ постоянствомъ своего Богослуженія, приходекой храмъ насаждалъ нъ на­ шемъ народ православное ученіе, невольно заставляя за­ учивать церковныя молитвы и пснопнія и перековывая, такимъ образомъ, языческую массу въ народъ христіанскій.

Не утратило своего воспитательнаго значенія православпохристіанское Богослуженіе и въ настоящее время. На зто обыкновенно какъ то мало обращаютъ вниманія наши пасты­ ри Церкви, даже трудящіеся іг убжденные, стараясь скоре сдлаться чмъ то врод земскихъ гласныхъ и забывая, что они прежде всего строители тайнъ Божіихъ. Необходи­ мо позаботиться, чтобы народъ принималъ возможно боле активное и сознательное участіе въ Богослуженіи. Духов­ ныя богатства Богослуженія такъ неисчерпаемы, что опи ни­ когда не оскудютъ и всегда будутъ доставлять свжее и здо­ ровое духовное питаніе. Не нужно давать святыни псамъ (М е.

7, 6). но нашъ народъ не настолько еще извратилъ свое религіозное чувство, чтобы наивно глумиться надъ сокро­ вищами Христіанскаго Богослуженія. Пусть церковное чте:

ніе будетъ возможно боле совершенпымл, внятнымъ и до­ ступнымъ,—приходскіе пастыри должны всемрно объ этомъ позаботиться: этимъ путемъ привьютъ народу христіанское чувство. Читать св. Писаніе и богослужебныя кн и ги можно, конечно и дома, но в ъ храм ъ врую щ іе и д утъ съ особымъ настроеніемъ: ничто такъ не располагаетъ к ъ сосредоточен­ ности, серьезности н вдумчивости, к а к ъ обстановка храма.

Не мене важно, чтобы Богослуж еніе было уставны мъ, и м я впрочемъ в ъ виду не столько объемъ т х ъ или иныхъ цер­ ковныхъ послдованій, сколько установленны я богослуж еб­ ныя формы. Б ы ть можетъ, ж итейскихъ ради нуждъ* прихо­ дится иногда допускать сокращ енія въ долож енномъ чин, но самый способъ соверш енія Богослуж енія, нацр., въ ха­ рактер чтенія и пнія, въ порядк, во врем ени свящ ен но­ дйствій, долж ны быть неприкосновенными. Въ церковном ъ Устав сосредоточена в ковая мудрость Ц еркви..Т ипиконъ несомннно выросъ на монастырской почв н носитъ аске­ тическій отпечатокъ. Но аскетизм ъ, поскольку онъ в ъ своей, основ я вл яется вы раж еніем ъ сознанія человческой гр ­ ховности и несоверш енства, есть элем ентъ общ ечеловческій, и поэтому надлеж ащ ем у развитію его нуж но л и ш ь содй­ ствовать. Онъ— главное орудіе христіанскаго воспитанія в ъ противовсъ гордой мудрости міра. М ежду т м ъ, каж ется, нельзя открыть боле соверш енны хъ средствъ вн ш ней и внутренней дисциплины духа, чм ъ г, которыя указываю ­ тся въ церковномъ Устав.

Столько ж е и даж е боле насущ ную обязанность п ри­ ходскаго свящ ен ника составляетъ забота о правильной постановк церковнаго пнія. Т свящ енники, которые стараются объ устройств церковнаго хора, а т м ъ боле о введеніи (гд это можно) общ енароднаго пнія, засл уж и ­ ваютъ вы сш ей похвалы. Ничто такъ ие способствуетъ люд­ скому объединенію, возбужденію ч увства солидарности, мас­ соваго одуш евленія, какъ общее пніе. В с народы имютъ свои національные гимны, вс народныя д ви ж ен ія вы раж а­ ются въ соотвтствую щ емъ пніи. Н а этой ж е психологиче­ ской почв выросла и церковная гим нограф ія. Во вс времена существованія Ц еркви христіанское Б огослуж еніе явл ял ось и является главны м ъ источникомъ, и зъ котораго врующ іе по­ черпаютъ сознаніе своего единства и братства, призы въ къ Дальнйшему утвержденію в ъ в р. Д а будетъ ж е памятно частырю, какое могучее средство д ля религіозно-нравственнаГО В®0Д СТВІЯ ИМетЪ ОНЪ ВЪ хорошемъ'''Церковномъ хор, Й.а. тмъ боле—плвторяемъвъ общенародномъ пніи. При­ ходилось слышать отъ одноп западно-руоса, близко стояща­ го къ просто му народу, о томъ, съ какнмЪ одушевленіемъ и гтв)бовн* до сихъ поръ-иойтъ тамъ мстные духовны*.

‘ стихи*. •М въ результат преданность православію и религі­ озная настроенность тамъ развиты сильне, чмъ среди населенія, напр., центральной полосы. Стихи ото неіТароднаго, и Искусственнаго происхожденія. Значитъ, были не­ извстные Труженики; которые составляли ихъ и обучали имъ народъ,—почему же теперь Такъ маю Находится иедражйТел«№?

Другое средство-^опятьне новое—церковная проповдь.

Въ древней Церкви она была необходимой составной частью Богослуженія. Уто было т. ск. живое слово о вчныхъ мети­ лахъ христіанства, примненіе неизмнныхъ сокровищъ Церкви къ ежедневно мняющимся потребностями, времени.

И Во веоь періодъ своей канонической дятельности Цер­ ковь всегда тщательнО'заботилась о поддержаніи церковно)!

проповди. Въ Русской Церкви, въ силу различныхъ неблагопріяТНЙХъ историческихъ условій, она замерла, какъ из­ встно, ВЪ самомъ начал. Впослдствіи предпринимался длинный рядъ оффиціальныхъ и неоффнціальныхъ усилій къ ея ВСалбйовленію.. Но вс они мало имли успха. Не­ чего'скрывать, что л въ настоящее время многіе священ­ ники тяготятся своею учительною обязанностію: болышпь отво отлОсится къ проповдямъ, какъ кл казенной необхо­ димости и въ лучшемъ случа довольствуется печатными образцами. А между тмъ такое недовріе къ плодотворности церковной проповди— глубокая1ошибка. Дло не въ непри­ годности ея, какъ оредатва'религіозно-нранстВенннго воздй­ ствія; а кое Въ чемъ другомъ, о чемЪ.лучше Не говорить. Не1 давно1 намъ пришлось слышать отъ одного очепь ревностнаго и убжденнаго священника такое сужденіе: „Проповдь, говорйл’онъ, все можетъ, только надо умть ее поставить. Но пуж-1 но1многихъ'слонъ или составленныхъ по каченному образцу і тіоученій*—необходимо живое: краткое слово хотя біі о тхъ * Вт, н астоящ ее вр ем я еТнхМ я п Г еобраны и ;

ііпдяіім о п. имени УчИЛЯЩИаіЪ’ П овта Мри Гм: О в о д в ь-т. ла:і. „НогоглаеИіікТ,*.

же христіанскихъ, добродтеляхъ, до съ.облза.телыіым.ъ п р и ­ мненіемъ къ нуж дам ъ и состоянію прихода, Каж дый свя­ щенникъ, даж е м а ю наблюдательный, если только прослу­ житъ нсколько л тъ въ одномъ приход, отлично узнаетъ нс его нужды. И поврьте, такое слово прихож ане всегда выслушаютъ со вниманіемъ, н съ теченіем ъ времени мож но добиться цногаго". Къ этим ъ словам ъ нечего прибавлять.

Вс сомнвающ іеся в ъ польз и необходимости церковной проповди, обыкновенно забываютъ то, что авторитетъ, если не отдльныхъ представителей духовенства,' то авторитетъ Церкви все ещ е высоко стоить въ сознаніи народа.

Церков­ ная канедра по прежнему, считается вы сш имъ глаш атаем ъ истины,—только бы голосъ, раздаю щ ійся с ь поя,, бы лъ ігоюсомъ искренняго убж денія. В рядъ ди могли бы осилитъ живое с л о в о,съ церковной каоедры какія угодно вл іян ія— книги, газеты, сектантская и партійная пропаганда н тому іюд Д умается, что и до сихъ поръ въ подавляю щ ем ъ'своем ъ блыиннств наш ъ простой челонкъ скоре.пой детъза пастыремъ Церкви, ч м ъ эа народны мъ демагогомъ. Можно ли посл этого порадть о церковномъ слов? 1 Д але в ъ ру ках ъ свящ енника ш кола и, главны м ъ об ра• замъ, церковно-приходская. Говорить о польз школы сдла­ лось теперь общ имъ мстомъ; равны м ъ образомъ въ достаточ­ ной степени выяснено н то. какое спеціальное значеніе иметъ школа церковно-приходская. Главное ея отличіе, напр етъ зе,чекой, не въ объем и даж е не въ характер учебны хъ программъ, а в ъ томъ, что ея распорядителемъ, отвтствен­ нымъ лицом ъ является приходской свящ ен никъ. Но какъ л всегда., къ первоначально чистому источнику житейскія полны примш али свой мутный илъ, На практик» различіе между школами, свелось р азв к ъ различію ' органонъ управ­ ленія. Да къ больш ей возможности свящ енника ^хозяй­ ничать" въ церковной школ. Иная была мысль законода­ теля. Ц ерковщ ы ірлходская школа, призы валась быть нспомог і'іітедыіымъ органом ъ приходской ц е р к в и. Приходской свяпіантікъ ед главный распорядитель, который иметъ право 1 Долги, направлять ея теченіе прпміш те.іыіи къ'Общими.

Ціямъ мстнаго прихода. Не въ томъ особенное, значеніе Ш'РКоніщй і школы, что въ ней важ н й ш и м ъ предметомъ считается закон ъ Бож ій, а в ъ томъ, что она ш кола приходс'\'Ая, при званная служ ить н уж дам ъ помстной ц еркви. Н­ когда с в.1-Леонтій, просвтитель Ростовскаго края, потерявъ надеж ду подйствовать на взрослы хъ, обратился къ дтямъ, сталч. уч и ть ихъ. и христіанское просвщ еніе языческой массы пошло успш не. Нчто подобное можетъ случиться и тейерь при ревностномъ отнош еніи свящ ен ника к ъ ш ко­ л. Часто, дйствительно, трудно бы ваетъ повліять на взрос­ лое населеніе прихода, тогда религіозно-нравственное воз­ дйствіе нужно начать съ дтей. И едва ли можно думать, чтобы 20 -30 л тъ настойчивой дятельности, когда в ъ при- 1 ход появится новое поколніе, вы росш ее па гл азах ъ свя- ценника, пропали соверш енно даромъ. Справедливо, что душ а ребенка, по выраженію одного древняго писателя, по- 1 добна воску (Гомиліи, нзв. подъ именемъ св. Климента Рим­ скаго, XVI. іо). Духовный міръ дитяти не ом раченъ еще суроными житейскими требованіями, которыя сильн е всего 1 разбиваю тъ наш и л у ч ш ія стремленія и мечты: поэтому дитя п о -1 датлив е д ля всего возвы ш еннаго и благороднаго. А вынесен- 1 ныи и зъ дтства впечатл нія, особенно въ области такъ назы- ' наемы.ь сим патическихъ чувствованій, какъ извстно, съ тру­ домъ исчезаю тъ, дйствуя часто помимо воли. Ш кола ііомо- і ж етъ свящ еннику привить народу необходимые религіозны е' навыки, внуш ить знаніе церковны хъ молитвъ, обычаевъ, помо-1 ж етъ.в ъ устройств хора н даж е общ енароднаго пнія. Само собою разум ется, что ограничивать свое воздйствіе одними стнами школы свящ ен никъ не можетъ, необходимо присо­ единить заботы о дальн й ш ем ъ просвтительном ъ вліяніи ни \ питомцевъ школы. Б у д у ч и одновременно распорядителемъ и школы и прихода, свящ ен никъ безъ особеннаго труда можетъ атого достигнуть. Теперь все больш е и больш е распространя­ ются народныя чтенія съ тневыми картинами,—дло хорошее и полезное. Не нуж но лиш ь забывать, что главны м ъ мотивомъ этихъ чтеній не должно быть простое развлеченіе, на чемъ нын но преимущ еству сосредоточиваютъ вниманіе: старают­ ся, чтобы чтеніе было весело, заним ательно, легко и пріятно, соединяю тъ „пріятное съ полезны м ъ-. Говорятъ, что безъ что го чтенія не будутъ имть успха, н на атомъ, напр..

основаніи многіе свящ енники безъ долж наго усердія отно-[' №

- еятся къ вн-богоелужебны мъ собесдованіямъ. Но взрослое населеніе дсревпи обыкновенно мало гонится за зрлищ ам и н увеселеніями: оно ищ етъ боле серьезны хъ предметовъ для размышленія. Причина неуснш ности вн-богослжебпыхі. собесдованіи опять не въ нихъ самихъ: тамъ, гд пни ведутся съ долж ны м ъ пониманіемъ д ла, съ усердіемъ іг послдовательно, они всегда привлекаю тъ къ себ слу­ шателей. Полезно имть при ш кол или при церкви при­ ходскую библіотеку, — причем ъ м атеріалъ для чтенія мо­ жетъ быть в ъ неб и не Исключительно религіознымъ. Ре­ лигія-стихія руководящ ая и направляю щ ая, но не исключаю­ щая другихъ здоровымъ потребностей н влеченій духа.

Жизнь больйіе всего не терпитъ именно исключительсти и односторонностей.

Нееьма полезнымъ дломъ въ 'тхъ же цляхъ рслигіозптніравствеіінаго воздйствія на приходъ можеть быть устройство церковно - приходскихъ попечительствъ. Они у насъ есть при многихъ церквахъ, но благодаря отчасти бд­ ности сельскихъ приходовъ, отчасти по другимъ причи­ намъ. какъ-то маложизнениы и недятельны. Даже самая задача ихъ понимается не совсмъ правильно. Нъ своемъ истинномъ значеніи ц.-пр. попечительство ость органь хри­ стіанской благотворительности. Съ самыхъ первыхъ временъ благотворительность считалось важнйшею обязанностію Церкви. Она широко была развита въ апостольское время (Дян. 2, 45: П, 29: 1 Кор. 16, 1): на пее указывалъ, какъ на отличительный признакъ христіанъ, св. Іустинъ Филоеофлі ил» своей Апологіи. Впослдствіи, напр. при св. КиПріаігіх Карагенскомъ, она получила правильную организацію.

Извстны также заботы св. Насилія Великаго о благо­ творительности, устройство имл» странпонріиміпщъ, боль­ ницъ и проч. Нее ото длалось во имя заповди Господней |* милосердіи: даже на Страшномъ суд Господь прежде Всего будегь судить за неисполненіе длъ милосердія. Вотъ ^га-то обязанность заботиться о бдныхъ и неимущихъ браТіяхь прихода и должна быть главными» дломъ церковно­ приходскихъ ноиечнтелытвъ. У насъ же заботы ихъ обычно Миравлеіш на другое,—онн почти исключительно имютъ

• в виду благолпіе н украшеніе приходскаго храма. Безспор­ но, дло хорошее, тм ъ боле что оно соверш ается на доб­ рохотныя д я н ія ж ертвователей. Но нердко оно принимаетъ какой-то прихотливый характеръ: вмсто одного большого колокола покупаютъ д р у го й —ещ е больш ій, къ десяткамъ св. облаченій и сосудовъ прибавляю тъ еще. десятокъ и т. и., а о ж ивы хъ членахъ Церкви... забываютъ. А между тмъ, если не кто другой, такъ свящ ен никъ д олж ен ъ знать, какое мсто заним аетъ въ стро Церкви благотворительность. Его д л о — направить послднюю въ надлеж ащ ее русло. Почему, в ъ самомъ дл, ц.-прнх. поиечительствамъ не позаботиться о т х ъ ж е богадльняхъ, пріютахъ, больницахъ, к а к ъ ото было при ев. Насиліи Нели комъ? Почему зта исконная обя­ занность Церкви все боле и боле отходить къ свтскимъ уч реж ден іям ъ (наир. земствамъ) п приним аетъ чуждыіі Церкви характеръ? Какую незамнимую услугу д л у Церкви могли бы оказать т ж е приходскія попечительства, напр., въ дни народны хъ бдствій—при голодовкахъ, недородахъ, пож арахъ и т. и.! Можеп» быть въ иныхъ сл учаяхъ тогда не было бы нужды прихож анам ъ искать заработка н а сто­ рон, бж ать вт. города, на фабрики съ ихъ крайне ги­ бельной въ духовном ъ отнош еніи атмосферой. Мы ув­ рены, что при наличности такихъ условій многіе опять сказали бы о членахъ Церкви Х ристовой подобно древ­ ним ъ язы чникам ъ: „Видите, какъ оіш любятъ д р у гъ друга!" Возможность пастырскаго вліянія открывается зд сь весьма ш ирокая. В ъ д л устройства ц.-ирих. попечительств весь­ ма важно для свящ енника войти въ сближ еніе съ интелли­ гентными лицами прихода, не утративш ими послушаніи Церкви, папр. съ мстными зем левадльцам п, помщиками и проч. Не исчезли ж е они, соверш енію съ лица Русской земли. Общеніе съ такими.людьми полезно для священники въ двояком ъ отнош еніи— и для него лично, и для приход­ скаго дла. Д л я себя онъ мож етъ встртить у нн хъ нрав­ ственную поддерж ку и одобреніе, д ля д л а они м огутъ Д‘ стави ть ему нуж ны я знакомства, связи, матеріальную иомоіць и под. В смъ пам ятна высоко-благородная дятель­ ность покойнаго С. А. Рачинскаго, а у него могутъ быть и подражатели.

Въ обыкновенныхъ разговорахъ какъ на причину слной успшности пастырскаго вліянія чаще всего указываютъ на несовершенства личной жизни духовенства. 'Печально, очень печально въ атомъ сознаться, однако Нельзя отрицать, что въ этихъ жалобахъ есть большая доля правды, Аотн ов и не всегда высказываются съ должіІымЪ разумніемъ.

М нс хотли бы касаться зтого больного вопроса: отвтъ ы на пего въ совсти каждаго. Само собой понятію, какое значеніе иметъ личный хорошій примръ пли починъ во всякомъ общественномъ дл, тмъ боле іп дл священ­ ства. На наперсныхъ крестахъ, отъЧ'в. Снода выдаваемыхъ, начертаны слова Апостола: Обрилъ буби врнымъ с.іономъ, житіемъ, любовію, бухомъ, врою, чистотою (I Тим. 4. 12).

Какъ можно чаще должны приводить себ іщ намять зги слова пастыри Церкви!—Боле спорнымъ является другой пунктъ—существующій способъ обезпеченія духовенства, па почв котораго возникаетъ, кажется, большая часть всхъ цриходскихъ недоразумній. Обь атомъ вопрос много го­ ворили и писали, по до сихъ поръ не ясно, что лучше: те­ перешній ли способъ, или другой какой, напр. способъ ки­ пеннаго вознагражденія, общиннаго и проч. Окончательное ршеніе его—дло будущаго, а пока вотъ что безусловно справедливо, говоря словами проф. Баозерскаго:.Принты, не вводящіе таксы за требоисправленіе, отнюдь не проигры­ ваютъ въ доходахъ по сравненію съ тми, которые вводятъ таксы н торгуются предварительно исполненія требы, напр.

внчанія,—въ нравственномъ же отношеніи безспорно вы­ игрываютъ. *) Тотъ же хорошій священникъ, мысли кото­ раго мы приводили выше, почти слово въ слово повторилъ это замчаніе.

Въ заклю ченіе мы хотли'бы сказать: да простить намъ читатель и зъ пастырей Ц еркви за нкоторые невольно вы­ сказанные упреки.

Не в ъ наш ихъ ц л ях ъ было ото длать:

Упрековъ п обвиненій—самыхъ разнообразныхъ—духовенство инго слышало и ещ е услы ш итъ съ.й п о й стороны'". Но намъ казалось: кому ж е какъ но самому духовенству, надлеж итъ прежде всего подумать о сущ ествую щ ихъ недугахъ и позл­ атиться объ ихъ устраненіи. Пастырямъ Ц еркви по ирепіЦ Ноічмюн. ВЬст. 1002. октийрі,. стр. 213.

- 66 цестну іш рсію нсе будущ ее судебъ церковныхъ н отъ нихг главны м ъ образомъ зависи тъ д альн й ш е теченіе церковноа ж изни. Б р агъ не дрем летъ. тати со всхъ сторонъ подка­ пываютъ н крадутъ зданіе Церкви. Д е нужно безсильно опу­ скать руки и вы ж идать неизвстнаго будущ аго. В с сиды Церкви долж ны, пробудиться для общей работы и съ глу­ бокой врой д лать свое дло. Н когда св. Тайнозритель, созерцая грядущ ія скорби Церкви, вопрош алъ внутренно:

скоро ли. Господи'.’— и у сл ы ш ать голосъ: Се гряду скоро, возмездіе Мое со Мною, чтобы воздать каж дому по д­ лам ъ его (А ііок. 22. 12). И слово ото неложно.

Л..V—скій.

О необходимости открытія въ г. Орл постоянныхъ подготовительныхъ курсовъ для ищущихъ псалом­ щическихъ мстъ.

К акъ ни м алозначительна поводимому долж ность пса ломіцпка, но она такж е необходима въ устройств право­ славной Церкви, какъ и др у гія церковныя должности, такъ какъ и псаломщ ики имютъ свои спеціальны я обязанности— читать и и ты ір н Богослуж еніи. А разъ сущ еству ютъ спеціаль­ ныя обязанности, усвоены я долж ности псаломщ ика, то. само собой разум ется, что отъ лицъ, ищ ущ ихъ псаломщическихъ мстъ, не только справедливо, но а положительно необхо­ димо требовать извстной подготовленности къ прохожденіи зтой должности и при том ь подготовленности, удовлетворяю­ щ ей современнымъ условіям ъ церковно-приходской жизни Д ля удостовренія въ степени ятой подготовленности кандида­ товъ на псаломщ ическія мста н учреж дена въ Орл Испы­ тательная Комиссія, которой для руководства при испытаніяхъ преподаны извстны я указанія, даются нуж ныя разъясненіи наставленія. Но при всемъ атомъ, Комиссіи всякій разъ приходится испытывать массу затрудненій. На нспытані'1 являются большею частію, чтобы ие сказать исключительносыновьи духовенства, которымъ но тм ъ или други м ъ при чинам ъ не приш лось окончить Семинаріи и пристроиться кіу какому нпбудь мсту, гакъ пая. неудачники. Отн л и ц а прМ', — 67 сгавляютъ собою до чрезвычайности разнообразный контин­ гентъ по степени своего общаго развитія и спеціальной под­ готовленности. И вотъ отсюда-то и проистекаю тъ д ля Комис­ сіи всевозможныя затрудненія, какихъ по испытываютъ, папр., экзаменаціонныя комиссіи въ духовномъ училищ. Семинаріи и всякомъ другом ъ учебномъ заведеніи, гд экзаменаторы имютъ дло ст, лицами боле или мене извстными, опред­ леннаго в ъ общемъ возраста, уровня развитія и познаній и гд слдовательно дло представляется ясны м ъ настолько, что экзаменаторы составляю тъ мнніе о степени правоспособ­ ности испытуемаго съ достаточною увренностію въ безош и­ бочности своего мннія. Соверш енно обратно дло обстоитъ въ нашей Комиссіи: лица пе извстны я, возрастъ, умствен­ ное развитіе, подготовка—до крайности разнообразны: одинъ ршительно не похожъ на другого; и единственнымъ осно­ ваніемъ для составленія того или другого мннія объ испы­ туемомъ являю тся отвты ого па предлагаемы е вопросы.

Можно бы сказать, что. если испытуемый дастъ удовлетво­ рительные отвты на вопросы, то правоспособность его тм ъ и доказывается и наоборотъ, н дло таким ъ образомъ пред­ ставляется ясны м ъ. Но затрудненіе въ томъ, что Комиссія не механическій аппаратъ, дятельность котораго размряется сантиметрами и проявляется съ неумолимою опредлен­ ностію, а состоитъ изъ ж ивы хъ людей, не только способныхъ, но и обязанныхъ разм ы ш лять при испытаніи производимомъ Ьже падь ж ивыми людьми; а поразм ы слить всегда есть 0 чемъ. Н апримръ: испытуемый прекрасно поеть, хорошо Читаетъ., даетъ сносные отвты но катихизису, но слабь по Уставу. Какъ, быть? К акъ чтецъ и нвец'і. (а зто для про­ хожденія должности псаломщ ика главное), онъ удоилетнорнК-іепъ; но въ тоже время онъ не удовлетворяетъ д руги м ъ необ­ ходимымъ требованіям ъ данной программы. Или, напр., видно, Что человкъ готовился къ экзам ену и вообще д гетъ сносные ^ т ы, знаетъ церковный Уставъ, но въ тоже врем я не зна Комъ съ требникомъ и пр.; такихъ прим ровъ можно указать Коогое множество. Повидимому недочеты поправимые: посту­ пить человкъ на мсто и путемъ практики или свободнаго изуипія достигнетъ долж ной степени правоспособности. Но. ноК*рныхъ, Комиссія разсуж дать такъ в ъ сущности не иметъ

- 68 права, а, во-вторыхъ. ранъ вступивши на путь незаконной сни сходителыюстн. можпо дойти и до поблажекъ и даже до № бреженія; а у членовъ Комиссіи, кром способности мыслнті есть также и совсть... Кслн же вспо,чпить, что у членок испытательной Комиссіи есть также сердце,, то предсга нлеыиыи затрудненія вырастаютъ въ весьма зпачнтель ной степени. При встрчаемыхъ сравнительно неважныя недочетахъ весьма и весьма тяжело бываетъ объявлять исіш туемому. что шп де экзамена не выдержалъ и особеніі потому, что если замченные недочеты представляются сраі ннтельно не важны экзаменующимъ, то тмъ боле ничто нымн могутъ казаться они экзаменуемому и могутъ вызь вать в ъ ’ немъ искреннее чувство досады и огорченія на мм мое жестокосердіе, формализмъ или даже несправедливое!

экзаменаторовъ. А тутъ еще откроется, что у экзаменуема недавно умеръ отецъ, что онъ могъ бы быть опорою осир тлаго семейства, занявъ отцовское мсто, или еіце как»

либо обстоятельство, съ принудительностью побуждали!' склониться на сторону испытуемаго, который есть наше * чадо, наша Меньшая братія и помочь которой не толы хочется, но и должно. А помочь пока нечмъ, ибо испыт тельная Комиссія остается испытательной, требованія тр бованіями и программа—программой. Правда, въ подобны' случаяхъ Комиссія, указавъ испытуемому па его недочет предлагаетъ ему восполнить ихъ и снова явиться на чю менъ. Но, къ сожалнію, часто бываетъ п такъ, что и і второй разъ испытуемый оказывается неудовлетворяющій необходимымъ требованіямъ. А почему такъ—объясняете очень просто: живетъ онъ, наир., гд-либо въ глухой деревіі готовится къ экзамену и усердно, но безъ надлежащаго р« полотна: ему не достаетъ необходимыхъ указаній, объяй ній, при наличности которыхъ подготовка могла бы йк вполн успшною. Чрезт, это часто человкъ и способный 4 усвоенію необходимыхъ знаній и прохожденію псаломіШН ской должности оказывается неудовлетворительнымъ испытаніи, а вслдствіи этого не можетъ получить 4 ста, остается безъ всякаго дла и результаты этого ясе является лишній пролетарій, которому ршительно не кь че1 приложить рукъ при самомъ искреннемъ желаніи, пито

- 9 гто ремесла онъ не знаетъ никакого, за соху взялся бы,— земли нтъ. А между тм ъ многія псаломщ ическія м ­ ста въ селахъ1 остаются не занятыми: такъ какъ окончивш іе курсъ Семинаріи На эти мста не плутъ, а опредлять, какъ говорится, кого попало, конечно, не приходится. Въ тхъ епархіяхъ, ГдЬ имются псаломщ ическія школы, этотъ воп­ росъ рш ается просто: уч ен и к ъ окончилъ ш колу, признань правоспособнымъ и получаетъ мсто. У насъ тако» школы пть, п открыть ее сразу не откроеш ь, т ак ъ как ъ при этомъ могутъ возникнуть весьма многіе вопросы, рш еніе которыхъ п потребуетъ многаго. Хорошо бы было помочь хотя не­ многимъ тм ъ изъ дт.те» духовенства, о которыхъ мы ведемъ рчь, т. е. ищ ущ им ъ псалом щ ическихъ мстъ, боле или мне подготовленнымъ, но не могущ имъ при испытаніи удо­ влетворить предъявнленны и ъ къ нимъ требованіямъ Ію ука­ заннымъ выше причинам ъ. Д ля такихъ л и ц ъ не нужна школа съ боле или мене продолж ительны мъ курсомъ:

дли нихъ достаточно опытнаго руководства въ теченіе ка­ кого-нибудь мсяца, много двухъ, чтобы пополнить проблы и шероховатости, неизбж ны е при самостоятельной подготов­ к. А атому могло бы удовлетворить открытіе постоянныхъ подготовительныхъ курсовъ для кандидатовъ во псаломщ и­ ки, которыми бы и могли безплатно пользоваться желающ іе.

При атомъ не предполагается ни интерната, ни дарового стола, а только руководственпые уроки: д ля итого потребо­ валось бы небольшое помщ еніе н'сравнительно небольш ая сумма на необходимыя книги и оплату уроковъ въ неболь­ шихъ разм рахъ. Л ица, могущіе преподавать предполагае­ мые уроки, несомннно наПдтся: можно наПтн и помще еіе и небольш ія средства. Когда-то сущ ествовала въ Орл Протекая ремесленная школа, которая зат м ъ была признана безполезною н закрыта. А Братство расходовало значительны я деньги на чту ш колу, именно ж елая оказать помощь пашеП меньше» братіи. П редполагаемые уроки песомнпИо могутъ быть полезны для то» ж е меньш е» братіи: они, можно сказать.

Уже и сущ ествую тъ частнымъ образомъ, такъ какъ готовящ іеся къ чкзамсну въ настоящ ее время нердко сами находятъ себ руководителей' и пользуются ихъ уроками, п рож ивая для что го в ъ Орл и. конечно, у плачивая за руководство по соглаш енію ту или другую сумму побранному руководителю. Поэтому дум ается, что Братство охотно долж но бц пойти навстрчу осуществленію зтой мысли, такъ к ак ъ она им етъ в ъ виду и благо наш ихъ бли ж айш ихъ ближнихъ, н полосу епархіи вообще.

ІІр. А. М.

Изъ церковно-школьной жизни.

(Переплетши» ремесло при Ивоті-коП итороклассной школъ).

ІІ|)еподаваніе переплетнаго ремесла при Ивотской вто­ роклассной ш кол ведется подъ руководствомъ одного инъ учителей ш колы-Иванона. Поставлено ото дло таким ъ об­ разомъ. Вс ученики школы, жнвуюіціе въ общ ежитіи, раз­ длены на три группы: а) начинаю щіе, б) подготовляющіеся къ самостоятельному переплету подъ руководствомъ учителя и в) работающіе самостоятельно.

Первые исполняютъ слдую щ ія работы: разбираютъ и сш иваютъ книги, приготовляю тъ клесгеръ, наклеиваю тъ об­ лож ки, р ж у тъ картонъ для кры ш екъ. Вторые, прошедшіе уж е рядъ работъ первой группы, обрзаютъ книги, подго­ товляю тъ крыш ки книгъ къ натягиванію на нихъ кореш­ ковъ, натягиваю тъ кореш ки на простые переплеты и мелкія книги.

У ченики третьей группы заняты исклю чительно от­ длкою книгъ: наклеиваю тъ углы, покрываютъ мраморомъ и группирую тъ къ просушк». Принтомъ ученики третьей группы, когда свободны, наблюдмють за исполненіемъ работа во второй и первой группахъ, показывая на нрнм»р, какъ правильне сдлать ту или другую работу. Коли ж е не нм'Ьется работы д ля учен иковъ первой и второй груп п ъ то они присматриваются къ работ старш ей группы. Такимъ образомъ, вс» у чащ іеся общ ежитинки всегда заняты дломъ и не мш аю тъ д р у гъ другу. Па общимъ ходомъ работы на­ блюдаетъ во все время учитель, однимъ задавая работу, дру­ гим ъ исправляя, отъ третьихъ приним ая въ оконченномъ вид. Валятія переплетны мъ ремесломъ ведутся два раза вт» недлю по два часа. Переплетныя занятія посщаются и нкоторыми учениками, ж ивущ им и на квартирахъ.

Вс учебники, книги д л я,внклаеспаго чтсшія и мето­ дическія руководства переплетены еампмп учениками. Такъ въ теченіе ' перваго учебнаго года учащимися переплетено 160 зкземпляровъ. иъ второй годъ 350. въ третій 42і экзем­ пляровъ и въ теченіе первой половины сего года 12і экзем­ пляровъ, а всего 1050 экземпляровъ. Кром кингь школь­ ныхъ учащіеся переплетаютъ и свои собственныя книги, а также и книги частныхъ ‘ ицъ на плату въ сишп пользу.

л На каждую книгу идетъ переплетныхъ матеріаловъ стоимо­ стью отъ одной до двухъ копекъ.

Преподаваніе въ Ипотекой школ переплетнаго моетерстра принесло уже пользу какъ ученикамъ, гакъ н обще­ ству, среди котораго живутъ они. На сосдней фабрик бывшіе ученики школы составили общество переплетчиковъ я съ успхомъ переплетаютъ книги для монторы фабрики, мстной общественной библіотеки и частныхъ лицъ. Роди­ тели учениковъ перецлетчиковь неоднократно выражали благодарность школьной корпораціи за то, что они научили ихъ дтей переплетному мастерству и дали имъ возможгіть въ свободное отъ занятій время имть побочный за­ работокъ. Мстные же жители довольны тмъ, что есть гд переплетать за недорогую пну книги и миновала нужда обращаться за этимъ въ городъ.

('а. Л. Ф—нъ.

Из ъ Е п а р х і а л ь н о й жизни.

Архіррейгкіп г.чужсіші.

11-го января, въ воскресенье, Преосвященный совер­ шилъ Божественную литургію въ Крестовой, церкви при Архіерейскомъ дом. На литургіею были [рукоположены въ санъ священника діаконъ Іоаппъ Тимоновъ, вч санъ іеродіа­ кона монахъ Одріша монастыря Авраамій и посвящены нъ стихарь псаломщ ики Иванъ Ацбукинъ и.еодоръ Случевскій.

По окончаніи литургіи Владыка преподалъ рукоположен­ нымъ Архипастырское благословеніе.

14-го, въ среду. Преосвященный нъ той же церкви сонершилъ молебное пніе съ а ка оистомъ Пресвятой Богоро­ диц „Утоли моя печали".

ОБЪЯВЛЕНІЯ.

–  –  –

12 книгъ внбогослужебн. бесдъ Воснресный Собесдникъ.

Г-пдоржапінг Гм*сіі. о.п. (мми-ін‘Н онанпмьгкіт. жіноіідгй Гипжічіпин с», ігрлретііеняыин троками. примрами н.м. ;кн..нн сіінтмхь и оГнл.юнной жизни.

–  –  –

БОГОСЛОВСКІЙ ВСТНИКЪ

С Ъ ІІРНЛОЖ КНІКМ І.

пршамлагй ттиъ ті;о -н ім ін ипійшіго.

На, ИНН году Московская Духонины Академіи будетъ продолжай, надапіо „Воюс.іонекаіо ВЬстиика" ежемі.сячпо. книжками нъ нятнадЦать а бо/гі.е печатныхъ лнетонъ. но ед I,дующей программъ.

1) Твореніи Гц. Отцовъ въ русскомъ переводъ. 2) ІІасл І.дчнапіа и статьи по наукамі, богословскимъ. фнлоеофскнм ь п историческимъ, состивлятінія па. большей своей мяосі; труди п рофеееороть Академіи.

3) Над, современной жнапн: обоаръпін нажні.йіпихъ событій паь церковной липни Россіи, иравоелишіаго Востока, странъ сланннскихл. п аанадно-енроней'іихь и сообщенія пач, области внутренней ;і;папп Академіи. 4) Обворъ текущей руескоП асурпалнетпкп. нренм.\ щеетімчіпо духовной, а также критика, рецоііаііі.ц библіоі рафія по наукимл, оогсидюві і;пм і,. фіыософскимі. и исторнчеекпмл». л| Приложенія. на. которыхъ будутъ печататься автобіографическій лаппеки Выспкоіірспгнищеииаго Ганны, Архіепископа І’верекого. и протоколы Гои І.та Академіи аа истекающій 1 щ:і іода. (подиостыоі. На, качеетпі, еобетііеппаічі приложеніи тп. журналу „Вогоелоиекіи

- 78 — ТВОРЕНІЯ 1

–  –  –

Г.г. Подписчики на журналъ ЯНИВА“ 1 9 0 4 г. получатъ въ теченіе года:

1&М1 художественно-литературнаго журнала „НИВА“, заклюЛ ш к~м в а щаго въ себ вт, теченіе года до 2000 столбцовъ текста Ж г ’ п ПОО гравюръ, рпсупковъ іт художественныхъ снимковъ съ ь картинъ прежнихъ н современныхъ живописцевъ, иллюстрацій, рисунковъ и т. д. Журналъ выходитъ въ большомъ форматъ и печатается, ра лучшей бумагъ.

–  –  –

щенін ж урналъ одобренъ для пріобртенія іп. ф ундаментальны я библіо­ теки среднихъ учебны хъ заведеній. Многими еп архіальны м и нрооснящешіыни онъ рекомендованъ для церковны хъ и благочинническихъ библіотекъ.

Ж урн алъ выходитъ десять разъ нъ годъ (на исклю ченіемъ іюни и іюля мсяцевъ^ кни ж кам и не мене 10 п ечатн ы хъ листонъ. !

Подносная цна на годъ пять рублей, съ доставкой и пересш-І — кой— шесть рублей.

Подписка приним ается у редактора-издателя, законоучи теля Импе­ раторскаго лицея нъ н ам ять Ц есаревича Николая, протоіерея Іоанна Ильи­ ча Соловьева (Москва, Остоженка, зданіе лиц ея) и нъ кн и ж н ы х ъ мага­ зи н ахъ Москвы п С.-П етербурга.

Въ редакціи продаются оставш іеся вкаемн.іяры ж урнала за 1900.

1 9 0 1, 1 9 0 2 и 1 9 0 3 годы по пяти рублей за годъ съ пересылкой.

Редакторъ-издатель I. Соловьевъ.

–  –  –

і иностранной жизни, при чемъ съ особеннымъ удовольствіемъ помщ а­ ются в статьи постоянны хъ подписчиковъ й читателей, которые пожела­ ютъ откликн уться на выдвигаемы е текущ ею ж изнью вопросы.

3) В ъ отдл „Мннія и отзы вы 1 «Ц ерковный В с тн и к ъ » зн акоиитъ съ выдающимися суж деніям и печати, имю щ ими ж ивой ин тересъ для духовнаго чи тателя, давая имъ должную оцнку съ религіозно-цер­ ковной точки зрнія.

4 ) Но настойчивому желанію подписчиковъ, „Ц ерковный В с т н и к ъ " давно уже на своихъ стран и ц ахъ дастъ мсто и х ъ вопросамъ и зъ обла­ сти церковно-приходской пр акти ки, поручая составленіе отвтовъ на эти вопросы вполн освдомленнымъ и автори тетн ы м ъ лицам ъ.

а ) Корреспонденціи изъ провинціи и и зъ -за границы знаком ятъ читателей съ явленіям и мстной церковной ж и зн и, заслуж иваю щ им и всеобщаго вним анія.

б ) Н ъ библіографическихъ зам тк ахъ читатели найдутъ краткій

Похожие работы:

«СОБЫТИЯ НЕДЕЛИ ВЫПУСК 14 (264) 18/04/2016 © Gorshenin Institute April 2016 All rights reserved СОБЫТИЯ НЕДЕЛИ ВЫПУСК 14 (264) 18/04/2016 СОДЕРЖАНИЕ 1. ТОП-НОВОСТИ.стр. 5 2. ВООРУЖЕННЫЙ КОНФЛИКТ НА ВОСТОКЕ УКРАИНЫ.стр. 5 Глав...»

«Источник: Санкт-Петербургские ведомости (Санкт-Петербург) Дата выпуска: 28.07.2006 Номер выпуска: 1053 Берег левый Дмитрий ШЕРИХ Вот уже полтора десятка лет я каждый день вхожу в павильон станции метро Елизаровская, чтобы отправиться по своим делам. Вначале путь вел меня в школу, потом в институт, в последние годы _...»

«А.Г. Ларин ИДВ РАН Китайская образовательная миграция в России: невесёлая картина В 1978 г., ещё на подступах к политике реформ и открытости, Дэн Сяопин принял принципиально важное решение: ежегодно посылать на учёбу за границу по три тысячи студентов и учёных. Он считал, что если хотя бы...»

«AC3Filter & SPDIF Александр Виговский AC3Filter home :: Donate :: Download :: Support forum Содержание 1 Как звуковые карты работают с SPDIF 2 1.1 Общая информация о SPDIF......................... 2 1.2 Что такое многоканальный AudioCD.................... 2 1.3 Что такое 14-бит DTS.........»

«6 720 810 353-00.2I Тепловой насос воздух-вода COMPRESS 6000 AW AWM|AWMS|AWB|AWE Инструкция по эксплуатации 6 720 820 862 (2016/10) RU 2 | Содержание Содержание 1 Пояснения символов и указания по технике безопасности 1 Пояснения символов и указания по технике 1.1...»

«Славное море, священный Байкал Автор: АЛЕКСАНДР КОЗИН Использование интернет-технологий в краеведческой работе библиотек Использование современных информационных технологий обеспечивает наибольшую доступность краеведческих ресурсов, способствует дальнейшему развитию...»

«46 ОСОБЕННОСТИ КОНСТРУКЦИИ РУЧНЫХ РЕЗАКОВ ИНЖЕКТОРНОГО ТИПА Несмотря на то, что конструкция инжекторных резаков In response to the demands of consumers to make an отработана, выпускаются изделия, которые в угоду снижеobjective assessment of the Russian market for oxygen ния стоимости теряют ряд конструктивных и экс...»

«Приложение к свидетельству № 48781 Лист № 1 об утверждении типа средств измерений Всего листов 4 ОПИСАНИЕ ТИПА СРЕДСТВА ИЗМЕРЕНИЙ Преобразователи измерительные разности давлений ДМ-3583М, ДМТ-3583М Н...»

«Максим Левин Библия КНИГА 1 i -?"П Хакеры, ; t -* * кракеры и фрикеры V Методы хакмнга Теоретические основы Хакинги Internet Основные принципы взлома сетевых операционных систем УДК 004.5 ББК 32.973.26-018.2 Л363 Серия основ...»

«68 Геотехнологія УДК 622.235 ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ОПРЕДЕЛЕНИЮ РАЗМЕРОВ ЗОН РАЗРУШЕНИЯ ПРИ ВЗРЫВЕ В СКАЛЬНЫХ ПОРОДАХ А. М. Масюкевич, канд. физ.-мат. наук (ННИИПБОТ), В. Д. Воробьев, докт. техн. наук, О. Я. Твердая, асп. (НТУУ "КПИ"), В. С. Прокопенко, докт. техн....»

«DAVE HARVEY, Operations Director Food Services 3625 Fairview Industrial Drive SE • Salem, Oregon 97302 503-399-3091 Sandy Husk, Superintendent Уважаемый родитель/опекун! 1 июля 2009 года Детям необходимо здоровое питание, чтобы успешно учиться. Сейлем-Кайзерский школьный округ предлага...»

«ЗАКОН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ О применении контрольно-кассовых машин при осуществлении денежных расчетов с населением" РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН О ПРИМЕНЕНИИ КОНТРОЛЬНО-КАССОВОЙ ТЕХНИКИ ПРИ ОСУЩЕСТВЛЕНИИ НАЛИЧНЫХ ДЕНЕЖНЫХ РАСЧЕТОВ И (ИЛИ) РАСЧЕТОВ С ИСПОЛЬЗОВ...»

«УПРАВЛЕНИЕ ПЕРСОНАЛОМ ПРЕДПРИЯТИЯ УДК 331.101.3 Г. М. КОВАЛЕНКО, канд. екон. наук, доцент К. В. ТОЛКАЧ, студентка Донбаський державний технічний університет, м. Алчевськ, Луганська обл. АКТУАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ ВИКОРИСТАННЯ ТРУДОВОГО ПОТЕНЦІАЛУ ПІДПРИЕМСТВА В данной статье рассмотре...»

«ВАЖНЫЕ ИНСТРУКЦИИ ПО БЕЗОПАСНОСТИ СОХРАНИТЕ ДАННОЕ РУКОВОДСТВО: В данном руководстве содержатся важные инструкции по технике безопасности, установке и работе устройства, следуя которым, Вы сможе...»








 
2017 www.lib.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.